刘武的五脏五行之神具现出来后，肝脏木之神已出，而肝开窍于目，所以刘武发现自己的视力远可以看清一公里外石头上的细节，近可以看清微米级别的物体，刘武看到空气中漂浮的微尘，密密麻麻的，感觉空气中脏死了。刘武把视力转为正常人视力，看不见空气中的微尘后，才感觉好多了。
还真是眼不见为净啊，刘武终于知道修仙小说里的修炼有成的修士在自己身上永久加持避尘术了，可惜现在没有时间去研究这些法术。
不但如此，刘武还发现自己过看见两种光色。一种光色是在红色光前方，不过没有人类命名这种光色叫什么，因为人的眼睛看不到这种光。在地球时，把这种光叫红外线。刘武也懒的去取名，干脆叫红外光得了，简单明了。
另一种光是在紫光的后方，这种光的名字还是照着红外光的来取，就叫紫外光吧。
肾开窍于耳，刘武发现自己能听到的声音好多，耳朵更灵敏。刘武能听到一公里外一块小石头在风的吹拂下的松动的声音一般这种声音要耳朵贴着在听得到，在从一公里外传过，其声音的响度应该接近0分呗，无法听到，可想不多耳朵居然可以捕获到这么小的声音。
不但如此，刘武还发现自己可以听到次声波和超声波范围的声音。按地球人类的标准来说，人类能听到的声波范围是20hz到2万hz。这代表着刘武的耳朵可以接受到更多的信息。各种声音在刘武的脑海里嗡嗡的响，使得刘武不堪其扰，不得不控制耳朵恢复到普通人的听力。
心开窍与舌，肺开窍于鼻。刘武发现知己的舌头对味道的更敏感，虽然刘武从出世到现在没有吃过任何东西，但刘武自己的舌头传来的信息信任无比。
而刘武的鼻子和嗅到的气味更多了，空气中的各种气味在混合之后，一般人很难闻到空气中的气味。视空气是无味的，而刘武的鼻子肺脏具现了出来后得到了加强。刘武的鼻子在嗅到气味后，一股脑向着刘武的大脑送去，刘武的脑海里一时出现香、臭、辛等各种气味，直打喷嚏。刘武用手捻住鼻子后才好一点。过了一会，刘武的鼻子回复到普通后，刘武才放下手。
刘武适应身体的变化后，把心神沉入到五脏，观察五脏的变化。刘武看到自己的五脏上个有一位神灵，手上捻着印决，五行之气在五脏和五神之间流转。
刘武还看到肾脏的一缕水行之气在共工的操控下离开肾脏，沿着经脉来到了肝脏，被肝脏的木行之神句芒吸收，然后木行之神句芒的面孔便清晰一分，身形更加凝实。
木行之神吸收完水行之气后，木行之神句芒操控一缕木行之气离开了肝脏，来到心脏被祝融吸收。
然后一缕火行之气离开心脏来到脾脏被后土吸收。后土吸收后，分出一缕土行之气来到肺脏被蓐收吸收，蓐收再分一缕金行之气来到肾脏被共工吸收。
然后五脏五神便形成一个五行相生相克轮转阵，刘武的五脏的联系信息交换等更频繁，结成一体。
五脏连成一体，刘武感到五脏变得更强更坚韧，不再那么容易受伤，也不再那么孱弱是身体的弱点。
肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主脉，肺主皮毛。
五脏五神具现后，五脏的功能和作用得到全面的激活和强化。在五脏的牵动下，刘武的皮毛变得坚韧，凡兵刀刃只能在刘武的表皮留下一点浅浅的印痕。
刘武的肌肉变得更紧致韧性，是的刘武的力气变得更大，现在刘武光凭肉身的力气就能举动一吨的重量。
刘武的经脉变得又大又宽，管壁也变得坚韧，血液灵力的运行可以更快更多，也不会对刘武的经脉造成损伤。
刘武感到自己的骨头更加坚固，看到自己骨色有点像纯玉白色。刘武估计自己的骨头和地球时的顶级合金的坚固和韧性在同一级别。
刘武觉得，抛开自己的身体有先天神祇带来的各种特性外，光凭刘武现在的炼体效果，自己的肉身何以说是媲美各种天材地宝了。
刘武刚体悟完身体的变化，除了体验完耳目鼻口舌五窍的变化，肉身的变化还没来得及体验，刘武感到自己神、魂、魄、意、志的蠢蠢欲动。
刘武回想起《内经》的记载果然没错。“意志思虑之类皆神也”，“神气为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。”“是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪”（《类经·脏象类》）。是关于心与五行和神之间关联的描述。
魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也”（《类经·脏象类》）。魄与生俱来，“并精而出入者谓之魄”（《灵枢·本神》），为先天所获得，而藏于肺。“肺者，气之本，魄之处也”（《素问·六节脏象论》）。“肺藏气，气舍魄”（《灵枢·本神》）。故气旺盛则体健魄全，魄全则感觉灵敏，耳聪目明，动作正确协调。反之，肺病则魄弱，甚至导致神志病变，故曰：“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂”（《灵枢·本神》）。是关于五行与肺和魄之间关系的描述。
“随神往来者谓之魄”（《灵枢·本神》）。“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境，皆是也”（《类经·脏象类》）。“肝藏血，血舍魂”（《灵枢·本神》）。“魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴”（《类经·脏象类》）。是关于肝与五行和魂之间关联的描述。
“心有所忆谓之意”（《灵枢·本神》）。“谓一念之生，心有所向而未定者，曰意”（《类经·脏象类》）。脾藏意，指脾与意念有关。“脾藏营，营含意”（《灵枢·本神》）。“脾阳不足则思虑短少，脾阴不足则记忆多忘”（《中西汇通医经精义·上卷》）。关于脾与五行和意关联的描述。
“意之所存谓之志”（《灵枢·本神》）。“意已决而卓有所立者，曰志”（《类经·脏象类》）。“志者，专意而不移也”（《中西汇通医经精义·上卷》）。“肾藏精，精舍志”（《灵枢·本神》）是关于肾与五行和志关联的描述。
刘武回想完这些经书对五脏五行五神的阐述，刘武知道自己的连神、魄神、意神和志神要出来了。而心藏神：心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活动。魂、魄、意、志四神以及喜、怒、思、忧、恐五志，均属心神所主。生灵自出生以来，心神便以具现了出来，只是医者不自医，所以生灵根本没有感到心神的存在，那就是生灵的意识体，生灵的思维的根本。
在刘武的意识体的旁边，刘武魂神慢慢的具现出来，魂神具现出来后，刘武感到自己对心神的活动
能作出更快的反应，更好的控制自己的神念；如杂念欲念等心神的活动。
魂神出现后，魄神也跟着出现了。魄神出现，刘武感觉自己对身体的动作控制的更完好，标准漂亮，没有一丝多余的动作。也自由的能控制自己身体的感知系统，这对刘武来说是很好的变化，不用担心以后境界提升后花时间去重新掌控身体。
魄神、魂神出现后，意神也跟着出现了。意神一出现，刘武以前的所以记忆全部回现。意神的出现意味着刘武不但可以运用刘武在地球时学到的理科知识运用到修炼中，还可以过目不忘，只要刘武看一遍之后，刘武就不再会忘记。
意神出现后，志神也出现了，祂一出现，刘武发现自己的意志更坚定，在地球时曾犹豫不决而作出后悔的事情。而刘武现在不会出现这种情况了，现在他意志坚定，一心修道，别无他物。曾经后悔的事，现在刘武觉得没什么可后悔的，都是他坚定去做的，所以曾经的他才会去做，所以不存在什么后悔的事情。
在魂、魄、意、志和神的共鸣作用下，刘武觉得自己的泥丸宫深处有东西要破土而出。刘武的心神刚有一点由心的高兴，刘武的意神一动，刘武的心神重回平静无波的状态。
毕竟现在是很关要的关头，不能任着心神胡来，等泥丸神具现后，可以随着心神胡来。泥丸神在《黄庭经》的存神修炼中很重要，祂无思无想，是人体的天道，思维很快。泥丸神是刘武以后合道天地的关键所在，不能有所差池，尽早具现出来，便更好。
不一会儿，刘武的五神在泥丸宫里看到泥丸神一点一点的具现出来，刘武五脏五行之神感到泥丸神的具现，双手都在变换着印决，五行之神的各种信息纷纷向刚出现的泥丸神涌去。
五行之神的信息与泥丸神融为一体后，泥丸神的身上出现一件五行道服。刘武的五神看到五行之神的方法后，纷纷把自己的信息送给泥丸神。
魂魄二神的信息到了泥丸神后，魄神属阳，到了泥丸神后，成了泥丸神的左眼。魂神属阴，与泥丸神相合后成了泥丸神的右眼。
不一会儿刘武的泥丸神便具现了出来，泥丸神一脸的冷漠，看不到一丝情感。五行之神在祂的统御下，更和谐融合，五行之神更加凝实。魄神是身体的神，收到泥丸神与心神的掌控。在必要时，泥丸神会掌控魄神接管肉身。
刘武看了一会泥丸神，泥丸神突然向刘武的心神传了一个信息。心神与泥丸神就像天帝与地黄的关系，一阴一阳，心神是后天形成的属于阴，泥丸神属阳，先天形式的。因为现有肉身才有神，所以心神属阴，泥丸神属阳，不过一般情况下都是心神在掌控一切，泥丸神辅助。
