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道门灵根与佛门慧根类似，讲究的是悟性！
灵根这东西并不是表面就可以看出来的，说它是无相无形也不准确。
师父给他打了个简单的比方，如果把灵魂也看做一个“人”，那么灵根就是灵魂的筋脉。
没有筋脉的人体不能动作，没有灵根的灵魂也同样无法驱使。
至于天赋好坏，也是看你这“灵魂筋脉”是否完备。有的人灵根粗壮，而且衍生出很多细小灵根，可以遍及灵魂的方方面面，那么很容易就可以具现出一个完整的灵魂，对于灵魂的驱动也就更加灵便自如。
而有的人灵根可能就只相当于几条大动脉，天赋自然稍弱一筹。至于最差的，那可能就只有几条静脉，勉强维持灵魂不散。若是没有灵根，灵魂也就不能汇集成型，只能寄存在躯壳之中，流于四肢百骸。
至于灵根的属性，那也是相对的，每个人天生都由金木水火土五行构成，但难免有所偏向，这个偏向便是一个人的天赋所在，他也会更适合修炼相应的术法。
若是五行均衡，那也是相当不错的，这样的人往往更扎实，也更有机会冲击高等境界，修炼起来瓶颈会小很多，只不过因为外界五行灵气很难均衡，所以前期修炼的速度会慢上不少。
这个前期主要就是指根本四境中的炼气期。
所谓根本四境，道家以炼气为起步，筑基方才为入门，结丹为小成，化婴为大成。自筑基往上，每境又细分初期，中期，后期和圆满四个层次。
炼气十二层，三层一段，主要就是借助功法，炼精化气温养自身，使躯壳真正具备纳灵的能力，初步调动本来分散在身体各处的魂魄。
而筑基则是真正意义上的凝练魂魄，一个人天赋再好，也不可能生下来就完全做到肉身和灵魂分离。所以筑基就是将本来游离在四肢百骸中的魂魄整合起来，然后借助灵根的力量将它变成一个整体，由混沌修出人形。
这一纪元，大道凋敝，金丹道果一成可称人仙，已是当世巨擘。再之上便是元婴真君，可谓地仙，不过已经数百年不曾出现了。之上更有天仙，至于是何等境界，自从纪元更替以后就未曾听闻。
不过这些对方尘来说还太过遥远，简单知道也就是了。
师父跟他介绍了这么多，重头戏终于来了——验灵根！
先辈们依据人体有十二经脉，将灵根优劣也划分为十二等，若是十二条主灵根齐备，那便是修行资质绝佳！
灵根者，沟通天地人三才之桥梁，介乎虚实之间，非肉眼所能见。至于如何验看，前辈大能亦是有诸般妙法传世。
神通天视地听是最早能够使修士亲见灵根的方法，不过想学会神通得看缘法，所以后来又衍生出天眼通这样的伪神通。此法较天视地听要简单得多，在佛道两家也是广为流传。
不过凡事有利有弊，开天眼虽然不难，可泥丸宫乃纳灵之所、藏神之府，开天眼之举颇为伤神。尤其是筑基之前，神魂不稳，天眼一开，极易引起神魂外泄，轻则失智，重则丧命，即便筑基之后施展也同样有此风险。
正因为此法风险大，所以像庄氏、姬氏这样人丁单薄的宗族世家不敢拿传承去赌运气，早早就将之放弃了。
可灵根还是要验看的，不然如何匹配合适的术法？于是世家联合起来研究此事，开发出了诸多手段。
时至今日，流传最多的三种方法分别是兵家孙氏的试灵阵法，天师道的测灵符法和墨家的验灵法器。其中以符法最受欢迎，因为简单易得，而要说效果最好最准确，还是要数兵家的试灵阵法。
浮云子怎么说也是姜氏嫡传，本身又是金丹大能，给自己唯一的弟子验看灵根自然要用最好的。所以在打定主意收方尘为徒时，就特地去兵家讨要了一块试灵阵牌，一经激发，就能形成一个小型试灵阵，不过阵牌催动后不可中断，阵法维持一个时辰自然崩溃，只用来检测一人，属实有些浪费了。
方尘并不知道这些，他只是按照师父所说，静心盘坐在蒲团之上，闭目养神。
浮云子取出碧玉阵牌，扔到方尘头顶上方，并指虚点，一道灵光击中玉牌，玉牌立时化作一个三尺方圆的五星小阵，缓缓飘落，将方尘罩在其中。
下落过程中，五星五角不断聚集微弱光芒，五角五色各不相同。
及至落地，五色团冲天而起，化作五道流光，齐齐由方尘头顶百会而入。肉眼可见一道薄薄光幕如同霞衣渐渐披在方尘身上，自顶而下，从头到脚。待到笼罩全身，便倏忽间抽出，凝成一尊巴掌大小的五彩小人儿。其模样与方尘一般无二，同样盘膝而坐，虚浮在本体头顶百会之上。
五彩色看似圆融，实则泾渭分明，只不过各色流转，仿若浑然天成。不多时，五色各自凝实，分别化作一条经脉，而小人却显透明态。
待到凝脉完全，那绿色经脉又开始最先溃散消无，直至点绿不留，这般情况便说明方尘与木行不合。
而他本人，此刻置身黑暗之中，只有一道五彩镜像，与自己相对而坐，灵根的诸般变化，他亦是看在眼里。
浮云子当年试灵的时候，最后凝成四条青色和三条赤色，火三木四，灵根为七。十二正经之中已属中上之资，天赋算是很不错了，同辈当中第二个结成金丹便可证明这点。
方尘没有木行灵根，那浮云子这一身本事，已然过半数与他无缘，实在有些遗憾。
接下来，金色灵根与褐色灵根同样陆续逸散，浮云子也替方尘捏了一把汗，只有火行与水行了！
很快，蓝色灵根也溃散了，赤色灵根开始隐约不稳，显出溃散之势。方尘看这情形，也难免有几分不甘，就在此时，心窍中有热气蒸腾，居然生生将这条灵根稳住。
浮云子不知方尘心窍变化，只当这是方尘天赋使然，心下终于松了一口气。
终于撑到试灵结束，通明小人带着那一条赤色灵根又隐没入方尘颅内。
结果已定，灵根数一，性主火。
虽然那些宗派弟子的灵根也多只有一二，能达到三条的，便已是中流砥柱，明日基石了。
可方尘只有这般资质，实在有些不足，浮云子心中微微叹息，更加遗憾的是他身无木行，恐难以继承他的衣钵。
只是他并不知道，这条灵根亦非方尘天生，实则是他那琉璃之心后天造就。
不过浮云子从未想过方尘会身无灵根这种可能。因为在他眼里，方尘既然是跟在那个疯子身边的人，肯定也该是天资不俗的，不然那眼高于顶的疯子怎么会对他另眼相看？甚至灵根再多些才该合理。
试灵完毕，结果已出，浮云子挥手拂去阵法，对方尘道：“试灵已毕，灵根数一，主火！”
方尘闻言皱起了眉头，因为他非常清楚，最后那条灵根不散根本就是春秋法练出的琉璃之心使然，难道说春秋法可以增加灵根？
浮云子见他皱眉不语，以为他也在为资质不佳而神伤，于是出言劝慰道：“修行之道并非全在资质，勤能补拙，不必困扰！”
方尘终究还是开口问到：“师父，这世上可有能让人后天生出灵根的功法？”
浮云子闻言微怒：“尚未修行，怎可生出这等取巧之心？资质拙劣尚不足虑，可若是心思不正，便是有天阶上品灵根也只能成修真界败类！他日你若为了修行，做出什么伤天害理的事，学什么旁门左道，别怪为师不讲情面！”
这话已经越说越重了，方尘知道师父理解错了自己的意思，却没有辩解，只真诚道：“弟子不敢！”
“修炼之事，要看缘法，更是当恒当坚，否则天赋再好，亦是枉然！你可明白？”，浮云子平复心情，修行之初略做敲打即可，所以也便缓和了语气，提点一句。
“徒儿明白！”
“嗯，如此便好，今日暂且先学到这里吧！”
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方尘依言离开后，浮云子却犯了难，神农氏的祖传功法《神农本草经》不可轻易外穿，即便是他的入室弟子，在没有经过族中允许时也是不行。
而且即便是可以，《神农本草经》也是契合木属性灵根，于方尘并不适用，所以方尘的修行功法还得另寻门路。
只是各家各派皆是一样，即便如今修真界传承凋敝，功法也依然是严格的密不外传。
至于火属性功法，他知道的只有神农夏氏一脉和墨家功法。墨家的那本不用多想，是绝无可能的。至于夏氏所修炼的也并不是纯粹的火行功法，而是脱胎于《神农本草经》和《野老》，配合夏氏一脉的火属性灵根创出的《烘炉大药真诀》，是一部无属性功法，仅仅是偏向火、木而已。
修真功法有经、典、法、诀四类，档次顺位递减，《烘炉大药真诀》虽然只是末等，却也是实打实的神农古法。它并不像农家的《神农本草经》和庄家的《南华经》那样有固定体系，从练气到元婴可以一贯而终，而是只适用于炼气期修士。
人体为烘炉，天地成大药。
修行《烘炉大药真诀》的优势在于根基扎实，而且练成后有一大好处是别的功法所不能媲美的——那便是烘炉之体！
心念所致，九窍无漏，灵气只能进不能出。而且洪炉之体不仅能锁住灵气，更可以炼化所有在他体内的外物。
这也是因为夏氏时常炼药，需要不断试验，所以洪炉之体有百毒不侵的特效。更何况只要灵药充沛，修炼速度也必是一日千里，而且没有后顾之忧。反之若是没有灵药补给，便是尺寸之功也难比登天。
功法虽好，可惜修炼起来消耗太大，而今又是修炼资源匮乏的时代，便是最不缺灵药的神农一脉也耗费不起。只不过修炼《烘炉大药真诀》并非一定能修成洪炉之体，而且成功率不高，所以每一代只不过寥寥数人，农家还是培养得起的。
不过如果要是方尘修炼这部功法的话，就得是他一个人来提供这些资源了，如何能跟整个农家相比？这是个无底洞啊……
可眼下并没有别的功法能用，再加上之前为解火毒，补气血，给这小子用的药也不在少数，再加上他长期受火毒之害，先有火行灵药炼心后有雾莲果养心，对灵药已经有了耐受性，很有可能练就洪炉之体，不尝试一下实在有些遗憾。
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