时间如指间沙，淅沥洒下。自从与钟繇在沧池旁对弈，又过了数日，王允终于是又进宫见了刘协一次。
此次来王允来得突然，目的也很出乎刘协预料。王允是来向刘协致歉的。但那日王允的作为实在是寒了刘协心，刘协垂首不应。
王允见状袒露心意，陈述拳拳之情，以至于泣下沾襟，道：“桓灵二帝功德实亏，以致社稷沦丧，皇统失纲。而今贼虏犯边于外，奸臣叵测于内；朝廷有危殆之虞，而汉室有失鹿之相。
今贼臣所以踌躇未敢发者，盖由关东志士勤王于外，朝廷公卿坚争于内。汉室诸臣临祸不瞬目，蹈死不旋踵，何也？盖因大汉四百年遗泽犹在，而天下人心向背未失故也。
因而朝廷三公廷争于前，关东义兵进军于后，此诚天下兴亡攸关之时，而陛下冒动车驾，不亲贤臣，反与阉宦贼女同舆，岂非失天下之望，而寒忠臣之心哉？
《诗》云：‘敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驰驱’。王者至尊，出入有常；警跸而行，静室而止；而陛下降乱尊卑，等威无序，岂非自薄汉室之遗泽，而取祸于贼人哉？
老臣少仕州郡，久食汉禄，至今已历三十有五年。今既垂老，无有他志，唯求内除奸臣，外定四海；兴复汉室，还于旧都，然后臣陨首受戮亦可也。”
言至于此，王允已衣衫尽湿，又突然抽出自己佩剑，以剑划掌，举天而誓道：“臣所为所行，皆为陛下，如臣有负国恩，有渝此誓，阖门俱丧，无有遗育。皇天后土，神明共鉴！”
刘协见得此形状，亦是大惊，改容敛衣，离席避让。又连忙割袍取布，为王允包扎。包扎完后，刘协见得王允手中全是褶皱，而两鬓俱是风霜，心下一时酸楚，知晓王允近来背上所承受的，这才真正反省自己的不当之举，亦是泣下。
王允本就年高，此刻又一时激动，很快便就感觉精力不济。刘协见状，连忙劝王允下去休息。
王允走后，刘协思虑一会后，觉得王允不会无缘无故如此动作，定是有人相谏，于是召人来询问此事。今日值侍的是侍中杨奇和侍郎丁冲。丁冲乃是丁宫同族，刘协不信任，故而刘协只召来了杨奇，询问他是否有人劝谏过王允。
杨奇听得刘协询问，亦不隐瞒，直接告诉刘协是他和自己从弟杨彪说过此事。杨彪得知此事后，觉得王允所做未必不是出于一片赤心，但是其行事太过刚烈。而今这种情况下，一旦君臣生隙，那么对于长安局势来说无异雪上加霜。
故而杨彪乃同黄琬一道往司徒府上去劝解王允。恰逢尚书仆射士孙瑞也在，于是三人苦劝王允，才有得王允今日入宫一事。
刘协听完后亦是叹息，道：“此事亦是朕不德，使忠臣寒心。”
杨奇听得刘协肯认错，亦是欣慰。捋了自己的白须，又和刘协说了另一件大事。
这件大事是关于司隶校尉赵谦和益州牧刘焉的。
刘焉字君郎，江夏竟陵人，是与刘表一样都是鲁恭王的后代。
这个鲁恭王名馀，是西汉景帝的子嗣，与刘备据说的先祖中山靖王刘胜，和刘秀据说的先祖长沙定王刘发都是兄弟。
鲁恭王其人少有口吃，不喜文辞，好走马声色。汉景帝平定八王之乱后将其改封至鲁国。不过虽然鲁恭王不喜文辞，却偏与文辞有缘。
鲁恭王喜好宫殿，想要扩展一下自己在鲁国的居所，就坏孔子的旧宅，想要将之合并。不过打破孔子住宅的墙壁之后，孔子旧宅中竟然传来钟磬琴瑟之声，众人这才发现墙壁后面竟然有《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书。
昔日始皇焚书坑儒，这些儒家书籍大都被焚毁殆尽，汉初所传的儒家经典都是一些大儒自己背诵下来后传递给后人的。而此时竟然在孔子住宅内发现了用先秦文字写的古籍，众人一时对其真伪辨别不清，就将这些书籍称为古文，将当时流传的称为今文。后来古文、今文谁是正统的争论一直延续了整个汉代。
刘表与刘焉二人虽然都称是鲁恭王的后代，但二人安家之处不一。昔年王莽篡逆，大汉宗亲的封国都被除灭。后来光武开新，重新分封了一些前代宗亲，鲁恭王的后代就是此后被迁移到竟阳的。迁徙的这一枝成了刘焉的本家，当时流散的分枝中的一枝成了刘表的本家。
除此之外，此时的幽州牧刘虞的身世比之二人来得更为尊贵，是刘秀之子东海恭王刘强的后代，与刘协的血缘关系更近。这也是袁绍当初想要尊刘虞为帝的原因。
刘焉其人虽为宗室，却非忠臣。昔日刘焉为太常，见得汉灵帝政化日衰，大汉沧海横流，因而内怀不臣之心。自为身谋，向刘宏献狼据之策，建议改置州牧，专镇一方，道：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”
灵帝赞同此策。刘焉便乘势自求为交阯牧，未行，侍中广汉董扶私下对刘焉说道：“京师将乱，益州分野有天子气。”刘焉听得此言，便改求为益州牧。董扶亦求为蜀郡西部属国都尉，与刘焉同往。
当时黄巾初定，益州仍乱。前益州刺史郗俭横征暴敛，益州州内流言四起。益州贼马相、赵祗等于绵竹县自号黄巾，聚集不堪赋税的游民，一二日之中便得部众数千人。于是益州黄巾先杀绵竹令李升，众至万余人，往攻益州州县雒县。破之，杀前刺史郗俭。又分兵寇乱蜀郡、犍为郡，别破巴郡，杀巴郡太守赵部。
旬月之内，贼人众有数万，马相自称天子。此时入蜀的道路被阻塞，刘焉与董扶只好停留在荆州境内。
益州从事贾龙见益州兵乱无主，乃将家兵数百人，在犍为郡东界驻兵，收集流散的吏民，得众千余人。而后前出进攻马相，数月之内，连战皆捷。于是益州黄巾破灭，州郡始得安定。
而后贾龙选吏卒前往迎接刘焉。刘焉认为雒县新破，便将州县迁徙至绵竹，另表贾龙为校尉，使住犍为郡。这其中未必没有防备贾龙之意。
稍稍安定下来之后，刘焉即着手抚纳离叛，务行小惠。当时南阳、三辅有流民数万家避入蜀地，刘焉引为党，号“东州士”。
此后刘焉既已定蜀，又私下有自王之意。
当时五斗米教兴盛于蜀中，为张鲁祖父张陵所创，从其受道者家中取米五斗，故而号五斗米教，也因此被蔑称为“米贼”。张鲁承接五斗米教，自号天师。其母老而有少容，又有鬼道诈术，出没于刘焉家中。
刘焉因此留张鲁母亲兄弟于绵竹，以张鲁为督义司马，遣往汉中，击汉中太守苏固。当时有巴郡人张修，替人疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。此后中平年间张修反叛，寇乱巴郡。此时张鲁引以为党，表为别部司马，同攻苏固。
当时有汉中郡成固人陈调为苏固门下掾。陈调少时为游侠，学兵法，知兵事，便以守御之术游说苏固。苏固不能用。当时张修攻苏固甚急，城郭将破，苏固便遣陈调星夜翻墙而出，投奔苏固的好友南郑人赵嵩。请赵嵩另寻隐蔽之处，欲共逃亡。
赵嵩既出，苏固又遣士卒侦查张修兵卒的状况，不幸被张修抓获。张修于是得入城中，攻杀苏固。赵嵩听闻此消息后，愤慨万分，仗剑入张修军中，杀贼而死。陈调亦入城聚宾客百余人攻张修，同战死。于是汉中为张修所有。
张鲁又乘张修不备，攻杀张修，兼并其众，遂有汉中。张鲁按照刘焉命令数杀害汉使，断绝谷道。刘焉随后上表朝廷言说张鲁逆贼，叛乱汉中，使得音书难通。又以朝廷使者不至为由，号令益州各郡县太守，另置前后左右四部司马统兵，位皆二千石。
先时，郗俭身死之日，其从事史燕邠、董馥、张胤三人在葭萌。闻此消息，史燕邠请董张二人同往为郗俭报仇，董张二人不从。史燕邠感叹道：“使君已死，用生何为？”于是自杀。
此时刘焉已霸蜀地，又思平豪强，便以此为由，诛杀董张二人，及州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。
犍为郡太守任岐及校尉贾龙因此不安，恐祸及己身，于是才遣上计吏行小道至京城向董卓禀报此事。
此事先被王允所知，后转告董卓。不过此时董卓被关东战事缠身，无暇西顾，故而未作理睬。
任岐、贾龙见久无回信，心下越发不安，干脆两人合计起事。任岐自称将军，同贾龙及从事陈超共攻刘焉。两方战于成都城下，任岐纵火烧城，东州兵见状出城死战，任岐不敌而死，独贾龙脱身。
此时董卓抽出手来，先将刘焉留在长安的三子左中郎将刘范，治书御史刘诞，奉车都尉刘璋全部关入郿坞监狱。又派本是蜀人的司隶校尉赵谦将兵入蜀。
赵谦，字彦信，其父赵典、其祖赵戒均为汉室名臣。赵谦起初为汝南太守，败于黄巾之手。后接替黄琬为太尉，迁都时赵谦为车骑将军，前置开道。因而刘协在西迁时实际上没见过赵谦几面。
虽然刘协少见赵谦，不过当初王允为了看住刘协，安排了赵谦之弟赵温与刘协同车。因而刘协还是从赵温口中得知了赵谦的许多信息。不过赵温乃是赵谦之弟，其所说的未必可信。
至长安后不久，赵谦久病被罢。不久后宣璠进为光禄勋，董卓欲得一司隶校尉，便问王允道：“欲得一司隶校尉，不知谁可？”
王允意在忠臣盖勋，曰：“唯有盖京兆耳。”
董卓却道：“此人明智有余，然不可假以雄职。”乃以盖勋为越骑校尉，赵谦为司隶校尉。
此前董卓欲图蜀，便阴遣赵谦入蜀。赵谦将兵入蜀，派人联系贾龙，令贾龙还击刘焉，贾龙听从其命。刘焉当时招降了部分青羌人，组成一军，此时使其攻贾龙。贾龙不备，兵败被杀。赵谦见得形式不好，亦引兵退还。
赵谦既引兵退还，与董卓嫌隙益深。当时西域车师国王有遣其子[未必是亲生，可能鱼目混珠]入长安为侍子[注一]，受董卓喜爱，数犯不法。赵谦归来后恰逢其犯法，赵谦立马收其杀之。
董卓闻此大怒，却素来忌惮赵谦，不敢加罪，故而召赵谦的属官从事捶杀之。
此事前不久震动京城，众人吃惊之余想了解发生了何事，故而深挖之下连带着先前赵谦入蜀的事情一带挖了出来。随后董卓见长安流言甚多，便以赵谦为前将军，遣其与女婿牛辅一起领兵击白波贼。流言这才稍稍停息。
同样，因为未央宫内消息阻塞，刘协一直不知此事，此时等到杨奇和他说刘协才知晓。
刘协一面听得杨奇说及此事，一面心中暗暗想着自己消息闭塞一事。
刘协消息闭塞，主要原因是刘协在未央宫外没什么党羽。当初召王斌入宫固然是加强了刘协左右，也导致了王斌一旦出入未央宫便很是显眼，不好去打探消息。而自由出入无碍的尚弘又非世家，很多小道消息尚弘根本无法得知。
先前有王允为刘协通风，现在有钟繇、杨奇等为刘协报信，刘协也说不上与外界彻底断绝音信。不过这些消息都来得很不及时，而且真实性未必有保证。王允等人现在是没必要欺骗刘协，但保不定将来呢？
刘协有心自己构建一个情报网，不过现在深居宫内，受董卓钳制，实在无法着手，只能心下想想又作罢。
随后刘协又让杨奇陪自己手谈一局，留杨奇同饭后才送其归家。
此后不久，刘虞派遣的田畴与鲜于银终于到了长安。不过刘协在见此二人之前，却不得不先应付董白的婚事。
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注一：侍子，古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。
