听到三哥的话，叶十一并不恼，只是笑了笑反问道。
“那你想做一个什么样的人？”
三哥想了想，最后开口道。
“先生，我之前想做一名大将军，但是现在我想做大名！”
三哥此话一出，团介对于先前的话的赞赏不翼而飞，眼中闪过失望，武吉微微低下的眼中则是闪过一丝骇然间着若有所思。
“为什么”叶十一依旧温和笑着问。
“先生，之前父亲和我说，最厉害的武士就是大将军！但是我不想做只会杀人的武士，因为先生说，人都是有感情的。我不想杀人，也不想没有名字、不想我们生命就是路边野草随风而摆！所以只有成为大名！”
三哥的脸有些激动带来的红晕，声音也越发大了起来，五姐略微对其担心，怕其冲撞了先生。
“嗯...那为什么不是奉行、不是同心、与力、贵族这些呢？”叶十一摸了摸他的头，然后问道。
“因为奉行都是很笨的家伙，其它的也都差不多，他们都不会尊重任何人。”三哥不假思索回答。
“你父亲教你的？”叶十一有些好奇。
“不是..有些是，只是我遇到的人都是这样...我也这样觉得..当然先生你除外。”三哥饶了饶头觉得其间似冒犯了先生连忙解释一番。
“嗯，我支持你先前的想法，因为这本来是明日给你们上的第二课中的内容，但既然你已经问了，那便一起给你们说说吧。”
叶十一笑了笑点了点三哥的脑袋，不得不说三哥是个会思考的，看了看一直没说话但显然是有想法的五姐，这是个聪明的闷葫芦。
“第二课中首先便是，人是有理智、能理解、能思考的。我们该怎样去看待，运用理智？”
“就如同先前我说的话，那些人们做的事，也许他们并不称心，甚至让人怜悯，但我们的理智会告诉我们:我们并不想和他们一样，并不想被人奴役，不想成为别人的附庸。”
“这就是为什么，之前我说的话，对于感情来说会显得矛盾、甚至于一些根本没有经过脑袋的人会抨击虚伪，他们会抨击道德规范是虚伪的、他们会说礼是虚伪的...等等。”
“但并不是这样的，把我之前的话语都好好想一遍。”
“其间我点明了，他们受到的各种苦难，和压迫...等等。
身为人的感情反应:告诉我们他们很难、是可怜的，而我们又走在他们亲手建造的阶梯、参道上，所以要尊重那些人。当然这些都是我挑明了说的。也用它来告诉你们该如何正视，感情，自己的，以及他人的。
话语中还有我没点明却多次隐喻的比如“即使他们做的这些都不是他们想做的.....等等”。
正如我没说的，但三哥问了出来也说了出来。
身为人的理智反应:我不想再受这样的苦、不想为了一口吃的去做我们不愿意做的的事、不想没有名字、不想被阶级比我高的人凌辱、不想成为别人的附庸、不想成为时代里那颗无奈的渣渣、尘埃。
这也是对的，但就如我先前所说的那样，理智、理解、思考，也需要我们正视、正确的去看待，不然也和前者一样，也不全一样，会变成鬼一般的东西。
这便是第二课:
人，因为有理智，且正常，才能像正常人一样，如果理智不能得到正确的正视，人就会生病，甚至变成妖、怪。”
“然而我们该怎样正确对待理智呢？
让我们回到更加久远的时代，比如远古时期的人们。
古人们的时代，理智其实是最具有提现的时代，不理智的古人，在原始时代活不下来的。
他们只为了一口饭，只为了能活下去，于是聚集在一起，有了各种狩猎、简易阶级、各种部落。
他们那时是什么样的阶级呢？就像野兽争夺领地一般展现武力而已，在那个茹毛饮血的时代里，理智告诉他们谁强壮，谁就是老大！随着历史的发展，理智简单的思绪层次已经不够用了，为什么呢？
因为各种原因，部落人口变大了，简易靠拳头的阶级制度不够管理了，于是有了其它各种稍微复杂制度来管理，比如奴隶制，等等。
然而带给他们最大的考验是自然，是这天地，他们一步一步带着对自然的敬畏，运用他们的理智努力生存了下来....直到至今，我们人族已发展到这样的程度，这是理智的力量。
理智的作用是为了让我们解决当下的问题、从而在明天过得更好，遵循理智是好的，但不能愚昧的只认理智，而忽略了你自己是人。
理智是人的理智，人不是理智的人。
在这句话里，我们分清了主次，便可看出理智虽重要，却也得如感情一般，不能将至无限放大，也不能让之被磨灭。
越是受尽苦难的人越发理智，当他承受不住长久苦难情感磨灭的时候，只有理智能让他们坚持，然而这时候一个只有理智的人，没了情感的人，便是不正常的人了，他们对于其他任何人的生死漠不关心，乃至情亲、爱情、友情....这些都感受不到。
甚至于一些别有用心的人、机构也就是组织、坏蛋、会隐藏在光芒中的阴影里用这样的方法去控制一个人、毁掉一个人、奴役一个人....”
叶十一四处张望着，似像找寻阳光下那阴影一般，然后摇了摇自己的脑袋又才开口道。
“所以我们要正确的正视自己的理智，不要让理智被情感刺激冲昏了头，说道这里三哥就做得不错，四哥容易失去理智，但这也没有什么对与不对，我这样说并不是责备你，只是告诉你，不要失去理智对于解决问题来说才是最好的方法，现在不懂没关系，所以我们要学，关于学，这是之后的课程，但现在你们也在学，所以你说这学大不大？
言归于此，理智基于我们人来说和人的感情一样重要，但理智告诉我们的东西，并不一定对，我们要考虑现实的情况。这里就是三哥我要和你说的，你很理智，但事事都遵循理智指向所预见的未来的目标而去这是不对的。
第一未来，在未来，而你在现在，其间隔着的自然便是最大的阻碍。
第二理智，是人的理智，不是人是理智的人。
所以这第二课的开头我便点名了理智的重要性，它就好比个人的脉络，用他的方法运输着人的情感，有些泛滥成灾，有些堵塞不通，这都不是正常人啊。”
叶十一看了看不知何时低头的武吉、团介眼中深沉神思的情绪、晴川奈奈子则是醒悟间杂着不敢置信，转过头不管三者。
“这第二课的中间便是要谈谈这情与理了。
‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’这句话来自东方大国道德经一书里第四十二章，一位古老圣贤所著的书。这位圣贤，我们尊称之为
老子，关于这位圣贤日后学堂上会细说。”
叶十一转身望向遥不可及的天际，深深一拜，然后似思念、似陶醉、似自豪....复杂间开口。
“这里我将这句话理解为，道是自然，它孕育万物。而人，暂便是它目前最为得意的作品吧，为什么这样说呢，因为你观古今历史可以发现，人其实是目前自然中最优秀的一种生物，断断的一小段历史里，便成了自然中的顶尖上层生物，同时有着我们自己最为骄傲的东西，智慧，智源于理，慧源于情啊”
“道生一，其中这一呢，指的便是我们——人，再以万物阴阳所对，人之有二，便是这智与慧了，也就是我先前所说的情感、理智，至于二者在生其三这是之后的学习了。
现在我们回归道中之二，不妨追溯而回，我们是人，是这一，所以我们不论智与慧发展生出三或者万物来，我们都要能守正这一，不论是淫于情，或是淫于理，这都有失了根本。
比如我认为一些根本歪了的、淫于理的理念:‘路不拾遗，夜不闭户’，这句话的意思很好理解，就是创建一个这样的人类社会、国度，他们用什么创造呢？国家安定？社会繁荣？严苛法制？这不够，那再加上‘教育呢？’‘以人为本呢’还是不够，人心似海，这海在哪呢？在于个人情感与理智结合现实生出来的三，这三又生万物，这里大致给你们讲一下，以后在细细与你们说。
这三呢，生万物，不论怎样的社会，怎样完美的时代，人不可能都是老子那般圣贤，抱持守一，追溯求道。所以即使同处一个世界，一个地点，面临一样事件时，两个人的情感和理智于现实结合出来的想法都不一样，这就叫三，这三衍生出来选择和人性是百态的，所以，‘路不拾遗，夜不闭户’是不存在的，淫于理的一种想法。”
