话说王褒受托，连夜赶紧写出旅游杂记。想来此番出游，所到之处，可做记载者甚多，既不可繁复罗嗦，不分巨细，又不可挂一漏万，以偏概全，想来既要言简意赅，又要全程记述。主诣已定，提笔连夜挥就，次日便交范平。范平大喜，即交夫人杨惠。杨惠细细读来，如同身临其境，好似与夫君及王褒等同日出游一般。王褒所记，乃后人流传千古之《益州记》，堪称地理方志之开篇祖师。其记原意如下：
此次出游，首先到司马相如旧居，该地坐落在益州西边笮桥以北，约一百步之遥。出城过市桥，经笮桥，现在两桥均各有一根铁锥，周长十来尺，长约六七十尺，因其粗而长，故而印象极为深刻。据说是当年修桥时用来夯击桥的基础，原来是三根，现在只剩下两根。汉景帝最后一个蜀郡宋文翁布学的地方，便在城南（即今成都石室中学）。
出游第一站，当是青城山。其峰峦连绵，高峻秀拔。山上有仙人居住，被称为仙都。秦昭王派李冰出任蜀郡太守，过氐道县（今甘肃武都县东南——著者），我们去那里，看了天彭山，两山对峙，形如宫门前两边的了望楼，所以叫天彭门，也叫天彭阙。
在汶山（即今汶川，西汉109年置县——著者）和越西（今西昌）二郡，我们领略两地煮盐的方法各不相同。汶山有咸石，先用水泡，然后煎水取汁，即为盐。而越西则是先烧木炭，汲盐井里的水浸泡木炭，木炭上结粒刮下来即为盐。
大江（即长江）的源头，据目前所知，是在羊膊岭之下，顺着山崖缓缓而下故成溪，约有一百多条，开始水很小，连个酒杯（当时酒杯乃木制）都浮不起，可见溪水之细。溪流自白马岭回旋二十多里，到龙涸，再八十多里到蚕陵县（今汶川县西北，汉武帝元鼎年间置县，东晋以后废——著者）。随即南下六十里到石镜地方，再六十里到北部，水域渐宽，约有一百步之遥，又西流一百二十多里便到汶山故郡，水面则更宽，约二百来步。再往西南一百八十里到湿坂一带，此地江水流量渐大，流到都江堰，分成左右两支，右支检水（亦称湔水），左郫江，正流（即为现今岷江）往东，接纳郫江右支。
金山在涪县（即广汉郡）以东（即安县境内），东有一条涧水，光芒万丈，景色极美。涪县北二十五里有猿门山，因为山上猿猴甚多，且此山有两峰，高耸如门庭，猿猴在门庭中进进出出，故称猿门。
武阳县（即今彭山县）有王乔（周灵王的太子晋）成仙升天的地方，王乔祠则在县城的下边；还有彭祖的墓冢，墓上有彭祖祠（均在今彭山县江口古镇——著者）。
峨眉山在南安县（即今乐山市）境内，县南八十里处有两山相对，恰似姑娘的秀眉，故为峨眉。下船往山中行十五里，有个地方叫七里坂，又名羊腹坂，道路崎岖壁立，十分难行。
伏犀滩（在今宜宾市珙县）东南六十里有黄牛像岸，山崖险峻，风光无限，远远望去，好似若隐若现的黄牛游走在悬崖之上，甚是壮观。
《益州记》记述了氐道县（今甘肃武山县）、沿汶山（今汶川县）到都江堰，又经金山（今安县）、涪县（今广汉市）至武阳（今彭山县），再到南安（今乐山市），远去越西（今西昌）往伏犀滩（今宜宾珙县）的风景，可谓游历了蜀地西域大部，所到之处，无不险峻奇绝，扣人心弦。王褒、范平亲临其境，自然感受特深，而杨惠读了《益州记》，也是晃若亲临其境，遐想良多。
王褒所作《益州记》传出后，昔日文朋诗友均来探听王褒、范平此番出游之经历，要王褒讲述沿途所见所闻之趣事。于是，“锦绣茗苑”每日里竟是宾朋满座，好生热闹。
忽一日，有信使送来一红帖，红帖注明范平、王褒同启。二人启封看视，乃是武阳县令亲笔所书，请帖称：“益州议曹史范平携挚友王褒游武阳之际，本县相陪数日，王褒善赋，箫琴极佳，且茶事诸项颇有见地，给本县留下极深印象。今武阳定于某月某日至某月某日开启茶事贸易之展布，特邀范、王二君前往指导布展，切切相盼，万勿推辞。宣帝神爵三年某月某日。”
看了请帖，范平甚是欢喜，王褒亦很高兴，二人即匆匆准备，择日启程，前往武阳。此去武阳，乃一马平川，车马不消两日便到。武阳县令亲与接待，并安顿县衙官寓住下，置备酒席，接风洗尘。
茶肆布展于江口古镇。镇东乃彭祖墓冢之地，相传彭祖在世八百年，长寿秘诀有三，一为调，二为术（即房中术），三为饮。所谓调，便是活动调理，今之称为锻炼。而术者，则以房中之术为基础，阴阳相交合，互为取悦，促之精神愉悦，达长寿之目的。三为饮，便是少酒多茶，饮即茶。茶之益处甚多，其不仅提神清心、清热解暑、消食化痰、清心除烦、解毒醒酒、生津止渴、降火明目、止痢除湿等药理功效作用，还可修身养性，达到其他药材无法比拟之保健养身之妙用。
茶之饮，乃彭祖长寿之秘诀。正因为此，茶在武阳盛行，形成于市。武阳县令布展茶市，即是其茶市贸易之推广。武阳县令素闻王褒乃当今蜀中奇才，故而特地请来武阳谋划布展事，以其扩大贸易。
且说王褒既然受请，自然便动了许多脑筋，想了若干主意。茶市以贩茶叶为要，对此不必细述。如何为布展造大声势，王褒深思乃献策道：“武阳茶贩商贾甚多，烹茶之器具各有不同，尤以远道而来之商贾，不乏殷富之大家，茶具必是十分考究，对此可广布通告，各商贾自备茶器，前来武阳一展身手。茶市布展期，沿岷江江岸，搭设展台，无分远近，凡有异样茶器茶具，尽可出展。展期内，凡饮茶者，不论高低贵贱，也不论贫富上下，尽可一饮为快，兹将茶事推而广之，必收奇效。”
王褒此策，即被采纳。通告一出，商贾云集，南来北往各方茶客蜂拥而至，各样茶具应有尽有，烤茶器具五花八门，贮茶器具各有千秋，碾茶器具别具一格，烹茶器具花样繁多，而饮茶器具则更是千姿百态，令人眼花缭乱。
茶市开展之日，王褒亲临展场，带了一班歌乐伎童，载歌载舞，一连数日，往来欢歌，甚是热烈。尤以夜来月明星稀之际，王褒雄居展台高端，吹箫抚琴，更是令满城百姓，倾巢而出，涌向展场，饮茶聆听，似仙似幻，胜似天上瑶池。
忽一日，茶市布展正值高潮之际，县衙闻报，益州刺史王襄官船沿府河正往武阳而来，县令慌忙率大小官员，出城十里相迎。王襄官船到得江口，大小官员陪同，步入茶市布展中心，商贾名流俱来拜见。
茶市繁荣盛况，令刺史十分欢心，暗道：如此繁华盛世，何以无歌。素闻辩士王褒善歌赋之音，何不命其一展俊材。于是对县令道：“而今天下殷富，百姓安居乐业，圣上贤明，喜歌诗，兴协律，闻丞相魏相在渤海等选善鼓雅琴者赵定、梁国、龚德等人，召见待诏，很受圣上欢欣。今闻王褒见在武阳，茶市布展颇建功效。我今即命王褒，以此盛况之际，作歌娱乐，可知王褒意欲如何？”
县令即刻传来王褒，告知刺史之意。王褒多年仕途之梦想，无以实现，今闻刺史之意，岂有不尽俊才之理，当即答应。王襄大喜，即命王褒到县衙静室，专心著录。
时过三日，王褒果然不负刺史厚望，作出三首颂歌，一为《中和颂》，二为《乐职歌》，三即《宣布诗》。《中和颂》盛赞天下和平，四海宾服。《乐职歌》则言百官各尽其职，群臣尽忠。而《宣布诗》则言风化普洽，百姓和睦，天降瑞符，盛世中兴。
刺史读了，大加夸赞，称王褒真乃奇才，当今佳俊。刺史道：“如此美妙颂歌，必要举世传唱。即着王褒谱曲成歌，招募歌童舞女，习歌载舞，择日送京，以悦圣上。”
王褒受命，即依《鹿鸣》之声谱曲，其曲悠扬动听，十分悦耳。又经何武、杨覆众等歌童舞女习之，广为流传，甚得好评。此乃后话，暂且不提。
且说武阳茶市布展，刺史王襄亲临展场，与民同乐，武阳县令甚是欢心。心下暗道：茶市布展有此功效，乃仰仗王褒献策之功。当此功成之际，必要好好感谢王褒。置酒款待自不必说。就王褒之俊才，倘若留置县衙，委以职位，既可终日品茗论诗，又可相谋政事，日后尚有腾达之日，亦是本官慧眼识珠。这般想来，县令即暗暗留心，将自己之本意传达王褒，王褒心下并未推辞，言布展之后再作道理。
俟待布展结束，县令以示庆贺，特在武阳城中最具特色之“香园”酒楼，置酒相庆。刺史王襄坐了上席，以下则按各职大小，依次排列奉陪。王襄亲点王褒与之比肩，县令次之，满座官员，无不崇敬王褒。
酒过三巡，刺史命王褒即兴赋诗，诗以茶市布展为题，以咏茶事。王褒略加思索，即以采茶、煎茶、饮茶为中心内容，即兴赋诗一首，诗曰：
百花它为灵，功在百草成。
甘入天下口，贵在火前名。
出处春飞雁，收时莺自鸣。
声明享泽国，至尊入秦京。
赋客秋吟起，尝之骨自轻。
壶开香满室，遐思异果频。
松黄干旋泛，云浮杯中倾。
贤人嗅香至，尤宜别盛情。
曾寻仙山路，妙在此杯茗。
王褒吟罢，满座喝彩，刺史更觉王褒奇才，当下便对王褒道：“子渊俊才，果然名不虚传，吾当用你之才，权为朝廷效力。明日回府，即可与我同行。”王褒正是求之不得，当下称谢。武阳县令见刺史这般说法，甚是遗憾，心下暗道，早知今日，就该不让王褒出头露面，留下他来，还愁日后不对武阳有所作为么？
不过遗憾归遗憾，既然刺史已然发话，料是留不住了。想这王褒日后必然要成大器，若能与之深交，必是有些好处。县令左思右想，觉着王褒对茶事极为感兴趣，不如就送他以茶，以建深交。
主意打定，武阳县令即命从人，即刻召集商贾名流，务要将各自最是顶尖茶叶捐献出来，明日刺史回府，一并赠送。各商贾名流为奉承县令，不仅各个献出顶尖茶叶，精心包装，还把诸多上佳茶器茶具，尽皆献出。次日刺史回府，县令即命献上茶器、茶具、茶叶礼品，分送刺史和王褒。官船辞别武阳，大小官员俱来送行。那王褒还私与县令交代，称他一生喜好茶饮，往后将不时烦扰县令，凡有好茶，定来讨要。县令满心欢喜，称从此往后必要连年敬献，绝不食言。
王褒随了官船，同了刺史回府。欲知后来如何，且听下回分解。
