马上角力是柯尔克孜族的一种群众性竞技活动。参加此项活动不受年龄和性别限制。马上角力是显示骑技和勇敢的一种对抗性体育活动，要求人力和马力的恰当配合，其方式一般为两人对赛，力图将对方拉下马来，斗智斗勇，险情迭起。产生于公元10世纪左右的柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中是这样描绘马上角力的情景的：“一边一个棒小伙子，赤膊上场。相搏在马上，马术有高有低，得胜靠力气，斗勇也斗智。一场鏖战后，胜负见分晓。”比赛开始，两位选手在裁判的引导下进入赛场，围观者呐喊助威，选手们在马上相互俯首鞠躬问候。如果选手都是妇女，双方还要在马上拥抱亲吻，以示友好。当口令一响，双方纵马驰向不同方向，然后又勒转马头，像两头誓不两立的雄狮，嘴叼着马鞭飞速向对方冲来。用一只手紧紧抓住对方的手腕，猛地拉向自己一边。当角力进入高潮时，双方的头甚至偏到马镫两侧，选手和马匹都气喘吁吁，汗流满面。最后，谁能在这场角力中把对方拉下马并使其落地，就算胜利。在角力时，不能抓对方的头、脖子、腰腿等，也不能抓住对方的马勒和其他部位，更不能在角力中甩手逃跑或用其他形式侮辱对方。如有侮辱或谩骂对方者，永远取消参加角力赛的资格。当角力结束后，胜负双方下马相互鞠躬或拥抱以示亲热。角力赛的优胜者可得到多至一峰骆驼、一匹马、九只羊羔的奖励品。
“攻占皇宫”是柯尔克孜人的古老游戏。这种游戏一般在一块面积不大的平地上举行。赛前把选手分成大约5～10人左右的两组，然后在平地上划出一块直径为10米左右的圆圈。在圆圈正中挖一个浅浅的小坑作为皇宫。在坑内放一枚银圆作皇帝。然后将20～30只羊拐骨放在小坑周围的不同位置，作为守卫皇宫的卫士。比赛开始，裁判把银圆扔在地上，以它的正反面来决定双方谁先打。然后每位选手站在圆圈周围的固定位置分别依次用牛角制作的方块(柯尔克孜语称“阿巴拉克、巴巴拉克”)将小坑周围的羊拐骨一一打到圈外，表示消灭卫士。如果一个选手打出一个羊拐骨，则还可以连打第二次；如果打出第二个，还可以连打第三次；这样直到将羊拐骨全部打出为止。如果一个选手只能打出几个，或者在打一个羊拐骨时，碰上了另一个羊拐骨，则取消他连打的资格，由第二组选手上场。如果打出了一个拐骨，而他的阿巴拉克落在离另一个拐骨20厘米以内的地方，选手可以进入圆圈的划线之内，一腿跪在地上，一手轻轻拣起阿巴拉克去打近处的拐骨。但是在这种情况下只能打一次。如果选手不慎踩踏划线，要罚他停打一次，如果连续踩踏三次，就取消他参加比赛的资格，退出赛场。当拐骨全部打出之后，双方就开始全力以赴打坑内银圆，以先将银圆打出坑外者为胜。这样，“皇宫”周围的“卫士”全被消灭，“皇宫”被攻占，“皇帝”被擒拿，整个比赛便告结束。相传“攻占皇宫”的游戏也是有来头的：很早以前，柯尔克孜族各部落时常受到外族入侵。后来柯尔克孜族里出了一位出类拔萃的英雄汗王玛纳斯，他率领柯尔克孜族各个部落奋起反抗，终于打败了凶残的入侵者，他们以气吞山河之势一直把入侵者追到敌人的宫城下并将敌人的皇城团团围定。这一天，玛纳斯正设庆功大宴，宴请部下首领和将军，他突然想出了一个攻城的作战方案。为了讲得清楚，他用手指沾着酒在餐布上画了一个大大的圆圈表示敌人的城堡，又将一枚银币放在中间，表示敌人王宫中的国王。将餐布上的羊拐骨拣起来当作敌人守城的卫兵，并按方位一一布置好。他抓起一只牛骨，作为自己的攻城卫队，就这样用牛骨攻，用羊拐骨守，一进一退，一攻一守，一来一往，在众首领和将军们的参谋下，经进几次反复和变换战法，终于将一个个羊拐骨打出了各自的阵地，并且将中间的银币也打出了圆圈。就这样制定了攻打皇宫的方案，并很快攻下了敌人的皇宫，取得了反侵略战争的最后胜利。为了纪念这一胜利，古代柯尔克孜人模仿这一部署形式，编成“攻占皇宫”的游戏并一直流传至今。
“飞马拾物”也是柯尔克孜地区比较流行的传统游戏项目之一。其形式多种多样，其中较为流行的形式为单人赛、分组赛和自由赛三种。参加比赛的选手有少年、青年、壮年和老年，有男选手也有女选手。比赛的时候，在赛场上挖一个小坑，把一枚银币火花朵等物品放在坑内。选手骑马站在离小坑约100米以外的地方。当口令下达后，选手策马向小坑冲去，从飞奔的马上俯身拾取坑内的物品。这是单人赛的情况。分组赛时，二人或二人以上为一组。一声令下，两组飞马冲向小坑，以先拾到物品者为获胜。在此赛中，不论采取哪种形式，都要求一次成功，不能减慢马的速度，不能拖延时间，不能改变规定的距离，更不能从马上摔下来。若从马上摔下来，还允许再重拾一次。飞马拾元宝的活动，是检验一个骑手的骑术和勇敢的体育活动。
赛骆驼也是柯尔克孜族古老的民间体育项目。早在唐代，柯尔克孜人赛骆驼、赛马及马术等民间活动就极为兴盛。《新唐书·黠戛斯》称唐代黠戛斯人的游戏有马技、弄骆驼等。弄骆驼就是今日之赛骆驼。赛骆驼规模不一，小的三五峰，多的上百峰，通常也为几十峰。骑手多为青少年男女。参赛的骆驼头挂彩绸，身披艳丽的驼衣。骑手多穿紧身衣裤，以红、绿、蓝或黄色为主，色彩鲜艳。赛骆驼多为长距离，一般在千米以上，长者可达万米。柯尔克孜族的赛骆驼曾几次作为表演项目，参加新疆维吾尔自治区少数民族传统体育运动会。
“觅知音”也可叫“寻伴儿”、“觅偶”，一般是在大型聚会活动或是婚礼仪式后举行，具有浓郁的民族特色。游戏开始前，首先推举一位能说会道的人为“汗王”作游戏的主持人。参加游戏者分为男女两组；但两组人数不得相等，必须多一男或一女。游戏开始时，“汗王”先命令男女青年分列左右，然后风趣地宣布“为了汗国的繁荣和昌盛，我的臣民们，去寻找你们的知音吧！”这时，参加游戏的人马上去寻找自己的知音，然后成双成对来到“汗王”面前谢恩。此时那位未寻找到知音的人只好独自站在一边，不敢面见“汗王”。“汗王”先是赞颂找到知音的男女青年，然后把没有找到知音的人叫到跟前用诙谐幽默的语言揶揄他，再命令他唱一支歌或跳一个舞，讲个故事，说个笑话等，以示惩罚。接着汗王问这位受罚者：“可怜的人啊，你愿与谁为知音呢？”这时受罚者就会指出一名“意中人”。被夺去伴儿的人，当然不愿让出自己的知音。这样双方为争夺知音而争论不休并到汗王处申诉，请求汗王裁决。汗王幽默的问话，双方激烈的答辩，被争夺者委婉的陈词都让人感到妙趣横生。经过一番唇枪舌剑的较量之后，败诉者不但要受罚而唱歌、跳舞，还要把知音让出来。汗王如果在裁断时态度暧昧裁决不公，也要受罚。这个游戏场面大、参加人数多，内容活泼尤其那诙谐的辩论、幽默的回答、激昂的陈词、贴切的比喻、风趣的提问，往往使人捧腹大笑。
“藏戒指”游戏参加人数不限，男女都可参加。游戏开始时，参加游戏的人并排坐成牛角形，每人都把手放在膝盖上，手掌心朝上。主持游戏的人到每个人跟前模仿戴戒指的动作后，让对方把手藏起来，以迷惑其他人。然后回到座位上大声说：“藏戒指者请过来。”此时，戴戒指的人即迅速离开座位跑到主持人跟前，这样坐在戴戒指者右边的人就要受罚。若戴戒指者被右边的人抓住，则戴戒指者受罚。若抓错了人也同样要受罚。这是一种很紧张的游戏。每一个参加游戏的人都要仔细观察左右两边人们的表情变化，迅速作出判断。藏戒指者更要沉着冷静，神情自若，稍有紧张之态，就会被人识破。这个游戏还有另一种玩法：主持人可将戒指给别人或是自己戴上，然后请出一人来找戒指。此时，每一个人都装出戴着戒指的样子藏双手于背后，以此迷惑寻找者。找戒指者就要从各人的面部表情最终作出判断。若在规定时间内准确无误地找到戴戒指的人，则戴戒指者受罚。若找错了，或在规定时间内没找到，则找戒指者受罚。以上两种玩法虽不同，但受罚者都要唱歌跳舞，说笑话、讲故事、学鸟叫却是躲不过的。
“月下赛跑”是柯尔克孜族古老的游戏之一。据说在玛纳斯时代，柯尔克孜族男女不能同桌吃饭，同场游戏，女子不能抛头露面。有一次玛纳斯打了胜仗，各部落共庆胜利，但只有男子才能参加各种庆祝活动，妇女只能躲在远处观看，没有参与的资格。玛纳斯看到这种情况，决心改变它。于是，他就让妻子卡尼凯组织妇女们在傍晚举行没有男子参加的庆祝活动。从那时起，妇女们才有了男子不能参加的各种游戏。据说卡尼凯当时组织的第一个活动就是“月下赛跑”游戏。“月下赛跑”的游戏，一般在大型聚会活动和婚礼时举行。由妇女们自己组织，按年龄段分成若干竞赛小组。每次参加比赛人数是每小组一人，哪个组的第一名多，这个组自然就是第一。这个游戏后来又有所发展，除了跑步之外，还在赛跑的路线上设置障碍、摆放奖品，在赛跑时还要跳绳和负重等。有的在选择赛段时就专门选在有深涧、水渠、山丘的地方，以增加比赛的难度和趣味。月下赛跑不仅是比跑步、比速度，而且还是比力气、比胆量、比跳跃等多项比赛。特别是参加者清一色都是妇女，而且又是在月光下进行，就更是别有一番情趣。
牛式拔河
“牛式拔河”柯尔克孜族民间体育活动。柯尔克孜语称“克力布卡”，在牧区常见。玩法是：两人用一根长约4米的牛毛绳，两头结死，从两腿中间拉过胯再套在两人的脖子上，然后两人趴在地上头向外，手、脚着地，两边各有终点。当主持人开始发口令时，两人手脚并用，脖颈用力拉，哪方先拉到终点为赢。
“荡秋千”柯尔克孜族的传统游戏之一，特别为妇女所喜欢。柯尔克孜语中，被称为“阿勒特巴坎”，即六根根树干支起来的意思。也就是说秋千架通常是用六根树干，并用马鬃或麻等拧成的粗绳作为荡绳搭建起来的。据史料记载，早在春秋战国时期，中国北方民族就有荡秋千的习惯。在柯尔克孜族民间流传一种说法，认为荡秋千能消灾免祸，男孩子、女孩子荡了秋千长身体，老年人荡秋千延年益寿。柯尔克孜族秋千分单人、双人和多人几种。
“抢朋友”多在婚礼的集会上行的游戏。又叫“青杨、白杨”。游戏开始前，将参加游戏的人分成相等的两组，每组排成一队，互相紧紧挽着手臂。两组队员对面站立，相距20～30米。游戏开始时，两组各定一个名字，一个叫“青杨”，一个叫“白杨”。然后分出谁先抢朋友。如“青杨”组先抢朋友，“青杨”组就集体唱道：“白杨，白杨我问你，你们需要哪一位？”“白杨”组的队员唱道：“美丽的塔什古丽，快过来，我们就要你。”被叫名字者，立即跑到“白杨”组内，用力拆散“白杨”组的队列。在把“白杨”的队列拆散后，就赶快拉一人到“青杨”组内，如果经过反复地抢拉还拆不散，此人就只有参加进“白杨”组内。这时“青杨”组要集体唱歌，跳舞认输。此后游戏继续进行。
“防狼”柯尔克孜族民间游戏。又叫“狼与羊”。是牧羊人一种古老的游戏。游戏时，在一块平坦开阔的草地上，挖深度为5厘米左右，口径10厘米左右的小坑，按参加游戏人数，在距中间坑1米的地方挖若干个小坑，其中一人无小坑者为赶狼人。游戏时，每人手持木棒占据小坑，赶狼者用一块圆石头当“狼”，往中间大坑里赶“狼”，周围占小坑者以迅猛之势往远处击“狼”，不让往大坑中赶“狼”，而赶“狼”者可乘机在击“狼”时占他的小坑。若击狼者的小坑被赶狼者占领，击“狼”者就又变成了赶狼者。若赶“狼”者把“狼”赶进中间坑中，这时击“狼”人按顺时针方向换小坑。在换位时，若赶“狼”人抢占了小坑，击“狼”者也变成了赶“狼”人。游戏激烈而又紧张。
“藏拐骨”古老的民间游戏。直到现在仍很流行。这一游戏是柯尔克孜族人在由冬牧场转移到夏牧场前的欢乐聚会上举行的。全牧村的人在一起，吃手抓肉时，无论谁吃到羊腿下面圆形髁骨时，就要与在座的客人打赌，并用丢“羊拐骨”的办法产生游戏的对手。当找到参加游戏的对手后，吃出羊髁骨的人，便双手捧起圆髁骨唱一首民歌，然后把羊髁骨送给对方，大家一起唱歌游戏一番，并订出下次聚会的日期。来年，当牧民们在高山夏牧场度过夏季后，转移到冬牧场又聚在一块了，这时送羊髁骨的人见到了接受羊髁骨的人，就会问：“羊髁骨带来了吗？”如果被问者迅速亮出羊髁骨，并递过去说，羊髁骨带来了，为你祝福，问者就要举行宴会，若被问者拿不出羊髁骨，被问者举行宴会。
