在上文《益气养荣补脾和肝汤》之中，我谈到了秦可卿同阿胶与“蛤
粉”之间的隐喻关系，以及第四十二回中十二钗与颜色的关联。其中缘由，有必要在此文细细道来。
书中第四十二回末，有这样一段文字：“箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽
了，又使了，包你一辈子都够使了。”
由于秦可卿同阿胶和蛤粉之间存在隐喻关系，而且这些颜色不多也不
少，又恰好是十三种，暗喻十二钗加宝玉，“矾在外”暗示净矾喻宝玉，在十二钗之外。“蛤粉”，是喻秦可卿。
初看，隐射关系很乱，但在这段文字的上一段还有惜春的一句话：“我何曾有这些画器?不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石，广花，藤黄，胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”
这时我们就明白作者的意图了，他是通过惜春的话，把“贾府四艳”的影射关系交代出来了。南赭喻元春，广花喻迎春，石黄或管黄喻探春，胭脂喻惜春。
南赭便是赭石也就是赤铁矿。作者以赤喻元春之势盛。以南（音同
难）喻元春之困境。《本草正》称赭石：下气降痰，清火。《圣济经》云：“怯则气浮，重则所以镇之，怯者亦惊也。”由此也可见元春之薄命。
广花是我们平常所说的花青色，是从植物中提取的深青色颜料。为何
强调“广”字呢？过去富贵人家使用的物品，都讲究产地正宗、品质纯正，这里是突出广东产的花青色泽最为纯正而持久，故称作广花。花青是蓝色颜料，由纯净的靛蓝细粉与胶质调合而成。青绿色斑块或红里夹青也称花青，暗喻迎春之薄命。
胭脂亦作“臙脂”，亦泛指鲜艳的红色。胭脂是面脂和口脂的统称，是
化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支（此燕正合惜春的“身量未足，形容尚小”）。关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起自商纣时期，是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。
因此，胭脂是一种用于化妆和国画的红色颜料。实际上是一种名叫
“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“姻脂”“臙脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛、石榴、山花及苏方木等等。惜春判词《虚花悟》中“桃红柳绿”，“天上夭桃盛，云中杏蕊多”，“春荣秋谢花折磨”，正合胭脂的加工过程。
石黄属于矿物颜料。而管黄是在胆管中产生的牛黄，是中药，藤黄也
是中药。所以管黄喻探春。
牛黄完整者多呈卵形，质轻，表面金黄至黄褐色，细腻而有光泽。中医学认为牛黄气清香，味微苦而后甜，性凉。可用于解热、解毒、定惊（正合探春之才）。内服外用皆可。天然牛黄很珍贵，国际上的价格要高于黄金（正合探春后来的高贵身份）。
藤黄为藤黄科植物藤黄的树脂。分布于广东、广西等地。具有消肿，
攻毒，祛腐敛疮，止血，杀虫之功效。又称玉黄、月黄。
我在文章《蘅芜苑十三异草》中曾分析出玉蕗藤寓探春。“玉”字暗合了第四十回探春房中的“娇黄玲珑大佛手”和“白玉比目磬”。“蕗”字含
“路”，寓她的远嫁。在这里玉蕗藤摇身一变，成了藤黄。可见曹雪芹之文笔，处处呼应，绝无闲语。
除去这些已经确定了的，只剩下箭头朱四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两。喻的是宝钗、黛玉、湘云、妙玉、凤姐、巧姐和李纨。
我在文章《蘅芜苑十三异草》中曾分析出绿荑是寓巧姐。因此，石绿
寓巧姐。石绿就是铜的加工品或天然的孔雀石（正合巧姐非花是鸟的身
份，意合雌凤之女）。孔雀石颜色有翠绿、草绿及暗绿等色，条痕为淡绿色。晶面呈金刚光泽，纤维状者则显绢丝光泽。微透明至不透明。
同样，由于《蘅芜苑十三异草》中丹椒是寓凤姐。那么“箭头朱”自然是寓凤姐。箭头朱是朱砂的一种，朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，“丹”字寓“一双丹凤三角眼”，“箭头”寓“凤辣子”。朱砂，古时称作“丹”。是硫化汞的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。朱砂有镇静催眠作用，有解毒防腐作用（正合凤姐之才）。朱砂的粉末呈红色，可以经久不褪（正合凤姐在贾府之红）。各朝帝王亦把辰砂作为国宝，点批状元便是用它（正合凤姐之才）。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。”元王子一《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”
有趣的是清方文《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑勾漏乞丹砂，匪向临邛弹绿绮”一诗，更写出了凤姐（丹砂）和巧姐（绿绮）的关联。历史上苏轼曾以朱砂绘竹，突出吉庆寓意，受到人们喜爱，流传至今。
其余五人，宝钗、黛玉及湘云、妙玉都是并列关系对应石黄、石青及大赤飞金、青金。那么广匀胶自然是喻李纨了。匀胶是胶的加工过程包括滴胶、高速旋转以及干燥溶剂挥发等几个步骤。广匀胶可以理解为产自广东的，经过匀胶工艺加工的胶，即黄明胶。匀胶工艺中最重要的一个因素就是可重复性。这种复杂和多磨正是李纨的人生写照。
大赤飞金与青金是指色泽不同的金粉。青金偏绿色喻黛玉之绛珠仙草，常用于山石勾金。而赤金偏红色，喻宝钗牡丹之花，多用于建筑及人物服饰勾金。在这里，戚序本、蒙府本还混入了一个“鱼子金二百帖”，一定是抄书者致误了。因为鱼子金并非金粉的名称，而是与泥金、洒金等同为金粉的用法，是指用细密的金粉小点来装饰纸张或建筑彩绘的方法，与金粉颜料本不是一类事物。将赤金、青金与鱼子金并列，仿佛将大理石、花岗石与铺路石混为一谈一样，是极其可笑的错误。
那石青定是喻湘云无疑，第六十二回“憨湘云醉眠芍药茵”中有文：
“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻地走来：‘快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。’”这石青就指向了青板石凳，这就是曹雪芹的生花妙笔，行文果真一字不废。
石黄，别名雌黄，喻妙玉。黄字暗喻妙玉身份的特殊，我在《从“海上方”到“十二钗”》一文中曾分析出“黄柏”就是寓妙玉，“黄”字音射“皇”，表明妙玉的身份非同一般。黄柏是落叶乔木，茎可制作黄色染料。甲戌本在“用十二分黄柏煎汤送下”，后面有一条双行夹批：“末用黄柏更妙。可知‘甘苦’二字，不独十二钗，世皆同有者。”可见批书者对“黄柏”一词十分敏感，却无法得知作者的真正用意。不过，从结果上来看，妙玉的身世也只能用“甘苦”来形容。最有意思的是第五十一回，有麝月等人的话：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是乱响。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：
“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东
西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”这一段话是胡话么？我认为亦是照应全书情节的佳句，它的作用就在于凸显妙玉身份的高贵，以便与“柏”字相呼应。
石黄单晶体呈板状或短柱状，集合体呈片状、肾状、土状等。柠檬黄
色，条痕鲜黄色，油脂光泽至金刚光泽。这时大家就会想起第七十二回的
“蜡油冻的佛手”，许多研究者都认为这个“蜡油冻的佛手”与妙玉有关，其实，答案就在这个“石黄”！石黄属于矿物颜料，是用来画国画的专用颜料。颜料一般分成矿物颜料与植物颜料两大类，从使用历史上讲，应先有矿物、后有植物。远古时的岩画上留下的鲜艳色泽，据化验后，发现是用了矿物颜料，矿物颜料的显著特点是不易褪色、色彩鲜艳。植物颜料主要是从树木花卉中提炼出来的，这个“石黄”恐怕就是“黄柏”茎制作的颜料吧，也未见得。
蛤粉是用贝壳精细磨制加工而成的白色颜料。又称蛤白，是传统的中
国画颜料，它是一种比较厚的蛤蚌壳研成的粉，用壳厚的文蛤蚌，最好是埋入地下多年已氧化成钙制的。蛤粉的制作需要煅制粉碎才能得到灰白色
粉末。作者正以此喻秦可卿的薄命。
最后需要说明的是喻宝玉的净矾，在文章《蘅芜苑十三异草》中曾分析出“石帆”是生长在海底的异草，恰好影寓宝玉的赤（合紫色）瑕宫神瑛侍者的身份。“矾”字就是“石帆”的简化，“净”是反语喻“浊”，净矾就是“浊玉”!
另外，在这段话中其他颜色都是四两，只有广花是八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖。这又是什么意思呢？“胭脂十片”凸显的是惜春的出家，“蛤粉四匣”是喻秦可卿的短命，“广花八两”暗合迎春误嫁中山狼，两个二百帖是突出宝钗和黛玉在全书中的重要。曹雪芹真神人也！
