很久以来，想给自己的红楼之旅画上一个休止符，让自己的思维也能
稍有歇息。我知道，若想有一个完满的句号，根本没有可能。恐怕就连它
的缔造者曹雪芹本人都没有预见到，《红楼梦》会有如此博大的文学世界。曹公写来写去，洋洋洒洒，字字珠玑，提纲虽从未背叛，意指却逐渐痴狂，试问他的许多构思，又有几人能懂，他的良苦用心又有几个参透？
第七十回的《桃花行》就是如此，本来，《桃花行》是意指黛玉的命运没错，但同一回的柳絮词呢？“风筝”呢？回末探春的凤凰风筝，与另一个凤凰绞在一起，又偏偏来了个“门扇大的玲珑喜字带响鞭”的风筝，最后“那三个风筝飘飘摇摇都去了”……
这显然是探春远嫁成妃的隐喻，谁都能看出来，那柳絮词呢，一点关系都没有吗？
抛开《桃花行》不管，柳絮词中如果把探春和宝玉的《南柯子》分开的话（其实就是作者的刻意安排），共有六首。那若喻十二钗加宝玉还欠了六首，但联想到探春的那个神通广大的凤凰风筝，我们不难设想，还应当有五个风筝。
果不其然，除了黛玉那个美人风筝（后文放飞暗喻黛玉魂归离恨天）
及“大老爷那院里娇红姑娘放的”那个不相关的“大蝴蝶风筝”（送出与园门上值日的婆子去了），又恰好是五个，分别是“赖大娘送我的那个大鱼”、“大螃蟹”、“美人”、宝琴的一个“大红蝙蝠”、宝钗的“七个大雁风筝”。
不多又不少，恰好又是十二钗的影子，我不知是否还能在前八十回找
到作者对十二钗的影喻，但也许这正是我们无法续写《红楼梦》的最好理
由——任何真正读懂了前八十回《红楼梦》的人都不会有狗尾续貂的想
法，因为这根本就不可能实现。
现在就让我们再一次领略作者打暗语的本事：
《桃花行》是黛玉一生的写照，写她与宝玉和宝钗之间的感情恩怨。从“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”（喻与宝玉同住贾母身边）。后来“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕”（喻宝玉与宝钗结婚），最后“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”（黛玉升天）!
按顺序，接下来史湘云的《如梦令》则是喻宝钗：
“岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。”
其中“空使鹃啼燕妒”最能说明问题，就是宝玉和宝钗的结合使服侍黛玉的紫鹃与雪雁都十分痛苦。
探春的半首《南柯子》喻元春：
“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。”
“空挂纤纤缕，徒垂络络丝”正合“荡悠悠，把芳魂消耗”。“东西南北各分离”喻元春与家人的分离（望家乡，路远山高）。
由于凤凰风筝暗喻探春，按顺序宝玉的半首《南柯子》就指向了湘云：
“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！”
“落去君休惜，飞来我自知”正合宝钗难产死去，湘云与宝玉的最终结合。莺愁蝶倦正合宝钗的丫鬟莺儿和宝钗扑蝶情节，意指“二宝”情缘的终结，湘云与宝玉的再见。
黛玉的《唐多令》喻妙玉：
“粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”
“粉堕百花州，香残燕子楼”正合妙玉判词“红粉朱楼春色阑”，“空缱绻，说风流”则指向了“云空未必空”。
宝琴的《西江月》喻迎春：
“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”
“三春事业付东风”明显指向了贾府四艳，“离人恨重”则凸显了迎春的薄命。
宝钗《临江仙》喻惜春：
“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”
“春解舞”指向了惜春，“岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随
分”，则是暗合了她的出家。
大鱼风筝喻凤姐，第六十八回末凤姐言：“少不得我去拆开这鱼头”，第六十九回又说：“我反弄了个鱼头来拆”。第五十九回有春燕引宝玉的话：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人。怎么变出三样来？”这段话恐怕也是在说凤姐。
大螃蟹风筝喻巧姐。第四十一回有文字：“那盒内一样是一寸来大的
小饺儿……贾母因问什么馅儿，婆子们忙回是螃蟹的。贾母听了，皱眉说：‘这油腻腻的，谁吃这个！’”这里螃蟹馅儿的小饺儿正喻巧姐。
美人风筝喻李纨。这个隐喻大家很难接受，若论美人一词，恐怕十二
钗中谁都比她更合适。作者为何要这样写呢？我们还需要在文本中寻找答案。
第七十回，第二个美人风筝是这样出现的：“丫头去了，同了几个人扛了一个美人并籰子来。”不论是“扛”还是“并籰子”，都对美人显得那么的不敬，对于其他的金钗，曹雪芹绝不会有这样的笔墨。
后文又写道：“独有宝玉的美人放不起去。宝玉说丫头们不会放，自己
放了半天，只起房高便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨
的掷在地下，指着风筝道：‘若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂’。黛玉笑道：‘那是顶线不好，拿出去另使人打了顶线就好了。’宝玉一面使人拿去打顶线，一面又取一个来放。大家都仰面而看，天上这几个风筝都起在半空中去了。”
这时我们就会明白，“美人放不起”“只起房高便落下”“宝玉恨的掷在地下”“顶线不好”等语，原来都是暗写李纨。正和她判词中的“后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”，此“美人”就是那个“顶线不好”，“放不起”的风筝美人。“只起房高便落下”“宝玉恨的掷在地下”正合李纨判词中的“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅”。
宝琴的大红蝙蝠风筝喻秦可卿，蝙蝠是哺乳动物，是唯一演化出有飞
翔能力的哺乳动物（合秦可卿之身份才气），大部分蝙蝠都是白天憩息，
夜间觅食。蝙蝠别称天鼠、挂鼠、天蝠、老鼠皮翼、飞鼠、燕别故、蜜符、盐老鼠。
中国古代也有关于蝙蝠的记载，说他们生活在钟乳洞里，名叫仙鼠，那里的蝙蝠因为能够喝到洞里的水得到长生，千年之后他们的身体颜色也有了巨大的变化，从原来的黑暗的颜色变成了通身雪白，这或许就是曹雪芹以它来喻秦可卿的原因吧。
另外，蝙蝠在中国传统文化中象征“福气”。由此也可见秦可卿这一人物在作者心目中的重要位置。
最后需要说明的是宝钗的七个大雁风筝。文言：“宝钗也高兴，也取了
一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。”这里的大雁明显是暗喻宝玉，但为何是“七个大雁”呢？我们知道，雁队成六只，或以六只的倍数组成，这里的七肯定还有其他含义。此时我们就会想到，风筝之前的诗词恰好是七首喻七人。为此，作者还不惜将探春的《南柯子》拆开，分成两个半首。由此，七个大雁的用意不言自明。
大雁又称野鹅，天鹅类，大型候鸟。大雁热情十足，能给同伴鼓舞，用叫声鼓励飞行的同伴（合宝玉之性格）。大雁从不独活，一群大雁里很少会出现单数。一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡（正合宝玉之爱情观）。
野雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物——哪五常？仁、义、礼、智、信是为五常（合宝玉之才华）。
雁有仁心，是因为一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，不能够凭借自己的能力打食为生，其余的壮年大雁，绝不会弃之不顾，养其老送其终，此为仁者之心。
大雁不仅有仁，更有情义，雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。
天空中的雁阵，飞行时或为“一”字或为“人”字，从头到尾依长幼之
序而排，称作“雁序”。阵头都是由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，这是其礼让恭谦之意。
雁为最难猎获之物，是因为大雁有智，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。
所谓犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，这三种生灵最是敏锐机警，一有什么风吹草动，群雁就会立刻飞到空中躲避，所以不论是猎户还是野兽，都很难轻易接近地上的雁群。
雁之信，则是指野雁是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽
期，至秋而南翔，故称秋天为雁天（合宝玉之为人情谊）。
黛玉的身边丫头名唤雪雁，是黛玉自幼随身的，一直伴随她左右。正
是因为这个原因，曹公才会以大雁来喻宝玉，真是恰如其分、妙不可言！
这些奇文，如此多的隐喻，贯通全书。究其根本，其实还是源于作者一贯的思路。早在开篇第一回，作者就借空空道人之口道出了自己的写作中心：“其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”之后石头又说：“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”作者表达得极其明白，《红楼梦》的中心就是“几个女子”，并无其他。
所以，若想读懂《红楼梦》，必须时刻寻找十二钗的踪迹，从文本出发，才是正理。
