一个背着自负自傲沉重包袱的人，他的友谊财富必然少得可怜。这样的人不仅在事业上无人肯助，即使在生活中，也不会有幸福可言。但谦逊须以坦诚为基础，否则就难免陷入虚伪的泥潭。
谦恭有度，讲的是君子的情操和待人接物的态度。君子待人要谦，对待长辈更要谦恭有礼，但也不可谦虚过度，过谦则使人感觉到虚伪狡诈。只有以实事求是的态度待人接物，才能给人留下美好的印象。敬人者人恒敬之，人们也会对谦虚者报以尊敬。谦虚是高尚者的情操，是修养深厚的表现，是圣人君子的操守。
自古以来，我国就有谦虚的美德，这方面有许多格言警句。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，更进一步”这些格言一直浇灌着人们的心灵，谦虚的美德深入人心，谦虚成了衡量君子小人、德操高卑的标准。
宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。若逢得意须戒慢，纵遇冤家也谦和。
——禅师智语
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人。比如山谷，山谷因为胸怀空阔而罗纳万物。万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长，得到了长久的来自于山谷的给养和尊重，同时山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让，敬人敬己就是这个道理。
万事万物盈虚有数，就像夜空中的月亮一样，阴晴圆缺自有规律可循，做人也是一样。如果太骄傲、太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头悔之晚矣。
故事1.克契与佛光
克契到佛光禅师那里学禅也有好一段时间了，由于个性客气，遇事总会想办法自己打理，尽可能不麻烦别人，就连修行，也是一个人闷着头默默地进行。
一天，佛光禅师问他说：“你来我这儿也有十二个年头了，有没有什么问题？要不要坐下来聊聊？”
克契连忙回答：“禅师您已经很忙了，学僧怎好随便打扰呢？”
时光荏苒，岁月如梭，一晃眼，又是三个秋冬。
这天，佛光禅师在路上碰到克契，又有意点他，主动问道：“克契啊！你在参禅修道上可有遇到些什么问题吗？有的话就要开口问。”
克契答道：“禅师您那么忙，学僧不好耽误您的时间。”
一年后，克契经过佛光禅师禅房外，禅师再对克契语道：“克契你过来，今天我有空，不妨进禅室来谈谈禅道。”
克契赶忙合掌作礼，不好意思地说：“禅师很忙，我怎能随便浪费您的时间。”佛光禅师知道克契过分谦虚，这样的话，再怎样参禅，也是无法开悟的，必须要采取更直接的态度了。所以当佛光禅师再次遇到克契的时候，便明白地对克契说：“学道坐禅，要不断参究，你为何老是不来问我呢？”
只见克契仍然应道：“禅师，您忙！学僧实在是不敢打扰。”
这时，佛光禅师大声喝道：“忙！忙！我究竟是为谁在忙呢？除了别人我也可以为你忙呀！”佛光禅师这一句“我也可以为你忙”的话，顿时打入了克契的心中。
人生启迪：
谦逊固然是种美德，然而过度谦逊，却可能使你错过了智慧开悟的契机。过分的谦让，实在也是一种人生误区，因为过犹不及，不必要的谦让会给自己带来委屈或资源的浪费。
故事2.唐宣宗悟道
唐宣宗即位之前，因避难而隐居在佛寺丛林里，担任盐官禅师的书记（书写僧）。宣宗对所谓不立文字、不着形像、不假外求、天真洒脱的禅道，十分欣赏。
一天，宣宗看到黄檗禅师以七尺之躯，五体投地地礼拜佛象，觉得好奇，便问道：“黄檗禅师！你过去一向教诫我们不着佛求、不着法求、不着僧求，你这么虔诚地礼拜，究竟在求什么？”
黄檗禅师听后不悦，马上责备道：“不着佛求、不着法求、不着僧求，应该要如是求，你懂吗？”
宣宗听后，心里很不服气，讥讽道：“既然这样，禅师礼拜又有什么用呢？”
黄檗惮师听后，冷不防用力打了宣宗一个巴掌，宣宗愣了一下，更是不高兴，批评道：“修道之人怎能如此粗暴呢？”
黄檗禅师又给他一个耳光，说道：“这是什么地方，你居然敢在这里说粗说细！”
“你能拜佛拜法拜僧，我为什么不能说粗说细？”宣宗不甘示弱抗辩道。
黄檗禅师听后，非常欢喜，笑道：“你说得不错，我可以拜佛、拜法、拜僧，你就可以说粗说细。”
人生启迪：
谦逊须有度。对于有悖于礼法与常理的行为，过分的谦逊只能助长无礼和粗暴。上述故事中的宣宗正体现了该谦逊时谦逊，该抗辩时抗辩的态度，所以最终赢得了黄檗禅师的喜悦。
故事3.居士与禅师
从前有一位很有修为的居士，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后他们谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。
侍者为他们做了两碗面条，面条味道很香，只不过是一碗大一碗小。两人坐下，禅师看了一下面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗。”
本来按常理居士要谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。没想到居士却看也不看禅师一眼，径自低头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，有些不悦。居士并未察觉，一个人吃得津津有味。
等他吃完，抬头却见禅师的碗筷丝毫未动，于是笑问禅师：“师父为何不吃？”
禅师叹了一口气，一言不发。
居士又笑着说：“师父生我的气啦？嫌我不懂礼仪，只顾自己狼吞虎咽？”
禅师没有答话，只是又叹了一口气，居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么？”
“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。
“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争相推来让去，何时将面条吃下肚去？我将大碗面条吃了下去，您心中不悦，难道您谦让的目的不是真心？你吃是吃，我吃也是吃，如此推来让去又有什么意义呢？”
禅师听完居士的一番话，心中顿悟。
人生启迪：
过分谦让就是虚伪。人与人应当坦诚相待，何必过于拘礼呢？在现实生活中，还是要坦诚为人，尤其在朋友之间，更不用太过谦让。
