用“地球在线”俯瞰鄞州这块区域，让人想到的是一只翩跹的美洲王蝶，在蔚蓝色的大海边翩翩起舞。左右与南部，是U形高起的山地，是王蝶翅膀浓绿的边翼，中部宽阔的平原是王蝶内圈绚丽的图案，中间一条曲折多弯的河流，把平原分成东西两个部分，正好是联结两翼的蝶身。羽翼的东南是象山港，前面两翼正好把宁波老三区海曙、江北、江东来了一个半包围。
在五六千年前，这块土地就有生民的活动——在古林镇原蜃蛟乡三联村的卢家桥发现了新石器时代母系氏族公社遗址。那时的地形当然还不是如此，这只王蝶当时还只有刚健的边翼，就是四明山伸向大海的蜿蜒的支脉，北面的大海应该向里一直伸展到南部山地深处。奉化江与姚江带来大量的沙土，数千年来不停地沉积在这个潮涌的海湾，于是一只扇形飞翔的王蝶渐渐清晰起来。春秋战国时候，这里的城市还建在四明山麓山溪的出口，是历史书上所写孙叔敖这样的隐士居住的地方。这一带可能是当时隐士们最喜欢居住的地方，天高皇帝远，又是面朝大海，春暖花开。鄞州的历史上就有许多隐士居住，比如东汉初的“商山四皓”之一夏黄公崔广，在黄古林镇留下许多传说故事。
鄞州的“鄞”本身就是一个山边的小城意思，“鄞”是“堇”和“邑”（阝）两个字的合成，堇为堇山，现在在奉化境内西坞镇白杜村，紧靠现在的鄞州。夏代还是一个小小的城邦国家，顾祖禹《读史方舆论纪要》称：“夏时有堇子国，以赤堇山为名。”“加邑为鄞”是顾祖禹先生的说法。鄞州在白杜繁衍了八百年，直到隋代。这样的城市当时还有不少，人烟堪称阜盛，最著名的还有、句章两个城邑，于是在秦统一后，就以这三个城市为中心设置了三个县，属于会稽郡，这三个城的主要辐射区都在鄞州境内。城大概在现在的邱隘一带；句章本来应该在姚江边上现在城山渡的地方，但是公元399年孙恩为首的农民起义，烧毁了这个繁盛了几百年的名城，东晋大将刘裕把它迁到了小溪，即现在的鄞江镇。这个选择还具有一定的前瞻性，因为后来的六百年，句章成为这个区域的核心城市。特别是在隋代，即589年，其他三县都并入句章，史称大句章。
历史若以千年为单位来看，沧海换桑田的变迁一定让人眼花缭乱。现在看起来是“五山四地一分水”的鄞州，以前却是一块以农耕为乐、适合隐士居住的山地，河流改写大地的面貌，平原像春树一样生长，这种生长的特点是内陆城市无法想象的。在姚江与奉化江相汇合，成为甬江向北推展的过程中，历史上应该会有不少美丽的瀉湖，比如地方志上记载在望春一带曾是碧波万顷，可惜现在已然消失。只剩下宽广的河荡，与如织网般密集的河流。
水改变了地貌，也主导着这里生民的生产与生活，所以也创造着一种独特的地域文明。非常遗憾的是这条东向大海的甬江，每日里两次潮涌，带来的咸水一直可以上溯到四明山口地带，特别是旱时，咸水可以遍及整个浙东平原。也许很多人可以吃到生长在淡水与咸水交叉地带的河蟹，还有一种肉质细嫩但充满毒素的河豚，可是大多数土地的盐碱化，对于农耕无疑是备受煎熬的噩梦。这样的历史一直到姚江与奉化江建了大闸成为蓄水江之后，才有了根本性的改变。
621年，唐朝廷将大句章县析成姚州、鄞州。时间仅隔四年，姚州改成余姚县，而鄞州被改成县，史称“大县”，以区别春秋时的县，县治仍在小溪镇。738年，在大县地盘上，设立明州，析出县、慈溪、奉化和翁山四县，县县治与州治均在小溪镇。821年，州治从小溪迁至三江口；909年，县改成鄞县，县治迁到三江口。之后一千多年未曾有大变，直到2002年撤县设区，设立鄞州区。
建置的变迁，对鄞州来说有两点深远意义。一是设州治。这在大句章的时代已经成为必然，设立州治的意义在于鄞州对国家不再是会稽郡下的海隅边地，而是独立的大城形象，承继越文化的鄞州将从此与会稽共创浙东新的文明；而从其后的历史来看，鄞州做得相当不错，有州治所在地的风范。二是鄞州外迁到三江口。这对当时的政府是一个很大的挑战，三江口蒿草丛生，盐碱地上极目荒芜，所有的只是东晋刘裕为戍卫句章留下的一道筱墙而已（海曙现还存有筱墙巷）；甚至连城市日常饮用的淡水都没有解决，一切需要新的营建。但是鄞州人选择了新的生活，毅然离开宁静的山林，甜美的山泉，走向了大海。
这一步不超过五十里路的搬迁，对于文明却是前进了一大步。鄞州不仅有了手脚伸展更为自由的开阔天地，城市的性格中也刻上了鲜明的向外的结构。一只蝶样精彩的鄞州，在这片土地上已经清晰起来。我把它读成王蝶的一次华丽的东北飞，更准确地说是一个化蛹为蝶的过程，是宁波从农业文明走向海洋文明的一个标志性事件，是飞跃性地跨到了中国文明发展的前沿。从此宁波的文明日益显现出与众不同的气度。三江口从此时起，在浙东这片土地上，北至大海，南至台州有着绝对的辐射力与向心力。作为州治所在的鄞州，是这片土地的政治、经济与文化中心，甚至携领一地掀起整个中国文明的风生云起，一切皆因这一次跨越。
可能余姚人不一定会同意鄞州是宁波的文化中心，余姚博物馆所藏文物的质量与数量可能要超过建在鄞州的宁波博物馆。余姚虽然在行政上划归宁波已经半个多世纪，但在文化上一直有浓厚的会稽情结。余姚人常嘲笑宁波文化靠余姚撑场面，所谓“一部宁波志，半部余姚史”。但是余姚人不得不叹服鄞州勤勉的学习能力与胆魄非凡的文化创造力，对整个宁波地区发展来说，鄞州起到了核心推动力的作用。就如当年黄宗羲慨叹继承自己衣钵的是甬上的学者。
本来叙述鄞州的历史应该包括海曙、江东与江北的一部分地区。这三区的历史文化和鄞州文化有着密切的关系。因为三区已经单独叙述，所以不再重复。而析出三区的鄞州历史文化仍然相当厚重。2002年鄞州撤县置区，县治从江东移到现在的惠风东路；这就是现在我们在“地球在线”里看到的一只清晰的王蝶。
现在让我们的视线在这块土地上作一番旅游。西部的山地高耸峻峭，谿壑幽深，属于括苍山系天台山脉的四明山。最高峰奶部山海拔高达915米，有杖锡山、五龙潭等风景名胜，在山间、涧边、村头随处可见古樟树群。东部的山地有太白、福泉、金峨诸山，以太白山最高，主峰高656米；这些山地的最高处，可以东望大海，每当旭日东升之时，可以欣赏到金光拂照、山海相连的奇景；福泉山上就建有观日亭。山脉相连，起伏和缓，随处可见山塘水库，宛如碎落的翠玉，风景秀丽，有陆游笔下柳暗花明的山阴道之感；以“森林、奇石、云海”著称的天童森林公园，还是中国最早命名的三个国家森林公园之一。山间柏油马路浇筑得整整齐齐，在高林、茶园间蜿蜒。如果天晴时开车行在其间，满目苍翠，头上白云飞掠而过，清心惬意至极。在平原上，密集的河网，闪耀着明丽的光芒；万顷平畴绿意葱茏，田地上生长着特有的蔺草、贝母等等。这里的土地每一块都得到了开发，处处是人类建筑的工程。遗存到现在年代最远的是它山堰，建于唐代，位于鄞江镇即原来的小溪镇；这个工程是宁波的母亲工程，直接给养了宁波城的淡水。平原上的古村落实在太多了，黄古林、走马塘、下应村、韩岭等等，大都至今保存完好，白墙黑瓦、古桥石板路等还能营造旧时的水乡风韵。无论鄞州新区还是乡镇，都是高楼林立，现代化园林式工业园区鳞次栉比，城乡一体化的建设体现了现代文明和谐共享的魅力。鄞州新区在短时间内的崛起，尤其精彩，这里一幢幢别致的大厦，塑造了宁波城全新的形象。这道现实的亮丽风景，使宁波人重新理解城市的内涵。
大家可能不知道美洲王蝶，这种体形硕大的蝶中之王，有一个传奇的经历：每年要飞越3000多公里从北美一直飞到墨西哥过冬。这样的梦想在一般人眼里可能会认为仅是鸟类所有，而且能够长距离迁徙的鸟类也必须有大雁这样高超的飞行能力。而美洲王蝶确实做着平常鸟类都不敢做的梦。有梦真是一件美丽的事情，在追逐梦的过程中肯定会欣赏到人间罕见的奇丽景色。鄞州确乎有太多的经历可以记述，于是这里最多的是小说家、藏书家。从屠隆到王应麟，从高明到苏青，文献丰富。鄞州在现代应该是中国境内博物馆最多也最有特色的一个区域，如南宋石刻公园、周尧昆虫博物馆、宁波市非物质文化遗产展示中心等，许多博物馆都带有浓厚的民间色彩，如华茂美术馆、紫林坊艺术馆等；而宁波博物馆选择建在鄞州区——正好东望鄞州区政府前宽广的广场，最能体现鄞州这种对文化的自觉追求。这一带的居民用朴实的艺术讲述故事，四明南词、宁波走书等等，起源都是现实表达的需要。
鄞州每年要举办大型的文化博览会，精彩大戏一台接一台，浓浓的乡土风情一如旧时的庙会。鄞州的大型庙会历史可以追溯到唐代庆祝它山堰竣工的鄞江庙会。各个街道、文化单位以及公司等等，组成一个个的游行方阵，仿佛国庆节天安门前的庆祝游行，搅起每个鄞州人狂欢的心情、乐观向上的生活激情。在这个队伍里，我们会看到一只翩跹起舞的彩蝶造型。是的，一只美丽的彩蝶，来自望春镇的一只彩蝶，打动所有中国人的彩蝶，这是所有的中国人都知道的一个意象：浪漫至纯的爱情故事主角化身——梁山伯与祝英台。清廉为政的梁山伯与仗义行侠的祝英台生活的时代实际上相距很远，是因为一个偶然的机会，鄞州人给他们结上了阴亲，然后演绎出有非常影响力的民间故事。鄞州百姓集体创作的这个故事，沉淀着鄞州人的梦：抗争命运，至死不悔；勇于追求，自由最美。
鄞州万千大事，其精神的内核就是这一点。从小溪迁到三江口，它不满足于现状，不留恋于所有，虽然面前的梦还不是很清晰，但一定在远方。宁波帮离开故乡，毅然决然为一个并不确定的梦而去闯荡，不是一样的征程吗？既然走出来，一定会有办法；有办法，命运就会改变。鄞州大地的水利、土质改善，主要归功于雄心勃勃、志在云霄的王安石。年轻的王县令上任伊始就大显身手。这一年冬风雪极大，王安石硬是拿出一份详细的调查报告：《鄞县经游记》。上报朝廷后，迅速动手，以东钱湖为中心，鄞西平原从此成为旱涝无忧的沃土。喜欢变革的鄞州人非常喜爱这位满是异样思维的设计师，至今在东钱湖畔还有王公的祠庙。不知道王安石改革大宋病入沉疴的制度，必胜的信心是否来源于鄞州的成功？现在的鄞州新城区建设同样富有这种励志的意义，从一张白纸起步，经过十多年的建设，在奉化江的东南面创造翻天覆地的变革。天童路、钱湖路、鄞县大道、四明路等纵横主干道勾勒出一个现代化的花园城市，而万达集团、沃尔玛、金地集团、奥克斯等大型集团的入驻，使宁波新的一个商贸中心迅速形成：这就是鄞州的创造力。如果放在整个浙江经济和中国经济背景下研究这种稳健快速富有活力的发展模式，在总结出内源性民间力量推动经济发展之路等经验时，可能会更清晰地看到这种发展背后自主进取、务实功利的文化价值取向的动力作用。
有梦要去创造，既然已经跨出去了，就必须扎扎实实地去努力。科举时代，鄞州的乡村对读书的崇尚肯定影响到现代人的抉择。在鄞州区政府的东面有宁波规模最大、环境最为优美的大学城。这些学校造得相当有品位，其中还有中国第一所欧洲风格的大学，那就是英国诺丁汉大学在中国办的分校。在这些大学里读书的来自全国各地的大学生可能不知道，就在区政府南面不远的地方，有一个叫走马塘的共四五百户居民的小村庄，前前后后走出了76个进士。而走进这个小村庄，你会发现它不像其他江南小镇拥有大型的庄园府第，这里出去的高官都是清官，原因何在？村里有一个祠堂名叫“遗忠堂”，门柱上有一句话，为“直声振赵宋，忠节耀朱明”。我想，鄞州百姓是发自内心地教育孩子，人生是做大事业，是去创造，是经世致用，而不是回到乡里炫耀财富或者沉迷在自家的风情庭院中消磨人生。还有一个数据，在中国两院院士中，鄞州籍的有29位，不可不谓群英荟萃，蔚为大观。
王蝶三千公里寻梦，需要一颗怎样坚毅的心？如果王蝶也有心灵，我想这必是一种虔诚的宗教情结。鄞州是一个佛教文化深厚的区域，历史上有“东南佛国”之称，千年古刹遍于闹市与深林，像天童寺、育王寺、七塔寺等等在中国佛教中的地位，可能相当于国人对于北京大学这类大学的景仰。这里的寺僧不同于俗僧，热衷于做道场求利，而是潜心精研佛理，推动中国佛教的发展，历史上大师级的人物辈出，世界各地的僧人以到鄞州的寺庙研习为正宗。日本的佛教大部分都是沿袭鄞州佛教的传统，比如天童寺是日本曹洞宗临济宗祖庭；日本的寺庙建筑与构局也大都模仿鄞州的寺庙。在天童寺还能看到千人锅这样难以想象的炊具，形象地展示着寺庙千人汇聚的向心力。天童寺的布局与景物设计，堪称完美，境界高远让所有人心生敬仰。
现在鄞州的经济、文化、交通、教育、科研、卫生等各方面建设都走在宁波大市的前列，综合实力和国际竞争力堪称宁波典范，高新技术产业所创造的财富在国内也是遥遥领先。亿元以上的规模企业有近二百个，有雅戈尔、杉杉、奥克斯等中国500强企业，拥有广博、欧琳、洛兹、培罗成等一大批中国驰名商标和中国名牌。许多人都是因为这些品牌而知道了宁波这个城市。有一点必须指出来，鄞州最著名的企业都是做服装的，似乎让我们想到彩蝶对美丽的追逐，因为鄞州的服装使得宁波有了东方霓裳之城的称谓；而这些做服装的企业大多以做男装出名，与杭派服装做小巧细秀的女装出名截然相反，这又让我们想起这只彩蝶当是王蝶，它的风骨依然是宁波石骨铁硬的阳刚气派。
王蝶还有一件有趣的事情，虽然它一生只能完成一次这样的迁徙，但是一年之后，它的后代还会来到同一片山区、同一片林地，甚至能找到父辈栖息过的那棵杉树。鄞州人在这一点上又出奇相似，他酷爱思考自己的历史，追寻过去的脚印。2009年，鄞州区政府邀请茅盾文学奖获得者王旭烽为鄞州写一部书。这本书已经出来了，叫《家国书》，名字非常大气。这本书从“家”（鄞州的马、翁、沙、沈四大家族）的角度切入，从“国”的层面展开，写鄞州史。确实要写鄞州史，必要表现鄞州人；而仅以一地写鄞州史，也是无从下手的，鄞州人的事业背景是一个国，甚至是整个世界，鄞州人的精神当属中华民族精神最高亢的部分之一。王旭烽在《家国书》中说：“在百年来的各个历史阶段，鄞州涌现出数代以世家为核心的人物群体，在中国历史进程中的一些重大关口，承担了不可或缺的历史使命，扮演了中国及国际舞台上的重要角色。在中国诸多县市中，出现这样的人文事象极为罕见，从某种角度而言，甚至可以说是独一无二的。”王旭烽说：“在如此浓缩的地理坐标上，坐落着如此密集的卓尔不群的家族，展示了极有价值的人文生态。”希望这本用文学解读的鄞州史，给你一个不一样的情感激荡。
中国有句话叫“风从东方起”，而美洲的一个科学家预言，一只蝴蝶扇动翅膀将会在千里之外掀起一场飓风。鄞州，翩跹的彩蝶，在千里之外、千年之后会有怎样的精彩？1996年6月6日，在东钱湖畔有一家博物馆开张，名为“周尧昆虫博物馆”，其第四厅展出了1000多号蝴蝶，向人们展示了蝴蝶王国的奥秘。这是一位出生在鄞县赤堇乡（现塘溪镇）上周村一个普通农民家庭的孩子做了一生的梦想，他终于在故乡呈现了自己周游世界一生的收获。这位当代世界昆虫学界权威，一生酷爱蝴蝶，在83岁高龄的时候编写《中国蝴蝶分类研究》，这是全世界研究蝴蝶属征与翅脉最全的一部专著，随后还编写出版了《中国蝴蝶原色图鉴》、《中国蝴蝶文化》，于是他成了名副其实的“蝶神”。他还是一位画家，他画的蝶美丽传神，如果有兴趣，请你到东钱湖畔去一睹周尧之蝶那夺目的光彩。
