曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹州市）人。南宋大臣，北宋末词人曹组之子。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
曹勋在宋朝词坛并不算一个有名的词人，其词作大多平平无奇，但是《饮马歌》写得颇好。
饮马歌
此腔自虏中传至边，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际吹此，则鏖战无还期也。
边头春未到，雪满交河道。暮沙明残照，塞烽云间小。断鸿悲，陇月低。泪湿征衣悄，岁华老。
《饮马歌》这个词牌仅见于曹勋的《松隐集》，存词也仅有这一首。此调是宋朝金国人放牧牛马时，用横笛吹奏的曲子，曲调凄凉，听者断肠。
此词词意与李颀的《古从军行》，语出一意。附《古从军行》诗如下：
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
李颀的《古从军行》和曹勋的《饮马歌》，都是对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。
李颀《古从军行》诗，一开头首先写紧张的从军生活，白天爬上山去观望四方有无举烽火的警报；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“刁斗”，是古代军中的铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。“公主琵琶”是指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句是写“白日”、“黄昏”的情况，那么夜晚又如何呢？三、四句接着描绘：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象是多么肃穆和凄凉！“行人”是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”七、八两句是说，胡地的大雁惊飞着哀鸣不停；胡人的士兵痛哭着个个流泪滂沱。
诗人并不从正面点出“行人”的哀怨之感，而是别出机杼，背面敷粉。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。
《饮马歌》词开头两句极写边塞的寒冷，交河冰封，大雪满地，没有春天、没有温暖和生机，这是对边地全景式的勾勒。紧接着镜头集中，写边塞黄昏的景色：残阳照在沙漠上发出反光，烽火在旷野高天之间更显得非常微小，进一层写出边地的空旷荒凉。再紧接着焦点汇聚，镜头落到了征夫上：残阳落尽，失群孤鸿在悲鸣，陇上的月儿也黯然低垂，照着城头望乡的征人。月亮勾起征人对家庭、亲友的思念，而孤鸿的悲鸣又更增戍边的愁苦与凄凉。征人的泪水悄悄地浸湿了征衣。如此孤独凄苦的生活使他们失去了多少人间的幸福，消磨了他们多少青春的岁月，征人不禁发出了“岁华老”的哀叹。
尤其可悲的是，每当有人横笛吹起这凄哀的饮马歌时，征夫们竞必须“鏖战”而无还期，词与序相呼应，尤使人不忍卒读。
