无论他人是多么讨厌；无论他们是多么不公正；无论他们是多么一无是处，我们是多么正确明智；无论我们在他们手上遭了多少罪，我们只有首先审视自己的内心、自己的行为，才能完全摆脱所有憎恨或抵触情绪；只有对那些压迫我们，骚扰我们的人也能保持平衡心态，我们才能逐渐改变他们。
这条真理千真万确、行之有效、用之四海皆准，即使表面上失败了，也是因为我们施之有误。尽管还要经过很长时间，你才完全有能力付诸实施，但是如果能认真思考，完全接受，你就会看到其中蕴藏的真正的身心解放。
无论那位朋友如何大错特错，如果我确信我压抑、难过的根源在于我自己，我还会受他的束缚吗？我实际上受了自己的束缚，我只有从自身才能寻求解放。如果他对我粗暴冷漠，我憎恨他、抵触他的粗暴冷漠，那么正是这种憎恨和抵触情绪折磨着我。我不是在受朋友的折磨，而是在受自己的折磨。相对于友情中的真、善、美，憎恨和抵触情绪是假、丑、恶。只有远离憎恨和抵触情绪才能获得身心解放。当内心摆脱了这些不良情绪，我就能心甘情愿地认为朋友就应该这么粗暴冷漠，我就不会再受他奴役，他也不能再压迫我了。如果我心甘情愿地认为他就该这么偏狭冷漠，那么那种自由感，那种来自于强烈的心甘情愿的不抵触情绪的自由感就会像呼吸到了山里的清新空气一样。身心解放了才会使我们重新理解我们的朋友，让我们有新的能力帮助他。
除非我们生活在完全与世隔绝的环境中，要不大多数人都会有一俩个朋友、熟人或敌人，我们经常与他们接触，也受他们的折磨，更别说平生只见过一面的人，也会让我们想起来就气。想象一下摆脱一切气恼和压抑后的快感吧；想象一下身心解放就放松精神了吧；想象一下以后可能会给别人带来多么大的好处吧。
如果我们能看到自由平静的一丝曙光，我们就不会在意需要多长时间才能获得自由的硕果，这个过程将是非常有趣的。
就我们而言，第一个问题就是要相信症结完全在我们自己身上，我们会忍不住想：
“我总是不由自主地痛恨那种行为，那么自私、那么欠考虑，谁会不痛恨呢？”
这可能是任何人都会痛恨的理由，但绝不该是我们痛恨的理由。别人的批判标准要是不高于我们的，就不应该采取。如果意识到别人的标准更高尚，就应改变我们的标准。这么做绝不是为了赢得别人的好感，而是心甘情愿为了高尚而放弃低微。我们也就不会借口说，因为别人憎恨、反感所以我们才憎恨、反感。反感别人的行为是毫无理由的，也可以说，永远不要拿我们的意愿同别人的意愿作对。如果我们想行善，可他人偏偏要我们行恶，我们要么依从他们的意愿；要么履行他们的意愿；要么对他的意愿置之不理，但不要违抗。两人意愿针锋相对，会造成比想象多得多的能量损耗和严重伤害。越是回避交锋，所获得的自由越多。不与他人的意志作对能带来全方位的自由解放，包括小到争辩某件物品是什么颜色的，大到争辩生活中重大的、严肃的问题。在争辩中，坚信真理是我们的唯一所求，并不在乎彼此谁对谁错，即便最终证明我们是对的，我们也根本不愿意去说服对方。就情感而言，只要找到了真理，我们的身心就解放了。
学学怎样看清自己吧。首先必须意识到我们心中怀有憎恨和抵触情绪；必须心悦诚服地承认它们的存在；必须坚持不懈、持之以恒地学会放弃；必须身心放松，摆脱紧张的抵触情绪。抵触情绪使我们精神紧张，如果放松身体，不再紧张，就能从身心两方面摆脱抵触情绪，获得自由。对同一个人、同一个想法的同一种抵触情绪会以不同方式反反复复地出现。我们所要做的只是每次当它出现就立刻抛弃，哪怕是一千次、一万次。
不用担心放弃抵触情绪会失去脊梁骨而成为“和事佬，受气包”。让自己改掉同别人较劲儿的习惯所需要的意志力比放纵这一恶习所要的意志力要大得多。与他人较劲儿最后只会更加固执，个性更脆弱，真诚放弃徒劳的抵触情绪却能日渐增强、提高人格力量和魅力。再有，总是跟他人较劲儿的人往往无从了解对手的真正个性，他既无法看清对手的优点也无法看清对手的缺点。只有完全消除个人竞争意识的人才能观点中正，了解对手，喜欢对手。无论对手的毛病或问题出在哪儿，都会去了解去喜欢对手，而不会认为对手只有缺点，一无是处。
当心中充满憎恨、厌恶或是倔犟，就会一叶障目，不见泰山。拿走“障叶”，摆脱抵触情绪，就能看清事物的本质，既不夸大也不缩小，我们的人格力量就会提高。
当一个人任性倔犟、牛气冲天地和你争辩，你要心平气和地让他相信，他有必要证明自己是对的，他应该坚持己见，你也心悦诚服地听命于他。你会很高兴、很意外地发现你的态度对他起了作用，他的气冲斗牛之势平息了下来，因为他没什么可反对的了。不去和任何一个生气的人唱反调，只用平静的头脑和爱恋的心去面对他，也会收到同样愉快的效果。如果怒气未消，至少也柔和、化解多了。就我们而言，它已不能影响或伤害到我们。
我们必须时刻记住，并不是忍耐、压抑掩饰、隐藏了憎恨或抵触情绪的爆发，而是克服了内心所有的憎恨和抵触情绪，才使我们摆脱了别人的束缚。如果心中有恨，即便已经用言行释放出来了，也会心受枷锁。话说回来，心中有恨是一定要以某种方式发泄出来的，要么是身染疾病，要么是郁郁寡欢，要么是肉体紧张。我们还必须牢记，即便走上了解放之路，即便逐步摆脱了抵触情绪，遗患在完全消失以前还将长期滋扰、挥之不去。这就像得了猩红热一样，柔软的新皮长出来，死皮才会脱落。当我们以为死皮已完全脱落，却发现还得耐心地等好几块皮肤彻底好起来。所以，对待旧有的抵触情绪，摒弃的态度要坚决，等待伤痛消失的耐心要恒久。要想完完全全做到这一点得需要时间。但是记住，身心解放，值得我们去等。
最常见的身心枷锁是错误地太在意别人怎么看我们。人家批评我，我首先要看看他是对还是错。他也许是部分正确，而非全部正确。我必须找到批评中正确的方面，这样我才能看清自身的错误，并加以改正。如果他的批评心怀恶意，恶意也有其正确的一面，我不会让真理被恶意所掩盖。对于恶意我只能心怀歉意，如果他愿意，帮他摆脱恶意。我认识到了他的批评有正确的一面，很乐意采取行动改正，可他却不乐意收回自己恶意的批评，我不恨也不抵触他的恶意。如果他的批评充满恶意又一无是处，我所能做的就是不再恨他，他爱怎么想就怎么想吧，我很乐意接受这个现实。至于我，万事择善而从之。
问题是我们更在乎看似有理而不是真正有理。这种过分关注外表的情结根深蒂固、源远流长。只有在自己身上意识到它的存在，才能走上身心解放之路，否则只是为表象而活而非为现实而活。如果真诚热爱真理，那么对表象的关注也不过是为了保护真、善、美免遭误解和亵渎。有时为了获得身心解放，不得已暂时为表象而牺牲了真、善、美。在这种情况下，首先，要追随真理，因为表象最终会与真理合二为一。如果原因正确，结果必将正确，即便对于肤浅的旁观者来说看起来并非如此。担心人家不赞成或不同意只能造成精神紧张、体能浪费，因为害怕是负面情绪。只有绝对接受才能化解这一负面情绪。别人爱怎么想就怎么想吧。依自然规律、精神规律办事，人的力量不可低估。要想真地学会顺应规律，首先必须承认自身的局限性。在获得身心解放的过程中，等待局限性的消失。别忘了，如果别人赞成我们就兴高采烈、得意忘形，那么我们仍是受制于人，就像别人反对我们就生气一样。如果坦诚接受，无论别人是赞成还是反对，都会对身心有益；如果别人的评论只是用来满足虚荣心或是滋生烦恼，那么无论别人是赞成还是反对，都会贻害身心。
真令人难以置信，只有当新的评价标准稳固树立起来了，我们也获得了身心解放，我们才获得了那种乐于与人交往、相伴的生命活力。到那时，我们与那些和我们爱意相连的人们携手工作，必将认识和激发每个人的最大能力。
如果这一摆脱他人束缚的法则——这一极大增强我与人之驾御之能力，他人与我之驾御之能力的法则——不能证明绝对行之有效的话，那么诸法皆不成法。它用之四海皆准，依顺它，才能逐步踏上身心解放之路。我们必须坚定不移、持之以恒，用同样的道理反复多次地教育自己，直到通过日常实践，这种新的身心自由已经融化在我们的血液中。我们必须学会从每一次失败中学习和获取力量，既不为失败而气馁，也不为取得了一丁点儿成绩而沾沾自喜。就这样，执着、平静地在人生之路上前进。
