昨日是上元节！
刚刚用过午食(大约下午的两三点钟啊)，就开始飘雪花了。初下雪时，雪花并不大也不太密，如柳絮般随风轻轻悠悠地飘着。并不阻挡视线，一点也不妨碍人们出去猜灯谜，看花灯的热情。
忙碌了一整年，好不容易，在大年节期间好好休息玩耍一下，一家人除了上了岁数的，还有张小丫这样的童幼外能出去的都出去了。
其实，冬季的时候，虽然天气寒冷，但是出去也是很有意思的。光是想想，张小丫就眼馋的直流口水，因为哥哥们是坐着狗拉爬犁出去的。那是狗拉爬犁，啊啊啊！
就是一个字爽！
张小丫家虽然说不穷困，但是也比不上人家富贵的人家可以养马或者驯鹿来拉爬犁。他们家就只养的起狗拉爬犁，家里养着的牛舍不得使唤它在这大冷天了拉着爬犁出去。还指望着，牛在开春的时候，帮家里种地，金贵着呢。
你想一想：五六条甚至十几条狗一齐拉着爬犁奔跑在冰雪大地上，很拉风吧！那情景，有没有让你深受震撼而随之心生向往？
不过即使雪下的很小，张秀才也不敢让小丫坐狗拉爬犁出去看花灯就是了，她毕竟还是太小了，再有十天她才刚满周岁。
不让出去看花灯！
行，咱忍！
不给坐马拉爬犁！
行，咱还忍！
可张小丫是谁呀？不能出去看花灯，猜灯谜也就算了。啥也不让玩，那怎么行？在秀才爹爹的怀里根本不老实待着，人家想出去。一个劲儿地扭来扭去不消停，还用她那细细的小手指着堂屋门“外，外，外”的叫着。
其实张小丫能说两个连贯的字了，有的时候，三个字也能连在一起说了。毕竟人家是穿越来的不是吗？本来有很多的字早就知道怎么说，可是张小丫就是不说。这小丫头精着呢，生怕别人知道，把她当成妖怪什么的，蒸了煮了还是架起柴火一把火烧了，她哪里去找机会再这样穿越一把呀？还真当自己是主角啊，可以随便穿呀。其实说实话，小丫也挺想去的，去见识一下我们伟大的康熙大帝也不错啊！
说远了，拗不过她，张秀才只好用大大的被子，把小丫包得严严实实的到院子里面坐雪车。
据张秀才讲，他们张家村，位于大魏王朝北部的德洲下辖的长武县，靠近边境。是冬季最长的地方，大约有四到五个月时间。所以一到冬季下大雪的时候就比较多，孩子们能玩儿很多的东西，不过张小丫还玩不了罢了，现在能玩的也就是坐个雪车。
不过没关系，张小丫就是想出去感受一下这冬天的大雪而已。这里冬天的大雪和她家里的冬天那边，是一样的。她想看，看着雪飘下的样子；她想听，听雪落下时那微微的声音。这样的时刻，总是让她心里，有种安详幸福的感觉。
话说，现在小丫坐着的这种雪车，跟从前小时候所玩儿的那种冰车很相像。这种雪车很粗糙很简单，但是也很有意思。
张秀才，找来了几根三尺见方的板子。这个时代已经有了铜、铁之类的东西，可是那样比较稀有的东西，大家也舍不得用到雪车上，用来玩耍，都是用来制造弓箭头以及一些日常生活生产工具的。
不过人们也想到了一个比较简单、实用的办法，就是用动物的毛皮绑到雪车的底部。这样在雪地上就可以滑行了，这种雪车又快又稳。张秀才抱着小丫坐在雪车上，这是老爷子答应小丫坐雪车的唯一条件。
行，咱忍！
能让咱坐雪车出去看雪就行。
到了傍晚的时候，雪花就已经变成大片的，大片的大片的雪花，从天空中纷纷扬扬地飘落下来。霎时间，远处的山川，田野，村庄全都笼罩在白茫茫的大雪之中。随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，一会儿就什么都看不见了。雪刚下大时，小丫就被她的秀才爹爹，抱回到堂屋去烤火了。
老人们说正月十五雪打灯，预示着瑞雪兆丰年。那大雪下了足足有一个时辰才又变小些，缓缓地飘落。配合着远处声声的爆竹，让人觉得分外喜庆热闹。
“老大，你和你媳妇商量一下，再有十日二十五填仓了，小丫“抓周”的事，你们提前做好准备，去找你娘商量。”，老爷子向来只负责大方向，小事儿别找他，找他他也不管。
大魏人有“抓周”测志的习俗，在儿女周岁时，陈列各种物品，听任孩子抓拿，以此来预测其将来的志向及爱好。
其实，在这一年里发生了很多事情。其中最重大的一件事情就是，张家宗族也决定在村里建一女学堂，用以供家族内六岁以上的女童使用，主要学习：待人接物与人相处之道，基本生活手段，以及自理、自立所必备的各种知识，更重要的就是要学习修身睦家之道。简单点儿说就是在那儿里读点书来明晓事理，别动不动就在自家人身上搞小阴谋小手段。
要说起这件事情来，还是因为小丫洗三那天发生的枣核事件所引发的。其实，在大魏王朝，女子上学堂读书并不是一件稀奇的事情。
早前就提过：大魏王朝是极其重视孩童的学堂教育和家教的。据说是开国始祖定下来的，在王朝律法中有着明确而又详细的条陈规定，无论男童女童必须等同对待，都得读书。张家村从前太穷了，办起来学堂了，可是却请不起那么多先生，只能说自家教授。
那一位不知道是不是也是穿越君的开国先祖，小丫给他写了一个大大的“服”字。
刚刚整理好换好的衣衫，秀儿娘亲端来一碗小元宵，说是一碗，里面只有三五个，还特意做成了小号的儿的元宵，怕小丫吃了积食。
在这一年里小丫几乎时时刻刻都能体会得到秀儿娘亲、秀才爹爹，还有一家人对她的爱护和照顾。就如同她在遥远的远方的家人曾经对她那样，事事关心处处爱护。
不过不仅仅这样，他们对她的要求也是十分的严格。
她娘做事情时会带着她一起，或背，或抱，有时候干脆把小丫放在一个专门的木搂里，放在一边儿，轻易不让小丫离开自己的视线。一边做事情，一边教她。也会让她做一些自己能做的事情，着力培养小丫的生活自理能力：比如说，允许她用一个小小的盏子自己喝水。
这一点让小丫十分的开心。通过这一年时间的观察，小丫发现这里的人们，十分注重对孩子自理能力和生活技能的训练和培养。
大魏人有志一同：认为一个家庭或家族要长久存续下去，必须要建立自己的族学，同时必须重视女童的家庭教育。
因家族子弟小时候的家教修养，很大程度上依赖于家长，(这里边就包括女性长辈，你说她自己就什么书都没有读过，也不太明晓事理，如何能教养好自己的孩子)和家风的塑造。互爱和睦风气，要从家庭内部子弟读书的事情上，包括女童读书的事情上抓起。
作为一个文明古国，大魏一直有着重视家教的良好传统。几百年来积累了丰富的家教经验，传承下来的家教蒙学数不胜数，虽然内容与范围上有一定的区别，但是宗族学堂教育发达，再加上对家庭的依赖性强，家教的范围就广泛的多。
大魏人不但要生养子女，扩充人口，增加财富；还要让他们“作善”，如何教子“作善”便是家教的事了。不然怎么评价某人时，常常说“没家教！”
早在大魏之前，已有了一些家庭成员共同遵守的族约和专门约束教导子弟的短语箴言在民间广泛流传。
这些家教蒙学之作，多以规约、书信、或遗嘱的形式出现，总结个人的教子的经验。不少文字是对某人某事有针对性的具体论述。从条目上看涉及家教的内容就相当广泛，有的专讲教育子弟、处理家庭人际关系；有的论述个人修养与家族门风；有的谈及为官处世与交往；有的讲述如何读书做学问；有的谈养生、死葬及玄道释教问题等等，可谓面面俱到。
大魏王朝建国后加大科举考试制度的力度，给像张家这样的平民出身的人带来了很多出仕做官、发家致富的机会。通过习武读书和参加考试，他们可以改变自身的命运，并提高家庭以及家族的社会地位。
所以张秀才才可以依赖自己秀才之名，为家人赢得免交田地及人口赋税的便利，当然是只限于挂在他名下的才可以。
大魏王朝王法要求：每一宗族必须要有自己的族学，否则不能形成一个种姓宗族；同时对宗族学堂所教授的内容进行了严格规定，至于课本的选取则并没有做出任何明确规定，蒙学课本很多很多，喜欢哪个用哪个。
出于生存之道，宗族学堂极其重视对族人的教育，家教日益受到了普遍重视，而且越来越偏重于对于子弟的智育教育。
大魏王朝对品德教育更加重视，常常将此事放在家教的首位。教子以忠信，教子以义方，做方方正正之人不能为奸邪不义之人。认为教子首先教育他们要有正直的品德。教育族人要有正直品德，要注意大体。以期有利于整个王朝的统治。
像很多家族一样，张家也在族约中明确地写道：贪赃子孙，生不得还家，死不得入族墓，虽然张家现在家族内并没有谁出仕做官，但大方向还是有的。
首先是从亲属成员之间谋生手段的传授开始，这是家教最基本的内容。谋生手段包括生存，勤俭持家和自理自立，谋生与择业。
主要是在成人之前进行，即所谓的童幼时期。它以日常生活秩序及行为规矩的训练为主，俗称“学规矩”。
所以才有了张小丫可以自己用小盏子喝水的事情。
在孩童时，教授示范基本的生活自理能力是家教的主要内容。三岁完全断奶以后，学会自己使用汤匙筷子等用具吃饭；会说话了，针对男女孩子的不同，教给一些简单的应答语言；六岁时要教孩子数字和识别方向；七岁时告诉他们男孩儿女孩儿身体上的区别，知道男女有别；八岁开始应懂得和大人们相处时要有礼仪规矩；九岁的孩子就要教会他们学会日期计算；十岁时让他们学习待人接物的一般礼仪，如果有条件的话，命他们走出家门丛师学习。
以上这些都是各个族学基本内容。
在张家族约中是这样写的：坐立端正，习惯良好，礼貌谦虚又谨慎，举止进退有礼仪。族学小学教人以洒扫应对进退之节，爱亲隆师之道。
此外，在家教中还十分重视培养勤俭持家。对于贵族富户子孙来说，勤可以成家立业，俭可以养德。
对于平民家庭而言，勤可以丰家，俭可以长久。也就是说要先想办法活下去。
传统的习惯是男耕女织，男主外女主内，这样也就有了分工。家教中谋生手段的传授也因而有了差异。虽然有一些女子，尤其是在下层劳动者家庭。她们如男子一样，从家长那里习得从事农活贩卖的技能。但一般说，主要还是学习纺织和理家。
此为小学于家。
在大魏王朝，官办学堂和族学都分成“小学”和“大学”两个阶段。有的是以束发、及冠之年：男二十，女十七而区分，更多的是一十五岁为界限。
“小学”阶段的学习是以基础和启蒙为主。“大学”阶段的学习主要是则是以从事学问的研究，或为出仕做官做准备等为目的。在“”大学”阶段一般都有了自学能力，不需要先生或师傅去督促了。
一个人的“小学”阶段的学习，在很多家族中是直接由家长或者是在家族兴办的族学家塾中完成的。
比如说张秀才家就是这样，孩子六岁以前都是由自家爹娘管教的，六岁后就去族学，一直到十五岁又有不同。所以自家爹娘，是否读过书，读的怎样就变得很重要。
家里秀才爹爹和秀儿娘亲教识字读书的方法与学堂先生的方法差不多。
此外，张小丫现在每天都有半个时辰时间，要听哥哥们轮流给她读书。每个人读的书内容都不同，自己会什么就读什么。
识字常常采用纸上识字和书上识字的两种方法。纸上识字方法，事先裁好一寸二分方正的纸片，将所读书中之字楷书写在纸上。背面再写上同音不同形的字。如“文”与“闻”，“张”与“章”等配对。认字时主要是记住字形和字音。至于字义则先不讲。后将纸片用线穿上，每日温习十字或数十字，周而复始。
厉害吧！
认到千字左右，再开始书上识字法。不用卡片，用书一句一句的学习，并将上下文连贯起来，反复咏读来加深学童的印象与记忆。
对此事的重视与否则多在家教，在于自家爹娘的态度。平民百姓对此事的重视，除了可以教书为师或入世为官外，更重要的是明白事理，防止出现类似于晓菊的事儿，一家人不得安宁。
一些有远见的宗族，往往通过各种宗规族约，告诫家族族人不能忽视自家子弟的读书学习，令族人遵行。许多家族要求子弟读书，并不是非要他们以教书作官为业，只是想通过读书学习来明晓事理，避免沦为下流的人。很多家族是将族人的家教培养视为本族希望长久的根本，读书不只是族人子弟个人的事儿，甚至以种种限制强迫他们学习。
不读书，想干什么？
这时候宗规族约就会起作用了，会被罚打手板；或者关在静室里，只给喝水不给吃饭。
之前张家族学对自己子弟的读书管教不够严格，所以才出现了晓菊的事儿。借此之机，老爷子把这件事情与族长族老们商议后，制定了更加详尽严格的族学规章，严格遵行大魏王朝王法所规定的“终身教诲”制度。不仅幼童们要进学堂，读书明理；对年长的子弟族人也时时进行督促，可别出现败家祸族之人。
