唐德宗继位之初励精图治，很想有番作为。
代宗去世后，为了显示自己遵守礼法，为了给大臣树立自己明君的典范。在服丧期间，把酒肉全撤掉，给我上点野菜，而且还不要放盐的那种。吃的也全是粗茶淡饭，来向天下人证明自己对丧礼的遵守。
但是就在居丧期间，发生了一件搞笑的事情，这样严肃的事件，怎么还会出现这么戏剧性的事件。这个人是谁啊？
这个人就是当朝宰相常衮。
常衮这个人的性格天是老大，我就自封老二，天底下没有怕的人，经常没事捅个马蜂窝，就算被蛰的脑袋大脖子粗，我也不会认输。代宗时期宦官鱼朝恩权倾朝野，那可是心狠手辣的主，就连代宗皇帝也忌他三分，但是这个常衮就是看不惯鱼朝恩，就和鱼朝恩对着干。代宗皇帝也早想收拾鱼朝恩了，正好常衮进入了代宗皇帝的视野，立马封为“中书舍人”（也就是皇帝的秘书）成了皇帝的心腹。元载当宰相时飞扬跋扈，目无法纪扰乱朝纲。常衮又和元载接着干，元载被捕后审判元载的就有常衮。
由于代宗的欣赏和提拔，终于坐上了宰相。
因为常衮文采很好，他在用人方面首先考虑的是文章写的怎样。只要文章好那就是朋友，可以直接当官。元载当宰相时如果没钱没关系还想当官，那就回家洗洗睡吧。
常衮上台直接废除了买官这项不地道的做法。
常衮办事也有不地道的时候，就是官员的薪水问题，他和叛度支（相当于财政部长）韩滉关系不错，每次发工资先看看讨厌谁就给人家少发点。比如韩滉和司业（大学副校长）张参不对付，发工资时少发五百。张衮一看行啊小子，这招我也转发了。张衮看太不惯少詹事赵其心（相当于太子的管家）发工资时直接给人家扣了一千。这招干的有些损。
常衮也干得民心的事，上书皇帝别让底下那帮官员，天天的进献点这特产那特产的，你可知道羊毛都是在羊身上薅的，最终买单的还是老百姓，现在的皇帝是德宗了，为了彰显自己明君的形象立马批准了。
代宗驾崩服丧期间，常衮那是花样百出。
在代宗皇帝的棺椁旁，那是打着滚，哼着曲不知道的以为在跳街舞呢？百官也都看不下去了，这秀做的也太离谱了，就有人去扶他。中书舍人崔祐甫和常衮不对付，这话筒子就开始讽刺上了，意思就是扶他干嘛？这是大行皇帝的葬礼那有让人扶的道理。意思就是让他自己在这多滚两圈，咱在这看看热闹。这常衮一听当场急眼了，两人差点就动上手了，幸好让人给拉开了。
再一个就是服丧的问题，皇帝服二十七天。常衮的意思是大臣也得服二十七天。这崔祐甫又和常衮干上了，拿遗昭说事大行皇帝说了百姓和百官都服三天，你小子显摆别把我们拽上啊！你难道不听先皇的话。这一呛呛两人又差点干起来，又被人拉开了。
事后这常衮直接参了崔祐甫一本，说他轻视先皇葬礼，德宗皇帝也想做个遵守礼法的表率也就同意了。可是接下来常衮做的事激怒了唐德宗，直接发配福建。
在处置崔祐甫问题上，常衮签了字，但是另外两位郭子仪和朱泚没有签，常衮直接给代签了。郭子仪和朱泚知道崔祐甫被贬后，找到德宗皇帝说这字我俩没签。这下德宗皇帝可恼火了，竟敢在我的眼皮底下忽悠我玩，那好你就离我远点好了，常衮被贬福建一直在任上去世。
宰相杨炎，提到杨炎干的最漂亮的一件事就是改革财政。由唐朝以前的“租庸调税”加以改革形成“”两税法”。
啥是租庸调税，这个税法是建立在均田制基础上的。就是有土地的农民。均就是按人口每年向征服缴纳主粮，庸就是缴纳绢，布等，调就是在政府服徭役的事侯，你如果不愿去那好拿些绢啊布啊来抵消徭役。可是随着社会的发展，土地兼并严重均田制得到破坏，人都跑了赋税自然就减少了，那怎么办。在这种条件下杨炎提出了两税法。
两税法的意思就:是只要你有地有资产，别管你是哪里的人，只要是在大唐的地盘上，税必须交，按照你土地的多少和资产的多少来缴纳，就是王公贵族也不列外，每年的六月和十月一年交两次。这项政策的实施，结果就是国库看到钱了。农民的负担也减轻了。
杨炎是代宗时的权相元载提拔的，元载被查之后，杨炎也受到牵连被贬到相州。提审元载的是刘晏，杨炎上台之后千方百计的陷害刘晏。
先找到德宗哇哇大哭一场，德宗一看这是个啥情况。说当年独孤贵妃想谋划，立自己的儿子韩王李炯为太子，多亏先皇圣明没有受他们的挑拨，要不你这皇帝早是人家的了。说刘晏就是当年的参与者，他现在还逍遥法外，我不能为陛下锄奸所以感觉有愧于陛下，哭的那是冷冷的冰雨往地下砸啊！这一番话出来德宗的火当场喷射了。
后来刘晏呈交的账薄与实物不符，德宗找了这个理由把刘晏贬为忠州刺史。
但是杨炎的目的就是治刘晏于死地，专门安排了一个和刘晏有仇的庾准为荆南节度使，这个庾准造了个假诬陷刘晏，在给朱泚的信里说出了很多对皇帝不满的话，然后又奏报朝廷说刘晏训练军队准备造反，德宗也不问青红皂白，派宦官去了忠州赐死了刘晏。刘晏一死天下震惊都说其冤。
杨炎虽然报了私仇，但是也给自己埋下了祸根。一个人的出现让杨炎也重蹈了刘晏的覆辙。
