以前，我的思想体操大多在失眠的深夜做的挺好。这样的好处是绝对不会有任何的打扰，因为那时，连噪音都几乎销声匿迹了。如今，不知为什么，虽依然会有失眠，但再不会浮想联翩，只在辗转反侧中浅睡。思想体操还是会做的，只是时间改在每天一两个小时野外漫步的时候，会如同以前失眠时一样，不由自主地做起来。这样有个缺陷，就是总会被不期而遇的人或狗所打断，试想，天马行空地思想，一旦被打断是很难再续的。
今天清早，老天没完没了、如春天般地飘洒着毛毛细雨。也正因为此，总是人声嘈杂的运动场，只有我一个人独自撑了伞在跑道上漫步。我感觉幸福极了！我不由得想，我要是有钱买这么大一块空地，能天天都独自漫步该多好啊！大概思想家多是出在有钱有闲阶级的吧。我好想开始能理解比尔盖茨的家为什么那么大了。然而，今天中午，我却又看到一条新闻说：有研究报告说全球最富裕的百分之一的那些人（大约六千三百万人）的二氧化碳排放量，是最贫困的三十一亿人的两倍。
我很不由得想起这两天翻看茶几角上的闲书《人类简史》，读到的第三部分人类的融合统一，第十一章帝国的愿景。以及我在书的空白处写下的心得：“作者观点：存在即合理。”、“结论天真，忘记了资本也就是人自私的本性。”这一章，作者从古代的古罗马消灭了今天的西班牙境内，伊比利亚半岛上的小山城努曼西亚的凯尔特人说起：“努曼西亚遗址被列为“国家纪念遗址”，成为西班牙的爱国圣地。”“然而，西班牙人歌颂努曼西亚用的西班牙文，却是源自小西比阿使用的拉丁文，属于凯尔特人的努曼西亚语言已经失传。塞万提斯也是用拉丁文写下《努曼西亚围城》，而且这出剧用的还是希腊__罗马的艺术模式。”他还说到：“帝国也不是完全有害无益。”“要不是莫卧儿王朝剥削印度人、征敛财富，就不可能盖起泰姬玛哈陵”。最后说到：“秦始皇完成了史上第一次中国统一大业……于是，不论中国政治思想或是历史记忆当中，帝国时期似乎都成了秩序和正义的黄金时代。”然后，说到二十世纪的殖民文化的好处，“许多反殖民斗争高举着民族自决、社会主义和人权大旗，而这些概念正来自西方。”、“有些学说和政治主张要把人类文化里的帝国主义成分全部洗净，只留下所谓纯净、真正的文明，不要受帝国主义原罪的玷污。这种想法顶多就是一厢情愿”、“虽然英国人杀害、伤害、迫害了印度人，但……英国人奠定了印度司法系统的基础，创立了印度的行政架构，还建立了对经济整合至关重要的铁路网。”最后作者得出结论：“我们正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖。”“究竟该响应这个帝国的召唤，还是要忠于自己的国家和人民？……越来越多的人已经投入了帝国一方。”
我反省自己，觉得我有钱了，就独享一个超大运动场是一种罪过。我不能因为自己的钱来路正，就理所当然有多吃多占的权利。同样，不能因为有正面结果，就忽视手段、过程的恶毒和残忍。人人都只有当自己成为被剥削、奴役、屠杀、宰割的对象时，才不会对这些行为的实施者无动于衷。我开始有点知道西方人的思维逻辑了，我们是智人的后代，只会庆幸先人在物竞天择中的胜出，不会太在意被智人围猎的尼安德特人的苦难，否则，地球上又岂有今天的我们存在。
看看人类的帝国历史、看看全球化形成贫富两极的巨壑，并由此带来的极右翼思潮是否又将把世界推向战争？！
我觉得《人类简史》的第十章写得更好：“金钱制度的两大原则：1.万物可换；2.万众相信。”“虽然黄金和白银影响深远，但也别低估了刀剑的力量。”于是我得的出结论是：金钱在和平中买卖一切；武器用暴力掠夺一切。《人类简史》的作者说是八卦让智人在物竞天择中胜出，我更认为是交换中追求等价交换，才是让智人在物竞天择中胜出的根本原因。战争、杀戮，在包括人类在内的生物之中，从来就是与一切生物相生相伴着的。既然只有人类创造了钱，而且只有钱，才能实现人类在无限范围的全面合作。为什么不能想象存在完美的金钱制度，比如说贡献、信用积分全面完善的评价制度，每个人的出生即是对社会的贡献，生病将消耗积分，长大也消耗积分，知识增长则积累积分……死亡便积分清零。每个人的收入只与积分相关联，而积分类似于金钱，然后再是等价交换制度。这样，让人类世界只有买卖，从而彻底杜绝人类的暴力和掠夺！
我走得胯骨出现酸胀感了，提醒我该回家了。我的胡思乱想便暂时结束了。
2020年9月22日
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