言行慎重小心，以免发生有害或不幸的事情。世事纷繁复杂，迷雾重重，稍不小心，就可能掉进世事的陷阱中。所以，只有小心谨慎地处世才能安身立命，保证自己长久的平安。
原文
敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者①，必绛侯也②；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也③。
注释
①刘氏：指汉高祖刘邦建立的刘姓王朝。
②绛侯：即周勃。西汉初大臣，秦末跟随刘邦起义，因为屡立战功，被任将军，封绛侯。
③武侯：即诸葛亮，刘禅继位后，他被称为武乡侯。
译文
忠厚诚挚的人，才可把大事托付给他，所以能使汉朝安定的，必定是周勃绛侯；言行谨慎的人，才能成就大事业，所以兴复汉室的，一定是诸葛孔明。
精华点评
忠厚诚挚的人，有坚定的立场，讲义节，不会因为名利违背自己的气节，做出背弃信义的事情来，所以，这样的人值得他人的信赖，能够托付大事。就如周勃，他是开国大臣，为了西汉江山立下了汗马功劳，他不仅有征战将兵之才，还有质朴刚毅的优秀品质，汉高祖把大事托付给他，是正确的。然而在生活中，我们经常会遇到一些口是心非的人，看似很忠诚，但是在遇到事情的时候，则见风使舵，这样没有立场和气节的人，谁能放心把事情托付给他呢？所以，当我们要托付人事情的时候，一定要看清这个人的品质，不要被他表面上的忠厚迷惑。
言行谨慎的人，在做任何事情的时候都会考虑得很周全，不至于因为疏忽做错事情。刘备没有什么才能，他在请诸葛亮之前，自己连个稳定的落脚地方都没有，经常被当时的豪杰们追来逐去。于是他重用了诸葛亮，而诸葛亮谨慎行事，步步为营，终使刘备站住了脚跟，扩大了地盘，逐渐从汉末的枭雄中，崭露头角，直至和曹操、孙权形成三国鼎立之势，建立蜀汉大业。如果诸葛亮行事草率，即使稍有疏忽，就可能立刻断送蜀汉大业。
可见，在汉室的兴复中，诸葛亮谨言慎行的功劳不可磨灭啊。
我们在为人处世中也同样要注意谨言慎行，没有必要说的话尽量不要说，说了力求清晰明白，不要让人产生歧义。行为做事，也是如此，尽量不要妨碍别人，与人方便，与己方便。
原文
待人而留有余，不尽之恩可以维系无厌之人心①；御事而留有余②，不尽之智可以提防不测之事变。
注释
①无厌：永不满足。厌，通“餍”，满足。
②御事：泛指所有人的为人处事。
译文
对待他人要留有余地，恩惠一点点地流露出来才能维系永不满足的人心；处理事情要留有余地，一点点地露出智慧，才可以预防无法预测的变故。
精华点评
人的一生会遇到各种各样的人和事，我们在为人处世的过程中就要学会一定的技巧，这样才能和谐地处理人际关系。就比如文中所说，对待他人的时候，要心里留一点余地，在没有了解对方的品行的时候，不要什么都说出去，不给自己留后路。例如，如果你家里有些财产，你如数说出去，甚至都告诉了对方藏在哪里，那么如果这个人是个贪财的人，你的话就很可能勾起他的欲望，他做出偷盗的行为也有可能。人心隔肚皮，人心是最容易变幻而又没有规律可循的，因此，防人之心不可无。多留一手，也许是对自己的保护，也是对他人的拯救。人心是贪得无厌的，如果一时把所有的爱心都给了对方，那么以后如果你没有能力再给他以恩惠时，他就会认为你是个吝啬鬼，彼此就会发生矛盾。
做事也是一样，凡事都要多给自己留条后路，这样一旦遇到危险，我们才能保护自己，不至于遭到不测。
原文
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭①，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命②；亦不言天，尽人自可以回天③。
注释
①操切者：办事急躁的人。寿夭：寿命短。
②养性：修养性情。
③尽人：尽力而为。
译文
性情固执的人福分浅薄，而性格随和的人福禄必定丰厚。做事急躁的人寿命短，而性情宽厚的人寿命必定长。因此，君子不必谈论命运，修心养性就可以安身立命，也不必论说天意，尽力而为，充分发挥主观能动性就可以挽回天意。
精华点评
这篇短文精确地阐述了为人处世之理，过于刚烈则很容易折断，柔软的东西往往最坚韧，坚硬的牙齿容易掉落，而柔韧的舌头却完好无损。所以，做人不要太固执，太刚硬，别人无意冒犯了你，你便大发雷霆，这样很难让人接近。好的情况是相安无事，不好就是人际关系矛盾重重，这样的为人处世，怎么能得到大家的帮助呢？而性格随和的人则处处懂得谦让，凡事多听听他人的意见，那么别人因为给你提意见而感到快乐，你在听取他人意见中受到了益处而高兴，这样的人际关系怎么能不好呢？彼此其乐融融，生活就会更加顺风顺水了。有高尚道德的君子懂得柔的道理，所以他们处处懂得与人为善，替他人着想，所以，他们的命运不会差。怨天尤人，从来不是君子所为，君子面对事情，总能勇往直前，不论结果如何都要尽全力去做，而这样的结果往往是什么事情都能不攻自破，迎刃而解。所以，处世圆融，做事尽力，命运才能由自己掌握。
原文
眼里无点灰尘①，方可读书千卷；胸中没些渣滓②，才能处世一番。
注释
①灰尘：尘土，这里以此比喻见解观点上的成见。
②渣滓：无作用的东西，这里以此比喻思想上的偏见。
译文
眼中没有任何成见，才可以广读各种书籍，胸中没有偏激之情可以处世圆融。
精华点评
眼里没有成见，能够包容万象，他可以欣赏各种书籍中的各种观点，才能集众家之所长，客观地得出最佳的观点。反之，如果一个人在读书时心中有成见，那他所看到的只不过是两种观点：一种是和自己的观点一致，一种是和自己的观点不一致的看法：因而，这个人得出的结论也会有失偏颇。人和人之间的相处亦是如此，彼此发生点小摩擦是难免的，如果把这些小事都放在心上，就会对他人产生偏见，不利于行为做事的时候做出正确的选择。为人处世，我们心中要有个主见，圆融一些，大度一些，这样才能与他人建立良好的人际关系。
原文
看书只要理路通透①，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
注释
①理路通透：归纳总结其中的道理，使之融会贯通。
译文
读书贵在将书中的道理读透，能够做到融会贯通，不能受旧学说的限制而不知变通，也不要对新学说还没有了解就盲目信从。
精华点评
书是人类智慧和经验的结晶，是人类对自身生活反省的总结。其目的在于改善人们生活。但是，随着时代的发展，任何学说都不能保持永远正确，它们可能不再适用于人类。同时，有些学说本身可能就存在观点上的偏颇，可能会影响到人类自身的发展。所以，尽信书，不如无书。我们读书要读透其中的思想，要学会融会贯通，能去其糟粕，取其精华。
同样，我们在日常的行为处事中，也应该学会冷静思考，不偏听偏信。我们做事情的时候，每件事情都有它自身独特之处，我们不能用一个思想去解决所有问题，所以，遇事要学会因地制宜，实事求是，根据不同情况做出适当的处理。当然，我们也不能全听从以往的经验之谈，因为经验之谈也会随着时代的变迁而有所出入，不一定正确。处理事情总是要不断地有新的方法出现，当然我们也不要盲目地用新方法解决问题，因为新的方法若没有经过实践的检验也不可靠。所以，要想把事情解决得圆满，就要不拘泥旧说，也不盲从新说。亲身实践，仔细分析，把握事情的关键，做出客观的判断。
原文
耳目宽则天地窄①，争务短则日月长②。
注释
①耳目宽：耳聪目明，见多识广。
②争务：争名逐利的事务。
译文
如果见多识广，便会觉得天地狭小；将争名逐利的事务减少，就会觉得时间清闲而悠长。
精华点评
一个人见多识广是很有益的，他可以更多地借鉴别人的宝贵经验，这对做好事情非常有帮助。但是这并不说，见多识广没有弊端。其实，如果一个人一味贪图见多识广，凡事都要听一听，见一见，可一双眼睛、一双耳朵，能够听多少，见多少呢？再说，有些事情虽然表现得不一样，然而究其本质，其实大同小异。例如，听说有一个贪官通过收受贿赂被判了刑，而另一个官员因为贪图美色，亦被判了刑。我们从这两件事情得到的经验教训就是不要贪财、不要好色，否则就可能自食恶果。但是，如果一个人没有过多的贪欲，心中正直，能不取不义之财，能不放纵自己的欲望，那么他还会做出这些事情吗？所以说，只要修炼自己的品行，就可以保证不会犯这些错误了。同时有些事情，听了还不如不听；许多情况，看了还不如不看。有时候装聋作哑也是一种生存智慧。多向内心去追求，多修炼自己的品行道德，即使没有多少的见识，也能避免灾祸，积累功德。人们在追逐名利时，事事计较，绞尽脑汁，为了名利闹得身心俱疲，不如减少追逐名利的事务烦恼，让心底明净、清闲。所以，凡事有所取，有所弃，人生才能活得自在得意。
原文
言不可尽信，必揆诸理①；事未可遽行②，必问诸心。
注释
①揆：推测；揣度。
②遽行：急切地去做事。
译文
言语不可以完全听信，一定要用理性去仔细判断，看是否有不真实的地方。遇事不可以急躁冒进，一定要扪心自问，看是否有违背良心之处。
精华点评
语言的交流，是人们获取信息的主要手段，但用语言传递的信息，可信度却不是很高，因为人们在传递信息的时候可能因为理解失误，使原来的消息被错误的消息覆盖。还有可能是因为没有认真听，而导致消息错误。还有可能是传递消息的人是个喜欢夸张的人，那么他可能在传递消息的时候，添油加醋。一件不起眼的小事，从他口中传出就是惊天动地的大事。若另有所图的人故意传错消息，来达到他的目的，那么我们就更要小心了。总之，传递信息有很多不确定的因素，导致信息实效。所以，我们在听到他人传言的信息时，一定要懂得理性思考，进行客观判断。如果经过种种考虑，觉得可以相信，再进一步去证实和了解。
欲速则不达。如果想要做一件事情，我们就不要急于求成，一定要扪心自问，看有没有违背良心的地方。如果是违反道德的事情，我们一定不能去做。汉代的一位官吏到地方去巡视，一个地方官就用袖子藏了数十两金子来深夜拜访他，想讨好这位大官，希望得到他的隐蔽，不至于使自己做的贪赃枉法的事情泄露出去，但是被这位官吏严辞拒绝了。地方官说，反正没人知道。而这位官吏却说：“天知、地知、你知、我知，怎么会没有人知道呢？”一步错，步步错，所以做事不能草率冒进，要想好了再做。
