凡是成就大事的，往往都有远大的目标。神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。凡是有所成就都应该有沉着冷静的性格，才能客观地看待事物。沉着冷静的同时，还要有智慧，能想出好的做事策略，当然有了好的策略，还要勇敢地去行动，这样才会有良好的结果。
我们每天都在和人打交道，怎样才能与他人和谐相处，是一门学问。与不同的人打交道应该采用不同的处理方式。
原文
种田人，改习廛市生涯①，定为败路；读书人，干与衙门词讼②，便入下流③。
注释
①廛（chán）市：本意指城镇，这里泛指市场上的商业行为。
②干与：参与。衙门词讼：替人打官司。
③下流：品格低下。
译文
种田的人，不去种田，改做生意，一定会失败；读书人，如果成了专门替人打官司的人，品格便日趋低下。
精华点评
商场和种田不同，商场上尔虞我诈，沉浮不定，一时间你可能成为百万富翁，也许下一刻你就可能倾家荡产。所以，商场上的得失差别太大。一个种田人，一不明白商场利害；二不熟悉人情交际那一套；三没有社会关系，如果不想着专心务农，去商场上和他人争斗，定然是吃亏的。只有“知己知彼”，才能“百战不殆”，商场上的情况都不懂，怎么可能立足呢？还不如守着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，如此反而能守城。做其他事情也是一样，一定要熟悉这件事情再去尝试着做，否则，到处乱撞只能使自己撞得头破血流。
读书人的根本是“明是非”“辨义理”，但古代衙门讼师则是以言词犀利、巧舌如簧著称。为了给人争取胜诉，有时甚至要“拿人钱财，替人消灾”，不管是非曲直，凭着三寸不烂之舌，谋取利益。这些均是有违圣贤之教的，所以作者认为这不是读书人该做的事，读书人应当知道如何持守自己的节操，去教化众人，提升广大百姓的道德情操。怎么可以把他人的争执，当成是自己的“生财之道”？
原文
志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣①；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣②。
注释
①足：值得。
②期：希望。
译文
立志不可以不高，志向不高，就会受不良环境的影响，不能有所作为；心思不能太大，心思太大，就不能立足于眼前的事，很难有所成就。
精华点评
人做事要有远大的志向，俗话说“站得高，才能看得远”，志向远大，就像身在高处，看向远方，眼光不会被周围的丛林阻碍，能顺利目极远方。
茅以升从小好学上进，善于独立思考。他10岁那年，他的家乡在端午节举行龙舟比赛时，因为看比赛的人都站在文德桥上，人太多把桥压塌了，砸死、淹死了不少人。这一不幸事件沉重地压在茅以升心里。他暗下决心，长大后一定要造出最结实的桥。从此，茅以升只要看到桥，不管它是石桥还是木桥，他总是从桥面到桥柱看个够。茅以升上学读书后，从书本上看到有关桥的文章、段落，就把它抄在本子上，遇到有关桥的图画就剪贴起来，时间长了，足足积攒了厚厚的几大本。他中学毕业后，考入唐山工业专门学校土木系。大学毕业后，被清华学堂官费保送留美，成为研究生，1917年获康奈尔大学研究院专业硕士学位，1919年获美国加利基理工学院工学博士学位。1919年12月，24岁的茅以升毅然回国，在交通大学唐山学校任教授。1933年他领导设计、修建杭州钱塘江大桥，是我国第一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥。他还参加了中华人民共和国第一座现代化大桥——武汉长江大桥的建造，成为了中国著名的桥梁专家。正是从小立志，不改初衷，为理想不断努力奋斗，茅以升才有如此突出的成就。
有远大的志向可以，但是做起事情来还是要脚踏实地走好脚下的每一步，才能使自己顺利攀登大成功的顶峰。否则，心思太大，不能从现实着眼，稳稳地走好每一步，也难有成就，只会被人们认为是爱说大话的无能之才。所以，成就任何事业，我们都要有脚踏实地的精神，千万不要成为“幻想专家”。
原文
博学笃志①，切问近思②，此八字是收放心的工夫③；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
注释
①笃（dǔ）志：专心致志；一心一意。
②切问：因为不知道而急切地询问他人。
③放心：放纵之心。《尚书·毕命》中载：“虽收放心，闲之惟艰。”
译文
博学笃志，切问近思，这八个字是收起放纵的心，专心学习的基本功夫；神闲气静，智深勇沉，这八个字是干大事业的真实本领。
精华点评
专心学习就要博览全书，专心一意地学习，凡遇到不能解决的问题，一定要懂得向他人请教。孔子曾经说过“三人行，必有我师”，处处以他人为老师，及时解决遇到的难题，才能顺利地学习，才能越学越精，否则，心中迷雾团团，稀里糊涂，结果什么都得不到。做学问如此，做事情的时候，也要有精要箴言，文中提出，“神闲气静，智深勇沉”这八个字是干大事业应该具备的本领。这八个字归结起来，就是做事情的时候一定要沉着冷静，思虑缜密，勇敢果决，且还要有宠辱不惊的广大胸怀。只有这样的人才能在成功的道路上披荆斩棘，勇往直前，不会被周围繁花似锦的诱惑迷倒，才不会在遇到突发事故时惊慌失措，才不会上当受骗。我国历史上有许多著名人物，就是因为他们有这样的素质，才成就大事。最为显明的例子就是手执羽扇的诸葛亮。他志向高洁，智谋超群，且能在关键时刻镇定自若，将敌人玩弄于股掌之中。刘备也正是因为有这样的良臣，才成就了他的伟大事业，诸葛亮也因此施展了自己的才能，成为千古名相。想要成就大事业的人，要谨记古人给我们总结下的这八个字。
原文
夙夜所为①，得毋抱惭于衾影②；光阴已逝，尚期收效于桑榆③。
注释
①夙夜：早晚。
②得：一定；毋：勿，不要。抱惭：有惭愧之心。衾影：在私生活中丧德败行。
③桑榆：比喻晚年。
译文
对每天的所作所为，一定要问心无愧；时光虽然已经流逝，但晚年仍然有希望做出成就。
精华点评
曾国藩曾在好友的指导下，坚持每天写日记，记录自己一天中言行方面的得失，以此警醒、督促自己修养身心，使自己在行为处事上不断进步。我们也应该像他那样懂得时刻反省自己的精神。不仅要反省，反省后一定要改正过来，使自己在言行上更加完美，这其中重要的一条是，一定不能做亏心事，时刻反思，让自己做事无愧于天地。
王勃曾在《滕王阁序》中写道：“东隅已逝，桑榆非晚。”意思就是虽然年轻的岁月已经消逝，但如果珍惜时光、发愤图强，即便到了晚年也还为时不晚。这告诉我们，不论是年轻还是年老，只要心中有志向，什么时候开始都不晚。例如，在2006年春节联欢晚会上，由老年人团队表演的《俏夕阳》给我们留下了深刻的印象，她们虽然没有了年轻时候的美貌和婀娜的身姿，但是她们精湛的表演，一样赢得了广大观众的喜爱。而她们都是文艺爱好者，因为年轻时候，工作缠身，没有时间发展自己的兴趣爱好，到了老年，就开始学习自己感兴趣的东西，并且还能有所成就。老年人尚且如此，我们年轻有为的时候，还能不立志并有所成就吗？
原文
善谋生者，但令长幼内外①，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否②，审定章程③，而不必利于己。
注释
①但：仅；只。
②就：接近。
③章程：这里指办事的规程；条例。
译文
善于操持家业的人，能使长幼内外的全家人都勤奋地做好自己的工作，这样即便不刻意去追求富贵，家庭也能安乐；擅长做事的人，只对事物的是非与否做出决定，然后制订各种有效的规章制度，而不是先考虑于自己是否有利才去决定是非、进退。
精华点评
一个会操持家务的人，不一定是个能挣钱的人，他们应该是个能协调大家工作的人，这样家庭中的每个成员都为兴旺家庭而忙碌，家业就会自然兴旺起来，否则，仅凭他个人之力劳碌一生，不仅辛劳自己，这样的辛劳还未必真的能兴旺家业。
同样，真正善于做事的人，不一定是那些很会挣钱或能力很强的人。因为，如果一个人总是自己埋头苦干，事必躬亲，那么事业太大，就会日日忙碌，还可能出现错误。长此以往，工作成员之间或部门之间就可能发生矛盾，甚至会闹得鸡犬不宁，造成分崩离析的下场。那么到那个时候，即使这个人再有能力，也回天乏术了。真正会处理的人，他们不一定是全才，而更应该是会协调人际关系，能制定出合理秩序的人。能够合理安排员工们干自己适合的事情，使大家都各司其职，这样各个部门、各个员工都忙于手头工作，不仅减少他们之间发生矛盾的频率，同时也会增加他们对事业的责任感。这样，事业每个环节都有了秩序，每个环节都按着这个秩序发展，伟大的事业就可望实现了。如果一味地为一点点蝇头小利，而不断改变策略，事业就失去了正常发展的秩序，就会起伏不定。
原文
泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，唯静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆①，情形虽若甚迫②，苟淡而置之，是自消矣。
注释
①簸弄：玩弄。
②迫：紧迫；急迫。
译文
泼辣的妇人或啼哭或怒骂，她的伎俩也就这么多了，只有静静地不去理他，她自然就会停止了。谗邪小人虽然好玩弄挑唆，看着情形好像很紧迫，但如果淡然处之，小人制造的障碍自然消失了。
精华点评
古话说：“唯女子和小人难养也。”本书这段内容就告诉了人们怎样对待女子和小人。女子无理取闹，哭笑怒骂，只是想引起别人的注意，以期改变他人的想法，但是，若没人理会，她见这种方法不奏效，便也就自然停止了。同样，一些奸邪小人特别喜欢挑拨是非，制造谣言。他们给他人带来了极大的不方便，他们的行为常常令人深恶痛绝。然而，人生在世，遇到几个小人是极正常的事情。小人虽然好事，如果我们正确处之，也不会对我们自己构成太大的伤害或威胁。例如，如果小人阻挡你前进的道路，搬弄是非，如果你此时为自己辩解，只会激起小人的斗志。他会制造更多更大的麻烦来阻挡你、攻击你，这样只能给自己增加更多的烦恼，自己惹气伤身，正中小人的下怀。此时，只要你不作为，不去为自己喊冤，依然按照自己的规律正常生活。小人便也会失去斗志，渐渐地他们就没有兴趣跟你斗了。他们制造的谣言或是非也会随着时间的推移不攻自破了。
原文
凡遇事物突来，心熟思审处，恐贻后悔①；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。
注释
①贻：遗留。
译文
凡是遇到突发的事情，一定要深思熟虑后再处理，以免后悔；家庭不幸出现隔膜，必须要学会忍让，不要因此失去旧时的和睦。
精华点评
我们在生活中常常遇到一些突发事件，此时最忌惊慌失措，因为人在慌乱中，精神处在紧张状态，就不能全面考虑问题，这样就可能忙中出错，做出一些让人悔恨的事情。凡事静一静，想好了再做，这样才能避免不必要的损失。
家庭之间如果出现隔膜，要懂得忍让，静下来想一想为什么会出现隔膜，然后再想一想怎么解决矛盾，化解隔膜。千万不要因为一时的冲动，做出傻事，这样做只能使彼此间的隔膜更加深，不利于解决事情，不利于家庭的团结。
原文
势利人装腔做调，都只在体面上铺张①，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成②。
注释
①体面：表面。
②卜：推测，估计。
译文
势利小人装腔作势，都只是做表面文章，由此可知他们的所作所为都是虚伪的；虚伪浮躁的人，忽东忽西，心中没有既定的目标，可以推测这样的人做什么事都无法成功。
精华点评
势利小人，看重钱财权力，他们只攀附那些能使自己增加财产或获得大官的人，其他的人都只是敷衍塞责，从来只以利益的得失作为自己行为做事的标准，难以得到他人的信任。
苏秦没有发达时，形容枯槁，面目黧黑。回到家里，妻子不理他，嫂子不给他做饭，父母不和他说话。等到他被封为武安君，受相印后，路过家乡洛阳，父母郊迎30里，妻子不敢正眼看他，嫂子也在他面前下跪。他问嫂子：“为什么以前那么傲慢，现在这么谦卑呢？”嫂子说：“因为你现在地位高，钱也多啊。”他的父母、妻子、嫂子就是眼光短浅的势利小人。
范进中举之前，住着破房子，家里穷得揭不开锅，他的岳父常骂他。但范进中举后，地方有头有脸的人送钱的送钱，祝贺的祝贺。他的岳父称他为天上的文曲星下凡。他的岳父就是个势利眼。势利小人对人的态度变化是根据这个人的钱或权的变化而变化的。若有这样的人在你身边，你就不必在意他的言行变化，因为他的所有言行变化的原因不是因为你的人，而是因为你的权和钱。
心浮气躁的人，什么都想做，什么都做，却什么都不能完成，什么都做不好。这样的人只能是劳碌一生，而无所成就。
人的一生非常短暂，怎么可能什么事情都做呢？一次只做一件事，一件事情一件事情地完成，才能更有效地利用时间，实现更多的愿望。如果心中没有个准则或目标，忙忙碌碌，事倍功半，既浪费了大好时光，又了无所成。
原文
无执滞心，才是通方士①；有做作气②，便非本色人③。
注释
①通方士：通晓道理的人。
②做作：故意做出某表情、姿态或腔调。
③本色人：朴实的人。
译文
性格不固执滞慢，才算得上是通达事理的人。处事矫揉造作，就不能说是朴实无华的人。
精华点评
做人既要讲究原则，也要讲究变通。如果一味地固执己见，做事听不进去他人意见，就可能走上弯路。例如我国历史上的君王，比如夏桀、商纣王、隋炀帝等，他们都是因为一味地固执己见，肆意而为，忠臣良将以死苦谏都不能挽回他们固执的心，结果，他们也为自己的狂妄固执付出了沉重的代价，最终落得个身死国亡的下场。当然如果一个人过于讲究融通，没有做人的原则，那么就可能做出违背道德的糊涂事情。所以，最好的状态就是既讲究原则，又要懂得变通。在坚持原则底线的情况下，用多种方法解决问题，以便获得最好的结果。
为人处世，人们最不喜欢虚假、矫揉造作之徒，他们把自己藏在自己精心制作的伪装壳子里，做事情故作姿态，不能坦诚自然地和人交流沟通，他这样故意的摆弄姿态，只会使对方感到不舒服，那么这种沟通就是失败的。如果把自己包裹起来，用表演的态度和人说话，怎能达到双方更深了解的目的呢？目的没有实现，自然会产生一种失落感，谈话的人认为你虚伪，便不再愿意和你再谈下去了。人心换人心，你的虚情假意，也会使对方不自觉中用这种态度来回应你。彼此之间不能坦诚交流，是非常痛苦的，也就没有继续交流下去的必要了。
原文
忠实而无才，尚可立功，心志专一也①；忠实而无识，必至愤事②，意见多偏也③。
注释
①心志：思想、意念。
②愤：败坏。
③意见：见解；主张。
译文
如果为人忠厚老实但缺少才能，还有建立功业的可能，这是因为他心志专一的缘故；如果为人忠厚老实但缺乏见识，那么，一定会导致事业上的失败，这是因为他的思维方式多有偏颇的缘故。
精华点评
这段话告诉我们：一个人最重要的是找到做事的正确方向。如果大方向不对，那么，再努力也是徒劳。即使一个人没有多少才能，但是如果他能心志专一，持之以恒，也能够使自己有所成就。例如在土壤里生活的蚯蚓，它没有尖厉的爪牙，也没有坚硬的铠甲，但是它就是因为有坚忍不拔的精神，因此下饮暗泉，上可吃到地表的土。在土地中自如往来而无所阻。当李渊还在犹豫着该不该起兵反抗朝廷的时候，李世民凭借他超出常人的见识，看到了建立功业的契机，多次力劝父亲，才得以建立李家王朝。可见，越是在关键时刻，越能突显一个人超凡的见识。
汉朝的时候，在西南方有个夜郎国，它虽说是个独立的国家，可是国土面积很小，百姓也少，物产也少得可怜。可是因为它周边地区的国家更小，所以夜郎国倒是成了那里最大的国家。夜郎国国王从来没有离开过自己的国家，所以他就误以为自己统治的国家是全世界最大的国家。一天，夜郎国国王和部下巡视国境，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合他，就说：“当然是夜郎国最大啰！”国王又望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”有一次，汉朝派使者来到夜郎，在与夜郎国王一起喝酒时，夜郎王也问了同样的问题：“汉朝与夜郎哪个大？”这就是“夜郎自大”的故事。夜郎国王因为自己见识浅薄，所以还妄言问汉朝和夜郎哪个大。见识上的偏颇，也会导致判断失误，所以要想有所成就，不仅要有坚韧的精神，更重要的还要培养自己的见识，掌握好事业前进的方向。
原文
有不可及之志①，必有不可及之功；有不忍言之心②，必有不忍言之祸③。
注释
①及：达到；实现。
②心：想法。
③祸：祸患；祸端。
译文
立下超越常人的志向，就一定会成就常人难以企及的功业。有不忍指出别人错误的想法，就必定会有因此招致的祸患。
精华点评
心有多大就能走多远。树立一个远大的志向，并为之努力，就能成就一番宏伟大业。
项羽这位秦朝末年著名的起义将领，从少年时代就树立了推翻暴秦统治的雄心壮志。项羽的叔父是个有远见的人，见项羽聪明伶俐，便决定好好培养他，教他读书习字，练习武功。项羽开始还认真学习，后来就厌倦了。项羽见叔父很生气，就把心里想的话说了出来。他说：“现在学这些有什么用啊？书念好了，也不过是记记自己的名字罢了；武艺练好了，也只能跟几个人对杀，都没有什么了不起。我要学就学足可以抵御上万人的本领。”叔父听了很高兴，就把祖传的兵法和别的有用的书拿出来让他学，项羽勤学兵法，还常常注意找机会将自己所学应用起来，进行实践练习。
公元前210年，秦始皇巡视天下，项羽和叔父都在人群中观看。项羽看到秦始皇耀武扬威的样子，看到老百姓吓得都不敢抬头的可怜相，就大声说：“那个皇帝神气个什么呀！我也能取代他！”叔父赶紧阻止他，告诉他让别人听见了，全家就会被杀的。项羽毫不在意地笑着说：“怕什么，本来就是这样！”
后来，大泽乡起义后，这个志向远大的项羽和叔父也起兵反秦，为推翻秦王朝做出了杰出的贡献。
不忍心指出别人的错误，就会招来灾祸。如果和你共处的同事或朋友，犯了一点小毛病，并且触犯到了你，那么如果你一时忍耐，不说出来，对方就不知道自身的错误，他就会再次犯同样的错误，如果他多次犯错误之后，你再指出来，那么他就会想，以前你都没有意见，今天怎么会发脾气呢？他不会想到你是一时忍让，而会误以为你在和他乱发脾气，结果就会出现矛盾。例如，同在一个寝室中的同学，有一个同学喜欢深夜睡觉，有一个喜欢早睡，深夜睡觉的同学在喜欢早睡的同学睡下后，依然闹出很大动静，开着电灯。
此时，喜欢早睡的同学，就应该在他犯错误的时候，即时纠正他的行为，他当时就会知道自己的错误，彼此之间就不会闹出不愉快。如果早睡的同学隔一段时间提出自己的意见，效果会差得远。所以，有事情要抓住时机即时解决，否则，有事不说出来，就等于在积累祸患。
原文
人虽无艰难之时①，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
注释
①艰难之时：遇到境遇艰难的时刻。
译文
即使在人生中还没有遇到困顿艰难的时刻，也不可以忘记艰难时候的境况。世上虽然也有因侥幸而成功的例子，但一定不要存有侥幸心理。
精华点评
用困顿境遇时刻警醒自己，使自己在以后的人生道路中避免灾祸，走好人生路，这就是一种忧患意识。居安思危，才不至于出现变故时惊慌失措。
世上的确有不劳而获的幸运之人，但这就像是兔子偶然撞到了树桩上那样稀少。幸运只占百分之一，百分之九十九还是要靠自己脚踏实地的努力。当然侥幸的心理具有很大的力量，因为侥幸代表着自己可以用很少的付出获得更多的回报，这样的回报绝大多数人都很高兴。但是侥幸获得的成功是偶然之事，可能下次还会发生，也可能永远都不会再发生。而存着侥幸心理的人则是把偶然的事情错认为是必然，认为这样的事情一定还会再发生。所以，可能还会做一些侥幸的事情。如果做大事情心存侥幸心理，甚至会给自己带来沉重的灾难。例如小张在一家企业里做会计，他一次因为急于用钱，实在没有办法，便偷偷地在公司财务账上做了手脚，想着等有钱再偷偷还回来就可以了。的确，这件事情他做得天衣无缝，谁也没有发现。后来，他的母亲住院，需要大笔医药费，他又偷偷地在公司中取钱，之后又取了几次，等他想还的时候，发现自己取的钱太多，一时无法还上了。不久，公司发现了账目上的问题，小张也被送到了派出所，被判了刑。
小张就是因为心存侥幸，一而再再而三地放纵了自己的行为，以至于最后因为侥幸毁了自己的大好人生。凡事都学着脚踏实地去做，天上没有掉馅饼的事情，还是自己努力是根本。
原文
事当难处之时①，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。
注释
①难处：难以处理。
译文
当事情难以处理的时候，只要退让一步，便容易处理了。功业将要成功的时候，如果放松了一点，就不能成功。
精华点评
当我们在处理问题的时候，往往被事情的各种现象包围着，有真有假、有虚有实，迷惑着当局者。这时不妨往后退一步，看看事情发展的脉络，或许能找到解决事情的正确方法。这就好比你剪头发，当你想要剪头发的时候，发型设计师会为你选择几种头型，推荐你去做，但是，你的想法又和发型师的想法不一致，这时候，你总是想到底要剪个什么发型呢，越想越乱。如果你换个角度思考，例如，哪个发型我还没有尝试过，那么我可以尝试一下。这样一想，你就可能找到自己想要的发型了。这就是退一步的智慧。
古时候，有一个人要筑一座九仞高的山。他天天去堆土，堆了一年又一年，无论严寒酷暑，他都废寝忘食地从远处挖土，挑土，再堆到山包上。经过多年的努力，他终于就要完工了。这一天也如往常一样，鸡刚叫他就起床开工了，一筐又一筐地往上堆，眼看着山就要到九仞高了，只差一筐土了。此时他一摸肚子咕咕叫，天又恰好下起雪来，就回家去了。此后，他总因为只差一筐土而偷懒，结果这一筐土至死他也没堆上，九仞高的山因为只差一筐土没有堆成。这就是“功归一篑”的故事。其实只要再坚持一点点，他就成功了，但是，他没有坚持下来，结果没有筑成九仞高山。如果在我们做事情的时候，不能坚持到最后成功，那么之前的所有努力都等于白费，损失惨重。因此越到最后，越不能懈怠。千万不要跟这个筑山的人一样，差最后一筐，却没有坚持下来。想一想，成功就在眼前，那么多的努力都坚持过来了，难道最后的努力就坚持不下来吗？成功和失败就往往取决于你是否坚持了那么一点点。不到最后的成功千万不要放松呦。
原文
凡事勿徒委于人①，必身体力行，方能有济②；凡事不可执于己③，必集思广益，乃罔后艰④。
注释
①徒：全，都。
②济：益处。
③执于己：固执己见。
④罔：避免。
译文
做任何事情都不要全部依靠别人去做，必须身体力行，这样才能有益。对任何事情都不要固执己见，必须要集思广益，才能避免给今后做事带来困难。
精华点评
做什么事情都不能把所有的赌注押在别人的身上，因为关键时刻，靠得住的只有自己，曾国藩也曾在家书中告诫自己的弟弟们，要依靠自己。比方说，你种了一块田地，去年因为雨水充足，你获得了大丰收。今年你又在这里种上了庄稼，指望今年的天气能和去年那样好，庄稼长得壮实，不料今年遇到到百年不遇的大旱，如果你一直不能醒悟，一直等着天上降雨。别人灌溉庄稼的时候，你也不去灌溉。结果只能眼看着庄稼枯死。曾有这样一个故事，讲的是一个人非常懒，他的妻子出门了，怕他饿着，又懒得做饭，就给他做了一块大饼，挂在他的脖子上。这样妻子放心地走了。过了些日子，妻子回来时，发现自己丈夫还是被饿死了。为什么呢？因为以往都是他妻子帮他转饼的，结果他因为太懒，把一半饼吃完后，懒得把另一半饼转过来，结果就这样活活地被饿死了。这个故事告诉我们，不要太依靠别人，否则就会像这个懒人一样因为妻子出门，落得个被活活饿死的下场。当自己需要他人帮助的时候，求助于他人是合理的，但是，如果凡事都要求助于人，这就是依赖他人。凡事依赖他人，自己就缺乏实践经验，就不能自立。如果这种习惯长久下去，这个人就会逐渐失去在社会上生活的能力。一个只知道依附他人的人，终究会被社会淘汰。
做事情多听听他人的意见，集思广益，才能全面地看待问题，做出客观的判断。“兼听”对我们立足社会，是非常重要的。
原文
澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过①。
注释
①勘：验证。
译文
守持淡泊的志向，要通过富贵荣华环境的锻炼。始终如一的操守，需要经过纷纭世俗的验证。
精华点评
没有经历过繁荣富贵，哪里知道名利的浮华，没有经历过风云变化的世事，哪里能体会到始终如一的珍贵。只有经历了，才能找到正确的道路。
在为人处世的时候，我们也能体会到，自己有时候不能理解他人的做法，就是因为我们没有与他人类似的经历，以致误解对方。知道这一点后，我们在和他人相处时，就应该学会理解，即使自己一时不能明白他的所作所为，也要持理解的态度。认为他是对的，就相信他。当一个人伤心时，虽然我们不能立刻理解他的心情，但是我们应该以理解他的态度去安慰他，这样才能使对方在伤心的时候得到关爱的温暖。
这段话也告诉我们，杰出的人才都是要历经坎坷和挫折的。经历了风云坎坷，才能使他们更深刻地体悟到生活的意义，才能使他们更客观地评估人生道路上的风险，更好地前进。才能使心灵境界得到升华。所以，当我们遇到不顺时，请不要气馁、不要害怕，勇敢地前进，当云散日出的时候，你获得的不仅仅是成功，还有对人生的彻悟。
原文
寒山诗云①：“有人来骂我，分明了了知②，虽然不应对，却是得便宜③。”此言宜深玩味。
注释
①寒山：即寒山子，为唐代贞观年间的高僧。
②了了：了解，知道。
③便宜：因利乘便，见机行事。
译文
寒山子在诗中说：“有人辱骂我，我分明听得清楚，但我不去理会，虽然我没有去辱骂他，但却已从中得到了益处。”这句话值得加以深思。
精华点评
这句话说得极为有道理，对方虽然无理地辱骂了你，但是你不去理会，体现了你的宽容大度，不跟这样的小人计较。再说，你的不理会其实也是一种无声的反击。骂人者其实在骂人的同时，也在损害自己的身体，因为骂人者在痛骂过程中，一定心中有气愤，有气就会损害自己的身体。所以，逞一时的口舌之快，得来的却是对自己的伤害。而且无理的辱骂，还给自己招来恶名，真是得不偿失。
真正有修养的人是绝不会用辱骂他人的方式来解决问题的，真正有修养的人会就事论事，找到矛盾产生的原因，找到自己身上的缺点，不断地提高自己行为处事的效率。所以，当我们心中有什么怨气的时候，不如先静下心来想一想：是自己有错还是他人有错，有则改之，无则加勉。
原文
混迹尘中①，高视物外②；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古③。
注释
①混迹：在众人中生活。
②高视：志向高远。
③尚友千古：崇尚古代的贤人。
译文
生存于尘世中，志向高远不为外物所累。借杯酒以陶冶情操，把兴致寄托于歌咏中，与古人神交，不与世人争名利。
精华点评
这是一种高洁雅逸的情感体现，作者身处在凡世尘俗中，不被尘俗琐事所累，志向高洁，寄兴于杯酒和歌咏。
然而大千世界，滚滚红尘中人，并非都能像作者这样看透世事，他们为了名利权势，劳碌奔波，身心疲惫，被身外之物所束缚，到头来，名利权势有了却不一定能得到幸福。
其实，幸福并不能用金钱和地位来衡量，幸福是一种心灵的感受。无论做什么，做到什么程度，其实只要让自己的心情快乐，生活轻松舒适，便可以了。
原文
无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故①，这便是一座活地狱，更说什么铜床铁柱，剑树刀山也②。
注释
①自家：自己。
②铜床铁柱，剑树刀山：是指地狱中人们受铜床铁柱、剑树刀山惩罚的痛苦。
译文
无事却不断烦恼、看到美景也快乐不起来的人，他自己也不知道为什么会这样，这种生活实际上就是活地狱，他又怎么能受得了地狱中那种铜床铁柱、剑树刀山的折磨呢？
精华点评
没有事情还烦恼，看到美景心中也不快乐，难道世上还有这样自寻烦恼的人吗？的确有这样的人。
有个老奶奶，有两个儿子，大儿子卖盐，小儿子卖伞。如果遇到天阴下雨，老奶奶就发愁了：“太糟了！大儿子的盐卖不出去了！”可是等到天晴的时候，她又发愁：“太糟了！小儿子的伞又卖不出去了！”所以，她整天愁眉苦脸，担惊受怕，一直很烦恼。结果，两个儿子也受她影响，心情很糟糕，生意自然做不好。
老奶奶遇到个智者，告诉她：“您不如换个心境想问题。下雨时想：‘太好了！小儿子的伞可以卖出去了！’出太阳时就想：‘太好了！大儿子的盐又可以卖出去了！’”老奶奶真的照智者的话去做了。果然，她的心情变了：不论天气怎样，她都很高兴，每天活得开开心心的，两个儿子的生意也红火了起来……
其实，之所以有人总是有无尽的烦恼，就是因为像这个老婆婆一样想问题的角度都是悲观的。如果像智者所说的那样换个角度考虑问题，眼中便能看到美景了。无事烦恼不如给自己找点事情做，也许生活有了奋斗的方向，便不会再胡思乱想。
原文
事但观其已然①，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。
注释
①但：只。
译文
凡事只要观察它已经发生的状况，就可以知道该事物未来的发展情况；人要对本应该去做的事情全力以赴，然后便任凭事情发展，顺其自然。
精华点评
因为观察事情已经发展的情况，便能从中看出事情未来发展的迹象。因此人做事情的时候在一开始就按照正确的方法去做，并尽自己最大力量把事情做好，这样才能使事情朝着好的方向发展。开头做得好，就等于给事情奠定了坚实的基础。例如，一个高层管理者，他们的任务便是选择适当的人在适当的岗位上工作，如果选人任职方面做得非常好，那么，之后的企业员工就会各司其职，各尽所能，企业就会蒸蒸日上，而此时管理者就不必费心劳力地去亲力亲为。这就好比农民播种了种子，辛勤地耕耘田地，之后的事情便只等着收获就可以了。这样做事，可谓是事半功倍，非常有效率。
有一天，猎人去打猎，突然，猎人看见了一只兔子，他迅速地拿起枪向兔子开了枪，兔子虽然中了枪，但还是努力奔跑。猎人马上命令猎狗：“去追兔子！”猎狗飞奔着去追那只受伤的兔子，过了一会儿，猎狗耷拉着脑袋回来了。小兔子跑回了家，兔妈妈看见受伤的孩子便问：“你身上怎么出血了？”小兔子说：“我被猎人用枪打伤了，然后还有猎狗追我。”听小兔子说完，兔妈妈非常惊讶，又问：“你中枪了，猎狗怎么没追上你呢？”小兔子不假思索地回答：“妈妈，我是全力以赴地在跑！”
做事情只有全力以赴才能有好的收获，只有全力以赴，成功才能把握在自己手中。
原文
是技皆可成名天下①，惟无技之人最苦；片技即足自立天下②，惟多技之人最劳。
注释
①是技：只要有技术。
②片技：有一技之长。
译文
只要有技艺就能扬名天下，只有没有技艺的人最苦；只要有一技之长的人便可以立足于天下，唯独有多项技艺的人最辛苦。
精华点评
掌握了一项技术，并能不断地完善自己的技术，那么你就能自食其力，不至于为生存担忧。但是如果一个人有多项技术，那么什么事情都会有人找他做，他就会每天忙碌不堪。一个人的精力毕竟有限，虽然有能者多劳之说，但是，多劳就要占用自己的休息时间，就无暇享受生活，整天这样忙忙碌碌，身心疲倦，也是不可取的。还有另一种情况是什么都懂一点，又都不精通，在这里忙了一阵子，在那里再忙一阵子，看着整天不得清闲，结果却没有什么成就。所以，什么事情不可贪多，其实只要做好一样，就可以了。
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
《曾国藩家书》共分为七个部分，分别是修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇。在这些信中，他谆谆教诲家中兄弟，平淡细腻的叙述中遍是金玉良言，具有极强的说服力和感召力。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友日渐疏远的今天，仍有极强的借鉴意义。
