李永石看到开页第一句就觉得很有道理，很对，很有同感，看着墨汁飞舞的六个字，他好像能感受到当时挥墨疾书时作者修道的决心之大，毅力之坚！
翻开第二页……
“道可道，非常道，名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。”
……
不懂，继续翻……
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗……
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……
上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡（半信半疑），下士闻道，大笑之，不笑不足以为道……
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
……
看到这的脑袋有点发胀，李永石为了弄清楚修道，为了从中看看能否找到回家的办法，忍住不适，摇了摇头，试图甩掉不适感，打起精神，继续埋头看书。
“凡人
女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏。
男子八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正而形坏。
然上古得道真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气（中间两个字是“吸”和“精”），独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
这篇大概终于能够看懂一点点了，李永石也知道凡人与修道者的一点区别了……
李永石继续往后看去……
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清（寒气凝滞，故生浊阴，热气升散，故生清阳）。
故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。
天有四时五行，以生长收藏（春生，夏长，秋收，冬藏），以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲（思）忧恐。
肝在志为怒，五行属木，心在志为喜，五行属火，脾在志为思（悲），五行属土，肺在志为忧，五行属金，肾在志为恐，五行属水。”
李永石看到这里，大概的明白了阴阳五行与五脏情绪的关系了，顿觉知识飞涨，喜悦之情由心而发。
继续翻看着，看了大半，终于看到他最想了解的，也是最迫切想知道的，究竟什么是修道，怎么修道？修道能否找到回家的办法……
“子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。一有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下绛宫金阙中丹田也，或在人两眉閒，卻行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。此乃是道家所重。
夫长生仙方，则唯有金丹。
然金丹大道，不可轻传。
修道节次有九：壹筑基，贰得药，叁结丹，肆练己，伍还丹，陆温养，柒脱胎，捌得玄珠，玖赴瑶池。
初三节炼精化炁，可为人仙。中三节炼炁化神，可为地仙。后三节炼神还虚，可为天仙。
如筑基未能复成强健之体时，不能得药。不明三侯，无结丹友，未以特定周天运数时，岂能结丹。炼己未熟，不能还丹。温养功行未满，不能脱胎，脱胎后须经七七四十九，三年哺乳，九年调婴。
修丹每节有成，各有印证。结丹有成时：是人仙，是罗汉，金刚不坏之体。无漏尽通，出现六侯，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。还丹温阳成圣胎时：已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。脱胎得玄珠后：是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通的特异。
有斯道者，应明白这一修炼过程与校验，但也应具备有四大条件：法、财、侣、地，才能更好到完成金丹大道诸功果。”
看到这里，李永石终于明白找到回家的路至少要修炼到第捌节玄珠境才可以有机会了。心中有了目标，浑身也充满了干劲，继续向下看去。他不知修道之难，有些人穷其一生都未修到结丹境，居然把玄珠境暗暗定为目标，不知是不知者无罪呢，还是出身牛犊不怕虎······
“传道篇
前言：学吾道法者，受吾因果，守吾法规。
······
子可三思而断。
”
李永石看到这直接掠过，好似并未看到因果与法规一般。
“百日筑基：炼谷化精，炼精化炁。
筑基需先通任督二脉，得小周天，再通周身十二经腧穴，成大周天，行九九八十一后达精足，气满，神旺方成筑基，才可得药。
凡人食五谷而生，经脾胃运化，成水谷精微，养后天之本，炼精化炁，反哺先天，补先天不足。
凡人女子二七，月事以时下，男子二八，精气溢泄。均为身漏，既漏身之体，精血为至宝，不应漏泄，故筑基以补缺堵漏。
炼精化炁之法有三，一感炁，二纳炁，三行炁。
初学感炁，先心静，意守脐下二存四分下丹田中，舌尖反转，以舌尖底部顶于上颚，鼻息需深、长、匀、细、微······女子手右抱左，男子手左抱右于下丹田外，外阳手拇指，放阴手虎口之内，拇指交叉，阴阳交合，感丹田之炁。
感炁后，初学纳气，……
初学行炁，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极··”
······
