明代男式对襟衫长袖的不多，半长袖对襟式短袄是从宋代的貉袖（即旋袄）发展而来，先为劳动者骑马所穿，后渐及士大夫。再有比甲（马甲）是无袖无领的对襟式上衣，始于元代，至明中叶成为青年妇女穿着的半长外衣，至清代又缩短衣身，称为坎肩、背心。明代还有一种较比甲长，较披袄短的罩甲，为超短袖型。明代另外还有一种合领或直领对襟，衣长与裙齐，左右腋下开禊，衣襟敞开，两边不用纽扣，或以绳带系连的褙子，为女子便服，合领对襟大袖者为贵族妇女所穿，直领对襟小袖者为平民妇女所穿。据明万历年间著名通俗小说《金瓶梅》，描述当时妇女所穿服装，上穿对襟衫、袄，下着挑线裙子，各式高底鞋儿，冷天再在衫外穿比甲，或裙内套膝裤，额裹眉勒，头梳假髻，插戴钗钿簪梳和珠子箍儿（用金玉珠石作花鸟，长列鬓旁叫钗，小的叫掠子），手戴钏镯、戒指，耳戴耳环、耳坠，胸前挂金玉佩饰“坠领”，裙腰佩七事（用玉作的名“禁步”），是上乘时髦装束，与宋代女式时装一脉相承。对襟衫、袄与挑线裙、高底鞋配套的时装，用料、色彩、工艺都十分讲究，可以举《金瓶梅》中所描写的几个例子为证，例如：（1）“上穿香色潞绸（山西潞安州、今长治出产）雁衔芦花样对襟袄儿，白绫竖领，妆花眉子，溜金蜂赶萄纽扣儿（明代女衫领部用金属揿扣一二个，余用带结），下着一尺宽海马潮云（纹）羊皮金沿边（用以薄羊皮为衬的金箔切成金皮条钉绣成边饰）挑线裙子（用丝线将裙褶挑联使裙褶定型的裙子），大红缎子（面）白绫高底鞋（在鞋底后跟部加垫一长圆形高底，北京定陵曾出土尖翘凤头高底鞋，鞋长12厘米，高底长7厘米，宽5厘米，高4.5厘米），妆花膝裤，青宝石坠子，珠子箍。”
（2）“家常挽着一窝丝杭州攒，金累丝钗，翠梅花钿儿，珠子箍儿，金笼坠子。上穿白绫对襟袄儿，妆花眉子，绿遍地金掏袖，下着红裙子。”
（3）“上穿沉香色水纬罗对襟衫儿，玉色绉纱眉子，下着白碾光绢挑线裙子，……头上银丝髻，金厢玉蟾宫折桂分心翠梅钿儿。”
（4）“上穿柳绿杭绢对襟袄儿，浅蓝色水绸裙子，金红凤头高底鞋儿。”
（5）“上穿鸦青缎子袄儿，鹅黄绸裙子，桃红素罗羊皮金滚口高底鞋儿。”
（6）“上穿着银红纱白绢里对襟衫子，豆绿沿边金红心比甲，白杭绢画拖裙子，粉红花罗高底鞋儿。”
上引六例，第一例是暖含灰调上衣与金彩下装，大红白底鞋子相配，色彩华贵而不入俗。第二例是白色上衣配红裙，用金绿色掏袖形成局部对比，形成活泼明快的调子。第三例上衣为暖含灰色与光亮的白裙形成温柔雅洁的色彩。第四例柳绿上衣与浅蓝裙子，是素雅的同类色，以金红凤头高底鞋作小面积对比，使色彩素而不寒。第五例鸦青缎袄与鹅黄绸裙，桃红镶金边高底鞋形成相互对比，是极其大胆的配色，由于鸦青色性格稳重，故整体协调，华美大方。第六例对襟衫的银红、比甲的金红心与鞋的粉红是同类色，比甲的豆绿沿边起对比作用，对襟衫的白绢里和白绢画拖裙则提高了整体的色彩明度，这是一种以红色为基调的对比配色，爽朗而有青春感。这些色彩配套中金色搭配极为慎重，起着画龙点睛的作用。
5.背间中缝直通到下面的斜领大袖袍
如直裰（又称直掇、直身）、襴衫、道袍，这种款式的衣服衣身宽松、衣袖宽大，膝下拼一横幅为襴，故又称襴衫，四周镶大宽边，前系二带，为古代家居常服。隋唐时，朝野人士都穿，明代称作直裰，儒生都穿这种服装，凡举人、贡生、监生穿蓝色四周镶黑色宽边的直裰，故亦称蓝袍（后举人、贡生改穿黑袍，生员仍穿蓝袍）。元、明僧衣道袍与此款式相同。明初，太宗定庶民穿青布直身，也是此款。民谣有：“二可怪，两只衣袖像布袋。”这是因为此类宽松式的服装，表现文儒悠雅之风或士人燕居野趣风度是很合适的，而作为平民则不能适应劳动的功能需要，民谣把它看作可怪，就不足为奇了。
六、明代的巾帽
明代一般人常用的巾幅名目较多，有些是唐、宋传留下来的，有些是辽、金、元游牧民族流传到中原、保留到明代的，还有一些是明代新创的。例如儒巾、软巾、诸葛巾、东坡巾、山谷巾，都是传统的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修类稿》说，洪武三年，明太祖朱元璋召见浙江山阴著名诗人杨维祯，杨戴着方顶大巾去谒见，太祖问他戴的是什么巾，他答道叫四方平定巾，明太祖听了大喜，就让众戴之。明初有一种用黑色细绳、马尾鬃丝或头发编结的网巾，网口上下用帛包边，长有二玉或金属小圈，二边各系小绳交穿于二小圈内，上面束于顶发，下面可用总绳拴紧，故又名“一统山河”或“一统天和”。网巾的用处是可以保持头发不乱。《七修类稿》说明太祖到神乐观，见有道士于灯下结网巾，问之，答是网巾。第二天明太祖就命此道士为道官，并取网巾颁告天下，使人无贵贱皆带之。明朝官服戴纱帽笼巾，下面多先戴网巾起约发作用。天启时，削去网带，止束下网，名为“懒收网”。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹头，余幅后垂，为燕居之饰。纯阳巾，顶部用帛叠成一寸宽的硬褶，叠好后像一排竹简垂之于后，以八仙中的吕洞宾号纯阳名之。这种巾子也可按唐代诗人白居易（字乐天）的名，称之为乐天巾。老人巾，是明初始兴的巾样，明太祖用手将顶部按之使之前俯后仰，就依样改制之，惟老年人所戴，故称老年巾。将巾、结巾，都是用尺帛裹头，又缀片帛于后，其末端下垂，俗称扎巾。此外还有两仪巾，后垂飞叶两片。万字巾，上阔下狭形如万字。凿子巾，即唐巾去掉带子。凌云巾，因形状诡异被禁用。
明朝民间最流行的是瓜皮帽，当时称六合一统帽或小帽，是用六块罗帛缝拼，六瓣合缝，下有帽檐，当时南方百姓冬天都戴它。《枣林杂记》说，隆庆时，嘉善丁清做句容县令，他的父亲告诫他说：“你们这些戴纱帽的人说好，我不信，当差的说好，我更不信。穿青衿（蓝衫）的读书人说好，亦不信，惟瓜皮帽子说好，我就信了。”明朝瓜皮帽顶只许用水晶、香木。到清朝上上下下都戴这种帽子，材料用纱、缎、倭绒、羽绫，一般用丝绦结顶，讲究的用金银线结顶，也有用玉顶或红珊瑚顶的。遇丧事，帽顶用黑或白。直到抗日战争期间，民间仍有人戴的。从造型来看，与三国时曹操所创的恰帽一脉相承，曹因当时天下荒乱，资材匮乏，所以拟古皮弁式样，裁缣帛以为恰，合于简易随时之义。瓜皮帽款式则稍有改进。
软帽：为一块圆形布帛作帽顶，下缝布帛帽圈而成的便帽，后垂双带，广州东山梅花村明戴缙墓曾出土此种软帽。与江苏扬州明墓出土的儒巾款式基本相同。
乌纱帽：是用乌纱制作的圆顶官帽，东晋宫官已戴之。隋朝帝王贵臣多穿黄色纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮靴。后渐行于民间。唐代风行折上巾，乌纱帽渐废。明朝采晚唐、明代幞头形式制乌纱帽为百官公服，上海卢湾区明潘氏墓曾有乌纱帽实物出土。而北京定陵出土明万历皇帝所戴翼善冠，则是唐代乌纱折上巾的发展。
烟墩帽：直檐而顶稍细，上缀金蟒或珠玉帽顶。冬用鹤绒或纻丝、绉、纱制作，夏用马尾结成，内臣所戴，四川阳城明墓有戴烟墩帽俑出土。
边鼓帽：是一种长尖顶带檐的圆帽，元代遗制，为一般市井少年、平民、仆役等常戴，明嘉靖时极流行，清代亦常见。
瓦楞帽：帽顶折叠似瓦楞，故名。或用牛马尾编结。嘉靖初生员戴之，后民间富者亦戴。或即《留青日札》所说官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圆、或前圆后方的帽子，也是元代帽式的流传。
奓（zhà音乍）檐帽：为圆帽顶，帽檐外奓如钹笠，可以遮阳的帽子，《事物绀珠》说圆帽，是元世祖出猎时因日光射目，以树叶置帽前，其后雍古剌拉氏用毡片置帽子前后，即奓檐帽。明代宣宗行乐图、宪宗行乐图画帝王便服，也戴这种帽子。
大帽：明太祖见生员在烈日中上班，就赐遮阴帽，形如烟墩帽而有帽檐。
毡笠：帽形尖圆而有帽顶，卷帽檐前高后低，为游牧民族传统帽式。
鞑帽：用皮缝成瓜皮帽形，帽顶挂兽皮为饰，帽檐缘毛皮出锋，此亦游牧民族传统帽式。
方顶笠子：明代农民许戴笠子，多劈细竹篾作胎，外罩马尾漆纱罗，元代笠子帽作方顶式，蒙古族中层官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨谱》所画制墨工人都戴此种笠子。
明代巾帽种类繁多，官服冠帽，传承唐宋遗制而形制更趋繁丽，一般巾帽则常保持元蒙状貌，因其造型简约而适用。
七、明代的履制
1.靴
明代皇帝常服穿皮靴，冬穿镶绣口毡靴，教坊及御前供奉者、儒士生员许穿靴，较尉力士值勤时许穿靴，若出外则不许穿。庶民、商贾、技艺、步军及余丁等都不许穿靴。只能用皮统扎缚于小腿上，下面再穿鞋履。北方地冷，冬天许穿生牛皮制的直缝靴。宫中可穿薄底黑皮靴（直缝靴是用两块皮缝成靴筒前后有直缝的靴，不像六缝靴那么美观）。但南方也在冬天穿毡靴，江苏扬州明墓有实物出土。
2.舄
是按古礼在举行祭礼所穿的鞋底装有木底的复底靴，颜色皇帝有白、黑、赤三种，赤舄为上。皇后有赤、青、元三种，以元色为上。赤是盛阳之色，表阳阴之义，元是正阴之色，表幽阴之义。故皇帝在最隆重的祭礼穿赤舄，皇后则穿元舄。
3.高跟鞋
为明朝时新的女鞋，于鞋底后部装有4厘米至5厘米高的长圆底跟，以丝绸裱裹。北京定陵出土的尖足凤头高跟鞋，制作十分讲究。
4.福字履
用绒锦、棉布面料制作，履头正面绣金福字，字旁以云形围边，履帮侧面镶卷叶纹缎子履口，衬宁绸为心，下配八层布托毛底正绱，加烫白干粉，流行至清代。
5.雨鞋
明初雨天所穿，百官在雨天穿钉靴上朝，声音极为嘈杂。后明太祖令作软底皮鞋套在靴外。
6.镶边云头履
在乡先辈有学问者所穿。
7.蒲鞋
南方劳动者所穿。
8.尖头弓鞋
为明代妇女所穿，江苏扬州明墓曾有出土，山东邹县四府厂村明墓出土凤头石鞋也是这种形式。
