古钅享于
【原文】
《周礼》：“鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐。”四金者，钅享、镯、铙、铎也。“以金钅享和鼓”。郑氏注云：“钅享，钅享于也，圆如碓（duì）头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”贾公彦疏云：“钅享于之名，出于汉之《大予乐》宫。”南齐始兴王鉴为益州刺史，广汉什邡民段祚以钅享于献鉴，古礼器也，高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筒，铜色黑如漆，甚薄，上有铜马，以绳县马，令去地尺余，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心跪注钅享于，以手振芒，则其声如雷，清响良久乃绝，古所以节乐也。周斛斯征精《三礼》，为太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺，乐有钅享于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征曰：“此钅享于也。”众弗之信，遂依干宝《周礼注》以芒筒捋之，其声极清，乃取以合乐焉。《宣和博古图说》云“其制中虚，椎首而杀其下”，王黼亦引段柞所献为证云。今乐府金钅享，就击于地，灌水之制，不复考矣。是时，有虎龙钅享一，山纹钅享一，圜花钅享一，挚马钅享一，龟鱼钅享一，鱼钅享二，凤钅享一，虎钅享七。其最大者重五十一斤，小者七斤。淳熙十四年，澧州慈利县周赦王墓旁五里山摧，盖古冢也，其中藏器物甚多。予甥余玠宰是邑，得一锌，高一尺三寸，上径长九寸五分，阔八寸，下口长径五寸八分，阔五寸，虎钮高一寸二分，阔寸一分，并尾长五寸五分，重十三斤。绍熙三年，予仲子签书峡州判官，于长杨县又得其一，甚大，高二尺，上径长一尺六分，阔一尺四寸二分，下口长径九寸五分，阔八寸，虎钮高二寸五分，足阔三寸四分，并尾长一尺，重三十五斤。皆虎钅享也。予家蓄古彝器百种，此遂为之冠。小钅享无损缺，扣之，其声清越以长。大者破处五寸许，声不能浑全，然亦可考击也。后复得一枚，与大者无小异，自峡来，置诸箬（ruò）笼中，取者不谨，断其钮，匠以药焊而栅之，遂两两相对。若《三礼图》、《景佑大乐图》所画，形制皆非。东坡《志林》记始兴王鉴一节，云：“记者能道其尺寸之洋如此，而拙于遣词，使古器形制不可复得其仿佛，甚可恨也。”正为此云。
【译文】
《周礼》说：“鼓人掌教六鼓四金之音声，以作为声乐之节奏。”四金：“钅享、镯、铙、铎四种金属乐器。“以金钅享和鼓”，郑玄注释说：“钅享，即钅享于，圆如舂米用的碓头，上大下小，乐曲演奏时击之发声，与鼓声相和。”贾公彦解释说：“钅享于之名，出自汉代《大予乐》宫。”
南齐时始兴王萧鉴任益州刺史，广汉郡什邡县百姓段祚将钅享于献给萧鉴。”这个钅享于是古代的礼器，高三尺六十六分，周
围长二尺四寸，圆如筒，铜色黑如漆，甚薄。上面有匹铜马，用绳子悬着，离地面一尺余，给它灌上水，又以容器盛水放在下面，以芒草茎于当心注入，用手振动芒草就会发出雷鸣般的声响，清脆之音很久以后才消失。古代用它作音乐的节奏。北周斛斯征精通《三礼》，担任太常卿。自北魏孝武帝西迁入关，雅乐废缺，虽然有使用钅享于的乐曲，但当时根本没有这种乐器，有人从四川得到了它，但都不认识。斛斯征说：
“这是钅享于。”大家都不相信，于是依照干宝《周礼注》的办法，以芒筒拨弄它，发出的声音极为清脆，所以就利用它来合奏乐曲。《宣和博古图说》说：“钅享于的结构中间是空的，上部像椎头，较粗，下
部较细。”王黼也引证段祚所献的钅享于实物为证。
如今在乐府的金钅享，放在地上敲打发声以及灌水的办法都已无从
考证了。当时，有虎龙钅享一个，山纹钅享一个，圜花钅享一个，絷马钅享一个，龟鱼钅享一个，鱼钅享二个，凤钅享一个，虎钅享七个。其中最大的重五十一斤，最小的七斤。宋孝宗淳熙十四年，澧州（今湖南澧县）慈利县周赧王墓旁五里山发生山崩，从而使古墓裂开，其中随葬器物很多。我外甥余玠正担任慈利县令，获得一钅享
，高一尺三寸，长头直径长九寸五分，阔八寸，下口直径五寸八分，阔五寸，虎钮高一寸二分，阔一寸一分，首尾长五寸五分，重十三斤。宋光宗绍熙三年，我的次子被委任为签书峡州（今湖北宜昌）判官，在长阳县又获得一个钅享，甚大，高二尺，上部直径长一尺六分，阔一尺四寸二分，下口直径长九寸五分，阔八寸，虎钮高二寸五分，脚阔三寸四分，首尾长一尺，重三十五斤。都是虎钅享。我家藏有古代彝器百余种，而最珍贵的就是钅享于。小的钅享于无损缺，敲它，发出的声音清远悠长。大的破损达
五寸多，发出的声音无法达到浑全的效果，但还是可以敲击发声。后来又得到一个，与原来拥有的大的那一个几乎相同，也是来自峡州，放在一个竹笼之中，取下来时，不慎将其钮折断，工匠以药焊修复，于是几个钅享两两相对。至于《三礼图》、《景佑大乐图》所画的钅享
，都画得不对。苏东坡的《志林》，记始兴王萧鉴一节，说：“记载者能详细说出其尺寸，但拙于遣词造句，致使古代器物的形制无法弄明白，深为遗恨。”正是指的钅享于一事。
孙玉汝
【原文】
韩庄敏公缜字玉汝，盖取君子以玉比德，缜密以栗，及王欲玉汝之义，前人未尝用，最为古雅。按唐《登科记》，会昌四年及第进士有孙玉汝。李景让为御史大夫，劾罢侍御史孙玉汝。会稽《大庆寺碑》，咸通十一年所立，云衢州刺史孙玉汝记。荣王宗绰书目，有《南北史选练》十八卷，云孙玉汝撰。盖其人也。
【译文】
庄敏公韩缜字玉汝，大约是取君子以玉来比照道德，缜密坚实，以及王欲玉汝（以汝为玉）之意。据唐朝《登科记》，唐武宗会昌四年及第的进士中有个叫孙玉汝的。李景让任御史大夫，弹劾罢免侍御史孙玉汝。会稽的《大庆寺碑》，唐懿宗咸通十一年所立，说是衢州（今浙江衢县）刺史孙玉汝所撰。荣王李宗绰的书目中有《南北史选练》十八卷，说是孙玉汝所撰。大约是同一个人。
唐人避讳
【原文】
唐人避家讳甚严，固有出于礼律之外者。李贺应进士举，忌之者斥其父名晋肃，以晋与进字同音，贺遂不敢试。韩文公作《讳辩》，论之至切，不能解众惑也。《旧唐史》至谓韩公此文，为文章之纰缪者，则一时横议可知矣。杜子美有《送李二十九弟晋肃入蜀》诗，盖其人云。裴德融讳“皋”，高锴以礼部侍郎典贡举，德融入试，锴曰：“伊讳‘皋’，向某下就试，与及第，困一生事。”后除屯田员外郎，与同除郎官一人，同参右丞卢简求。到宅，卢先屈前一人入，前人启云：“某与新除屯田裴员外同只候。”卢使驱使官传语曰：“员外是何人下及第？偶有事，不得奉见。”裴苍遽出门去。观此事，尤为乖刺。锴、简求皆当世名流，而所见如此。《语林》载崔殷梦知举，吏部尚书归仁晦托弟仁泽，殷梦唯唯而已。无何，仁晦复诣托之，至于三四。殷梦敛色端笏，曰：“某见进表让此官矣。”仁晦始悟己姓，殷梦讳也。按《宰相世系表》，其父名龟从，此又与高相类。且父名晋肃，子不得举进士，父名皋，子不得于主司姓高下登科，父名龟从，子不列姓归人于科籍，揆之礼律，果安在哉？后唐大成初，卢文纪为工部尚书，新除郎中于邺公参，文纪以父名嗣业，与同音，竟不见。邺忧畏太过，一夕雉经于室。文纪坐谪石州司马。此又可怪也。
【译文】
唐代人避家讳很严格，其中有些已超出了礼律的范畴。李贺考进士时，忌妒李贺的人说他父亲名晋肃，晋与进同音，贺因此不敢去参加考试。韩愈作《讳辩》，论述至为痛切，但无法解除众人的疑惑。《旧唐书》甚至说韩公此文，是文章中的有严重错误的一篇，可以想见当时舆论对韩愈的诋毁达到了什么程度。杜甫有《送李二十九弟晋肃入蜀》诗，大概写的就是李贺的父亲。裴德融的父亲名皋，高锴以礼部侍郎主持科举考试，德融参加了考试。高锴说：“他讳‘皋’字，又在我的主持下参试，如果考取了，终生都要因此受困。”后来授为屯田员外郎，与同时授官的一人，去参见右丞卢简求。到了卢宅，卢先允许前面那人进去，前人说：“我与新除的屯田裴员外一同等候您的接见。”卢简求使人传话给裴德融说：“员外是在什么人的下面考上的进士？我偶然有事，不能见你。”裴德融知道卢简求对自己不避父讳参加考试不满，于是急忙跑出了门。观这事，似有些荒谬。高锴、卢简求都是当世的名流，而他们的见识如此低劣吗？《唐语林》载崔殷梦主持科考，吏部尚书归仁晦以其弟弟归仁泽相托（请予录取），殷梦不置可否。没几天，仁晦又去拜托他，以至于上门三四次。殷梦神情庄重拿出手板说：“我现在就打算去辞掉此职。”仁晦才醒悟自己的姓犯了殷梦的家讳。
按《宰相世系表》，崔殷梦的父亲名崔龟从，龟与归同音，这与皋与高之讳相类似。父名晋肃，儿子不能举进士，父名皋，儿子不得在高姓人主持的科考之下登第，父名龟从，儿子不能将姓归的人列入科籍，对照礼律，有这种规定吗？后唐明宗天成初年，卢文纪为工部尚书，新任命的郎中名叫于邺的参与处理公务。文纪以自己的父亲名叫嗣业，业与邺同音，竟不与于邺相见。于邺忧惧过头，竟在一天晚上自缢于家中。卢文纪坐此被贬谪石州司马（今山西离石），这又是一件不可思议的事情。
高锴取士
【原文】
高锴为礼部侍郎，知贡举，阅三岁，颇得才实。始，岁取四十人，才益少，诏减十人犹不能满。此《新唐书》所载也。按《登科记》，开成元年，中书门下奏：“进士元额二十五人，请加至四十人。”奉敕依奏。是年及二年、三年，锴在礼部，每举所放，各四十人。至四年，始令每年放三十人为定，则《唐书》所云误矣。《摭言》载锴第一榜裴思谦以仇士良关节取状头，锴庭谴之。思谦回顾厉声曰：“明年打脊取状头。”第二年，锴知举，诫门下不得受书题。思谦自携士良一缄入贡院，既而易紫衣趋至阶下，白曰：“军容有状荐裴思谦秀才。”锴接之，书中与求巍峨。借曰：“状元已有人，此外可副军容意旨。”思谦曰：“卑吏奉军容处分：‘裴秀才非状元请侍郎不放。’”锴俛首良久，曰：“然则略要见裴学士。”思谦曰：“卑吏便是也。”锴不得已，遂从之。思谦及第后宿平康里，赋诗云：“银釭斜背解明珰，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”然则思谦亦疏俊不羁之士耳。锴徇凶珰之意，以为举首，史谓颇得才，实恐未尽然。先是，大和三年，锴为考功员外郎，取士有不当，监察御史姚中立奏停考功别头试，六年，侍郎贾餗又奏复之，事见《选举志》。
【译文】
高锴为礼部侍郎，负责科举考试达三年之久，选拔了许多有真才实学的士人。开始，每年取四十人，有才实的不多，皇帝下诏减少十个名额，但还是招不满。（按真才实学取人，三十个名额招不满。）这是《新唐书》的记载。据《登科记》，到文宗开成元年，中书门下省报告：“进士原来的名额是二十五人，请增加至四十人。”获得了批准。开成元年、二年、三年，高锴都在礼部，每年录取都是四十人。至开成四年，才下令每年只录取三十人为定额，就是说《新唐书》的记载是错误的。《唐摭言》记载高锴发放第一年的榜时，裴思谦通过宦官仇士良的关系要求取得状元，高锴在庭院对他进行训斥。裴思谦回头厉声叫道：“明年要给你好看，老子一定要拿到状头。”第二年，高锴仍然主持科考，告诫手下人不得接受别人的条子。裴思谦自己拿着仇士良的一封信直入贡院，随即改穿紫袍跑到阶下，说：“军容使仇士良有信推荐裴思谦秀才。”高锴接过信一看，信中为裴思谦求取状元。高锴说：“状元已经有人，其他的可以满足军容使的要求。”裴思谦说：“卑职我奉军容使指令：‘裴秀才不是状元请你侍郎不要录取’”高锴低头沉思良久，说：“那么也要看看裴学士本人。”思谦说：“卑职我便是。”高锴不得已，只好服从。裴思谦及第后住宿平康里，写诗说：“银釭斜背解明珰，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”由此可见，裴思谦是个放荡不羁之徒。高锴顺从凶宦的意旨，将裴作为状元，而史书说他颇得才能之士，实际上未必如此。先是，在文宗太和三年，高锴为考功员外郎，取士有不当之处，监察御史姚中立奏请停止考功员外郎为礼部考试官员的亲戚故旧关系应试者所单独举办的别头试。到了太和六年，侍郎贾餗又奏请恢复别头试。此事见于《新唐书·选举志》。
兵部名存
【原文】
唐因隋制，尚书置六曹。吏部、兵部分掌铨选，文属吏部，武属兵部。
自三品以上官册授，五品以上制授，六品以下敕授，皆委尚书省奏拟。两部各列三拴。曰尚书铨，尚书主之。曰东铨；曰西铨，侍郎二人主之。吏居左，兵居右，是为前行。故兵部班级在户、刑、礼之上。睿宗初政，以宋璟为吏部尚书，李乂、卢从愿为侍郎；姚元之为兵部尚书，陆象先、卢怀慎为侍郎。六人皆名臣，二选称治。其后用人不能悉得贤，然兵部为甚。其变而为三班流外铨，不知自何时。元丰官制行，一切更改，凡选事，无论文武，悉以付吏部。苏东坡当元祐中拜兵书，谢表云：“恭惟先帝复六卿之名，本欲后人识三代之旧，古今殊制，闲剧异宜，武选隶于天官，兵政总于枢辅，故司马之职，独省文书。”盖纪其实也。今本曹所掌，惟诸州厢军名籍，及每大礼，则书写蕃官加恩告。虽有所辖司局，如金吾街仗司、骐骥车辂象院、法物库、仪鸾司，不过每季郎官一往耳。名存实亡，一至于是！
【译文】
唐朝沿袭隋朝的制度，尚书省设置六曹。吏部、兵部分别掌管官吏的选拔，文职官员选拔隶属吏部，武职属兵部。自三品以上官为册封（皇帝当面册授），五品以上官为制封，六品以下官为敕封，都委托尚书省奏拟审核。两个部各设三个步骤铨选。一为尚书铨，由尚书主持，二为东铨、西铨，由侍郎二人主持。吏部在左边，兵部在右边，为上朝时的前排。因此兵部的班次在户部、刑部、礼部之上。睿宗开始执政时，以宋璟为吏部尚书，李乂、卢从愿为吏部侍郎；姚崇为兵部尚书，陆象先、卢怀慎为侍郎。六人都是名臣
，文、武二选进行得很有头绪和成效。这以后，主持二选的官员不能够再得到上述六人那样的贤能之才，尤其是兵部更甚。后变为三班流外铨，不知始自何时。宋神宗元丰官制改革，一切选举之事，无论文武，都归于吏部。苏东坡在哲宗元祐年间拜授为兵部尚书，他在给皇帝的谢恩表说：“先帝（指神宗）恢复六卿之名，本意欲恢复三代的旧制。而古今制度悬殊，闲、繁不适宜，武选隶属天官（指吏部），兵政则由枢密院总领，因此司马（指兵部尚书）之职，仅仅是省览文书而已。”大约是实在情况。如今兵曹所主管的事务，只有各州厢军的名籍，以及每当有重大庆典时，负责书写蕃官的加恩告示。虽然有兵部所辖的司局，如金吾街仗司、骐骥车辂象院、法物库、仪鸾司等，也不过是每个季度派郎官去转一圈而已。名存实亡，竟至如此！
武官名不正
【原文】
