文官郎、大夫，武官将军、校尉，自秦、汉以来有之。至于阶秩品著，则由晋、魏至唐始定。唐文散阶二十九，自开府、特进之下，为大夫者十一，为郎者十六。武散阶四十五，为将军者十二，为校尉者十六。此外怀化、归德大将军，讫于司戈、执戟，皆以待蕃戎之君长臣仆。本朝因之。元丰正官制，废文散阶，而易旧省部寺监名，称为郎、大夫，曰寄禄官。政和中，改选人七阶亦为郎，欲以将军、校尉易横行以下诸使至三班借职，而西班用事者嫌其涂辙太殊，亦请改为郎、大夫，于是以卒伍厮圉玷污此名，又以节度使至刺史专为武臣正任。且郎、大夫，汉以处名流，观察使在唐为方伯，刺史在汉为监司，在唐为郡守，岂介胄恩幸所得处哉？此其名尤不正者也。
【译文】
文官的郎、大夫，武官的将军、校尉，自秦汉以来就有。至于官吏的品级、俸禄、衣饰，则由晋、魏至唐朝才逐渐确定下来。唐朝的文散官有二十九级，自开府、特进之下，有大夫十一级，郎十六级。武散官四十五级，将军十二级，校尉十六级。此外还有怀化、归德大将军，直至司戈、执戟，都是给予少数民族的酋长以及臣仆的。宋朝因袭其制。神宗元丰改官制，废除文散官，而改为过去的省、部、寺、监之名，称为郎、大夫，统称为寄禄官。宋徽宗政和年间，将选人七阶也改为郎，并打算以将军、校尉等取代横行以下诸使至三班借职，而内阁当权人嫌两种仕途悬殊太大，奏请改为郎、大夫，于是军兵、杂役玷污了这些官名，又以节度使至刺史专为武臣的正任。郎、大夫，在汉代只有名流才能充任，观察使在唐代为地方最高长官，刺史在汉代为监察官员，在唐代为郡守，哪是武臣和侍恩小人所能充任的？这在武官中名实尤其不符。
名将晚谬
【原文】
自古威名之将，立盖世之勋，而晚谬不克终者，多失于恃功矜能而轻敌也。关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中。及攻曹仁于樊，于禁等七军皆没，羽威震华夏，曹操议徙许都以避其锐，其功名盛矣。而不悟吕蒙、陆逊之诈，竟堕孙权计中，父子成禽，以败大事。
西魏王思政镇守玉壁，高欢连营四十里攻围之，饥冻而退。及思政徙荆州，举韦孝宽代己，欢举山东之众来攻，凡五十日，复以败归，皆思政功也。其后欲以长社为行台治所，致书于崔猷，猷曰：“襄城控带京洛，当今要地，如其动静，易相应接。颍川邻寇境，又无山川之固，莫若顿兵襄城，而遣良将守颖川，则表里俱固，人心易安，纵有不虞，岂足为患。”字文泰令依猷策，思政固请，且约，贼水攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。已而陷于高澄，身为俘虏。
慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而攻围颍川，不知进退，赴水而死。
吴明彻当陈国衰削之余，北伐高齐，将略人才，公卿以为举首，师之所至，前无坚城，数月之间，尽复江北之地。然其后攻周彭城，为王轨所困，欲遏归路。萧摩诃请击之，明彻不听，曰：“奉旗陷陈，将军事也，长算远略，老夫事也。”一旬之间，水路遂断。摩诃又请潜军突围，复不许，遂为周人所执，将士三万皆没焉。此四人之过，如出一辙。
【译文】
自古以来，威名远震、立盖世战功的将军，于晚年出现失误且不能善终的，多是由于恃功骄矜轻敌之故。关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中，后在樊城攻打曹仁，于禁等七军被他消灭，关羽威震华夏，曹操曾打算迁离许都以避开他的锋芒。他的功名可以说是鼎盛了。
而他没有觉悟吕蒙、陆逊的欺诈，竟堕入孙权的诡计之中，父子均被擒获，败坏了蜀汉的大业。
西魏王思政镇守玉壁（今山西稷山西南）时，高欢连营四十里围攻他，因饥饿寒冷而退兵，及思政移镇荆州，他推举韦孝宽代替自己，高欢率领山东之众来攻打，虽时达五十余日，最后失败而归，都是王思政的功劳。后来他打算以长社（今河南长葛）为行台治所，特意给崔猷写了一封信，崔猷说：“襄城控带京师和洛阳，是当今的重要军事之地，如有动静，容易互相接应。颍川（今河南许昌）靠近敌境，又无山川之险以为屏障，不如驻兵襄城，而派遣一良将守颍川，这样表里俱坚固，人心易安，即使有不曾意料之事发生，也没有什么可担心的。”
宇文泰下令按崔猷的计策办，但王思政坚持请求，而且保证，敌人水攻一年、陆攻三年之内，不麻烦朝廷派兵救援。不久，陷入东魏高澄的包围，王思政自己也作了俘虏。
慕容绍宗挫败侯景，一时的将帅都不能与他相比，而他后来围攻颍川，则进退失据，最后赴水自杀而死。
吴明彻当陈朝衰削之际，北伐高齐。他的将略与才能，公卿一致认为是首屈一指，他的军队所及，前面无坚守之城，数月之间，尽将长江以北的土地收复。但后来攻打北周的彭城（今江苏徐州），为周将王轨所围困。王轨欲切断他的归路，萧麾诃请带兵攻击，吴明彻不听，说：“搴旗陷阵，是你将军的责任，运筹谋虑是我老夫的责任。”十天之间，水路被截断。
萧摩诃又请求替军突围，还是不允许，遂为周人所擒，将士三万全军覆没。
这四人的过错，如出一辙。
唐帝称太上皇
【原文】
唐诸帝称太上皇者，高祖、睿宗、明皇、顺宗凡四君。顺宗以病废之故，不能临政，高祖以秦王杀建成、元吉，明皇幸蜀，为太子所夺，唯睿宗上畏天戒，发于诚心，为史册所表。然以事考之，睿宗以先大元年八月，传位于皇太子，犹五日一受朝，三品以上除授，及大刑政皆自决之。故皇帝之子嗣直、嗣谦、嗣升封王，皆以上皇诰而出命。又遣皇帝巡边。二年七月甲子，太平公主诛，明日乙丑，即归政。然则犹有不获已也。若夫与尧、舜合其德，则我高宗皇帝、至尊寿皇圣帝为然。
【译文】
唐朝诸帝称为太上皇的，有高祖、睿宗、明皇、顺宗四君。顺宗以病废的原因，不能临朝理政；高祖以秦王李世民杀建成、元吉；明皇逃到成都，皇位被太子所夺；只有睿宗上畏天的警戒，诚心要退位，为史册所赞扬。然以当时的形势考证，睿宗以先天元年八月传位给皇太子，五日接受一次朝拜，三品以上官的除授，以及重大刑事案件都由他决定。因此皇帝之子嗣直、嗣谦、嗣升封王，都是以太上皇帝诰命加封的。而且太上皇还派皇帝外出巡边。到先天二年七月甲子日，太平公主被诛，第二天才正式归政于玄宗。由此可见，他的归政也是迫不得已，而不是自愿。像尧、舜那样具有美德的则只有我宋朝的高宗皇帝、至尊寿皇圣帝（孝宗）。
杨亻京注荀子
【原文】
唐杨倞注《荀子》，乃元和十三年。然《臣道篇》所引：“《书》曰，从命而不拂，微谏而不倦，为上则明，为下则逊。”注以为《伊训篇》，今元无此语。《致士篇》所引曰：“义刑义杀，勿庸以即，汝惟曰未有顺事。”注以为《康诰》，而不言其有不同者。
【译文】
唐朝杨倞注释《荀子》，是在宪宗元和十三年的事。然而《臣道篇》所引：“《书》曰：‘从命而不违背，微谏而不倦怠，为君就会圣明，为臣就会谦逊。’
”杨倞的注释认为出于《尚书·伊训篇》，可是今所见《尚书》中
却没有这句话。《荀子·致士篇》所引：“宜刑宜杀，不用介意，你惟说没有顺心之事。”
注为《尚书·康诰》，但没有说明二者的不同。
昭宗相朱朴
【原文】
唐昭宗出幸华州，方强藩悍镇，远近为梗，思得特起奇士任之，以成中兴之业。水部郎中何迎，表荐国子博士朱朴才如谢安，朴所善方士许严士得幸，出入禁中，亦言朴有经济才。上连日召对，朴有口辩，上悦之，曰：“朕虽非太宗，得卿如魏征矣。”上愤天下之乱，朴自言得力宰相，月余可致太平。遂拜为相，制出，中外大惊。《唐制诏》有制词，学士韩仪所撰，曰：“梦傅严而得真相，则商道中兴；猎渭滨而载献臣，则周朝致理。朕自逢多难，渴竚英贤，暗祷鬼神，明祈日月。果得哲辅，契予勤求。朱朴学业优深，识用精敏，久徊翔而不振，弥贞吉以自多。朕知其才，遂召与语。理乱立分于言下，闻所未闻；兵农皆在于术中，得所未得。不觉前席，为之改容；须委化权，用昌衰运。自我拔奇，宁拘品秩；百度群伦，俟尔康济。”其美如此。仪者偓之兄，所谓“暗祷鬼神，明祈日月”之语，必当时所授旨意也。朴为相才半年而罢，后贬郴州司户参军，制云：“不为自审之谋，苟窃相援之力，实因奸幸，潜致显荣。亦谓术可弭兵，学能活国，冒半岁容身之赞，无一朝辅政之功。唯辱中台，颇兴群论。”呜呼！昭宗当王室艰危之际，无知人之明，拔朴于庶僚中，位诸公衮，以今观之，适足诒后人讥笑。《新史》赞谓：“捭豚臑而拒貙牙，趣亡而已。”悲夫！
【译文】
