由于冻伤严重，龙梅失去了左脚拇指；妹妹右腿膝关节以下和左腿踝关节以下做了截肢手术，造成终身残疾。但她们放的384只羊，只有3只被冻死，其余都安然无恙。
她们是很普通很平凡的人，但有一个信念一直支持着她们，那就是不让集体的羊丢一只。就是这个信念，支撑着姐妹俩在暴风雪中整整搏斗了一天一夜。
“草原英雄小姐妹”是蒙古族的骄傲，是内蒙古草原的骄傲，是中华民族的骄傲！
◎故事感悟
“草原英雄小姐妹”——龙梅和玉荣为保护集体的羊群与暴风雪拼死搏斗用热血和生命谱写了一曲英雄的赞歌。她们的名字和英雄事迹，将永远记在我们心中！
◎史海撷英
白云鄂博
白云鄂博位于中国包头市北150公里处的乌兰察布草原。白云鄂博为蒙古语，意为富饶的神山。白云鄂博铁矿位于白云鄂博矿区（属包头市）西北部，矿区面积138平方公里。白云鄂博铁矿于1925年由地质学家丁道衡发现。1934年，著名地质学家、岩石矿物学家何作霖研究发现了白云鄂博矿的两种稀土元素新矿物，取名为白云矿与鄂博矿。至此，白云鄂博矿为世人所瞩目。1955年成立白云鄂博办事处，1958年成立白云鄂博镇（旗县级），8月划归包头市管辖。
白云鄂博矿是一座世界罕见的多金属共生矿床，分布在东西长18公里，南北宽约3公里，总面积48平方公里的范围内。现已探明矿体内蕴藏着160多种矿物，70多种元素。矿物种类主要有铁、铌和稀土矿物。其中铁矿储量9.5亿吨，铌矿储量519万吨，稀土矿工业储量3600万吨，占全世界的36%，占全国的90%以上，因而被誉为“稀土之乡”。另外，还蕴藏着铜、石英石、莹石、磷灰石、软锰矿等多种矿物。白云鄂博现在是包头钢铁公司的主要原料基地，对包头市和自治区的经济发展发挥着举足轻重的作用。
◎文苑拾萃
格根塔拉草原
格根塔拉草原在内蒙古乌兰察布辖区内，位于杜尔伯特草原深处。距呼和浩特市140公里，交通便利。
格根塔拉草原美丽动人，水草肥美，丘陵起伏，马、驼、羊成群。传统的蒙古包和现代的蒙古包互相映衬，组成了一幅北国草原风情画面。
每年8月，这里都举办那达慕盛会，每年定期举行一次隆重的大型庙会，每月举行一次小型庙会和一年一次的祭敖包活动，届时有蒙古族传统的摔跤、骑马、射箭等竞赛活动。
李好文识大体
◎大家的力量是无穷无尽的。——格言
李好文（生卒年不详），字惟中，自号河滨渔者，元大名之东明（今山东东明）人，主要活动在元朝中后期。他历仕元英宗、泰定帝、明宗、文宗、宁宗、顺帝六朝，官至光禄大夫、河南行省平章政事，以翰林学士承旨一品禄终其身。综观李好文一生，他不但仕途显赫，而且著述丰富，是元朝中后期著名文人之一，但目前学界尚无专文对其进行研究。
李好文于元英宗至治元年（1321年）中进士，曾任州判官、国子助教、太常博士等职。元顺帝至元年间（1335—1340），被任命为监察御史。不久，他被派到河东（今山西）地区去检查刑法案件，发现有一个名叫李拜拜的人，犯有杀人罪，“而行凶之证不明，凡十四年不决”。李好文认为，杀人无人证、物证，本人又拒不认罪，很难定案，因此他说：“岂有不决之狱如是其久乎！”立即释放了李拜拜。
另外，有一个宗王的师傅名叫撒都剌，“以足蹋人而死”。司法部门认为：“杀人非刃，当杖之。”主张不判死刑，只施以杖刑。李好文不同意这样处理，指出：“估势杀人，甚于用刃，况因有所求而杀之，其情为尤重。”于是判处撒都剌死刑，“河东为之震肃”。
至正四年（1344年），李好文被任命为陕西行台治书侍御史，当时台臣皆缺，李好文独自主持行台事务。
有一位被派到西蜀的奉使，因为私怨搜罗廉访使曾文博、佥事兀马儿、王武的所谓罪状，曾文博含冤而死，兀马儿诬服，王武不屈，被处以“轻侮”之罪。李好文率御史力辩王武等人的冤案，并揭发了奉使违法乱纪的十余条罪状，李好文说：“奉使代天子行事，当问民疾苦，黜陟邪正。今行省以下，至于郡县，未闻举劾一人，独风宪之司，无一免者，此岂正大之体乎！”于是王武等人的冤案才得以昭雪。
◎故事感悟
李好文深悟“帝王之治本于道，圣贤之道存于经”。只有明了儒家经典之大意，务持正大之体，才能处理好具体的案件和政务。这一见解也是值得重视的。
◎史海撷英
李好文上疏
至正十年（1350年），顺帝诏命太子爱猷识理达腊习学汉人文书，李好文受命以翰林学士兼谕德，同时顺帝任命归旸为赞善，张冲为文学，共同教授太子。但李好文等人深知教授太子责任之重大，所以在顺帝颁布任命之后，他即上书宰相，请求辞去翰林学士之职。他在上书中说：“三代圣王，莫不以教世子为先务。盖帝王之治本于道，圣贤之道存于经，而传经期于明道，出治在于为学。关系至重，要在得人。自非德堪范模，则不足以辅成德性；自非学臻阃奥，则不足以启迪聪明。宜求道德之鸿儒，仰成国家之盛事。而好文天资本下，人望素轻，草野之习而久与性成，章句之学而浸以事废。骤膺重托，负荷诚难。必别加选抡，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之讥。”
顺帝览后，赞叹良久，但并未批准李好文的辞呈，于是李好文便担当起了教授皇太子的重任。
◎文苑拾萃
题王子晋祠
（元）李好文
黄屋非心敝屣然，玉笙吹断鹤升天。
载瞻今日丛祠地，讵数当时定鼎年。
琬琬真书文半剥，尘埃旧壁画犹鲜。
归涂却顾荒山上，万柏森森销暮烟。
《分题赋白简送李惟中治书之西台》
（元）李好文
执宪崇台府，修容象物宜。
挺然元不挠，皦若自无缁。
玉雪齐心映，风霜入手随。
立当文石陛，携趂紫嚢丝。
簮笔应同色，持书允有仪。
奉条严纠慝，对命谨书思。
西陕分治日，中朝注倚时。
修名青史册，素志白圭诗。
正直神斯听，清明世所知。
当年魏公笏，此事即吾师。
顾佐的豁达
◎做人求精金美玉，做官要鞠躬尽瘁。——格言
顾佐（1376—1446），明代官员，字礼卿，河南太康县人，建文二年进士，历官庄浪知县、御史、江西按察副使、应天尹、顺天尹、右都御史，黜赃举贤，朝纲肃然，每日趋朝，入内直庐，独处小夹室，非议政不与诸司群坐，人称“顾独坐”。
永乐年间，顾佐以刚直不阿而声震朝野，在任顺天府京尹时，因他不惮权贵、刚直不挠而使“权贵多不便之”，被视做绊脚石，最终遭排挤，调离京官，出任贵州按察使，直到仁宗洪熙元年（1425年）才调回京师任通政使。
宣德初年未禁官妓，大臣们宴饮时，歌妓满堂，以奢侈相尚，执掌风宪的都御史刘观竟带头私纳贿赂，徇私枉法，手下御史也贪纵无忌，朝廷上下贪浊成风。宣宗为了整饬吏道贪墨，一改旧习，准备选拔任用公廉刚正之士。
宣德三年（1428年），宣宗召见大学士杨士奇、杨荣至玉华门，专门询问近来贪浊成风的原因以及谁最贪浊。杨荣回答“刘观”，又与杨士奇联名举荐顾佐，认为他“公廉有威，历官并有风采，为京尹，政清弊革”，是最合适的都御史人选。宣宗闻荐大喜，当年七月就拔擢他为右都御史，赐敕奖勉，授权他考察诸御史，不称职的就予以贬黜，御史有缺，举荐合适的人选送交吏部补选。
顾佐深知，执法队伍素质好坏，直接关系着法律的成败，因此，他抛开个人情面，大刀阔斧、铁面无私地淘汰不称职的御史，起用勇于任职的新锐。他奏请皇帝批准将严皑、杨居正等20人贬谪、发配到辽东各卫所充当低级官吏卒，降级录用8人，罢官3人；同时选荐国子生程富、参加调选的知县孔文英、教官方瑞、蒲圻教谕朱鉴等43人堪任御史。宣宗让这些被举荐的新人先到各道试御史，历政实习三个月而后加以选择，再授以实职。被贬辽东的杨居正等6人到处活动，申辩投诉，企图逃避惩罚。
宣宗闻讯后大怒，将他们贬谪辽东，发配到边远地区充军。后来严皑从戍所潜逃回北京，胁迫他人向顾佐行贿求情，求情不成，又企图谋害顾佐。但顾佐凛然无所畏惧，将他的所作所为奏报朝廷。朝廷下诏将严皑在闹市上斩首。顾佐“刚直不挠纠肃百僚，虽豪贵置之法，朝纲大振，论者拟为包孝肃，天下想闻其风采”。“由是纠黜贪纵，朝纲肃然”，风气为之一变。
顾佐生性十分孝悌、友爱，始终以品德行操清白称誉，但秉性严厉坚毅，律人度己都十分严格，又生性好静，不喜人打扰。他每次前往参加早朝在外庐小憩时，都“立翠藤户外，百僚过者，皆折旋避之”。在户外放两个护膝藤带，不过是表明顾佐在此，而百官竟然都折返绕道以示回避，由此可以见他的威严。在他入宫宿直时，他也往往独处小夹室，从不与诸司官僚群坐一处。为此，顾佐人称“顾独坐”。顾佐这种貌似孤僻、高傲的举止，无形之中为宪司求得了一种高度的尊严，极大地减少了执法中徇私情的可能性。当时人都佩服他。
在顾佐出任都御史一年左右，有一个奸吏惮于他的威严，千方百计地想攻击他，以求得自身安全，就向朝廷讦奏顾佐，说他接受在台隶仆的馈金，私自发遣隶仆归乡。宣宗将此吏状密示杨士奇，质问道：“尔不曾举佐廉乎？”
士奇坦然回答：“中朝官俸禄太低，仆马薪刍之隶，允许一半隶人交钱免役，这样，交钱代役的隶可以回家务农，不误农时，官也可以得到资费，所有的中朝官都是这样，连我也这样。先帝了解到这种情况，还曾为中朝官增加薪俸。因此，顾佐所为，无妨于清廉之称。”
宣宗听后，不禁慨叹道，真没想到朝臣贫穷到如此地步！由此想到讦奏者的可恶，便随口骂道：“朕正在重用顾佐，奸贪小人竟敢诬奏他，一定要把他交付法司审治！”杨士奇听了，急忙劝谏遣：“对这样细小之事，您不值得发这么大的火。”
宣宗于是就将吏状交付给顾佐，说：“听凭你自己处理吧！”顾佐顿首谢恩之后，将讦奏自己的吏召来，对他说：“圣上命我处置，如果你悔过自新，我就放过你，不治你的罪。”宣宗听说顾佐的处置后，不由地称赞他识大体、心胸豁达。
◎故事感悟
不管顾佐刚直无私，还是心胸豁达，他的心中都是黎民百姓和江山社稷，他的顾大局、识大体的作为更是难能可贵，值得我们学习！
◎史海撷英
顾佐不纳献女
明朝太仓州（今江苏省太仓县）之州官顾佐仁厚正直。一次，他听说城外江家饼店被诬告盗窃而入狱；顾佐知道江家是冤枉的，就代其申诉于官府，经调查后，江家因此得以归还清白。
江家主人出狱后，为了报答顾佐仗义相救，便带着他17岁的女儿到顾佐家答谢：“小民无以为报，愿以小女奉君为妾或为君照顾起居、洒扫整理。”顾佐没有接纳，知道江家经济拮据，就准备一些薄礼，送江女返回。江家起初以为顾佐可能碍于颜面，故作推拒，于是再送、三送，顾佐始终坚持表示不会接受，并告诉江家：“人生天地间，应当为其所当为。我领朝廷俸，为百姓做事，此即是我当为者。提振纲常，方能挽回世道，去邪窒欲，才能清明人心；我一向以清净自守，胸中于礼法因果，确信不疑，我诚心帮你，别无企图。”
◎文苑拾萃
古 意
（明）谢榛
青山无大小，总隔郎行路。
远近生寒云，愁恨不知数。
韦丹为民兴利
◎天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
韦丹（753—810），字文明，京兆万年（今陕西长安县）人，一生正直清廉，爱民抚众，不追逐名利。
唐文宗时，江西观察使上言为韦丹立祠堂，刻石纪功。至宣宗，读《宪宗实录》，问宰相们“元和时治民孰第一？”周墀回答说：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”宣宗下诏，让上报韦丹功状，命刻其功于碑。韦丹是什么人？为什么被誉为“元和治民第一？”
韦丹从小就是孤儿，从外祖父颜真卿学，先举明经第，选授峡州远安令，却让其庶兄，后又举五经高第。唐德宗时，新罗王卒，朝廷以其为司封郎中兼御史中丞，充吊祭册立使。当时，有一种不成文的“制度”，谓之“故事”，即“使外国，赐州县十官，卖以取赀，号‘私觌官’”。用当时的另一种说法，就是“召富家子纳赀于使者而命之官”。韦丹出使前说：“使海外国，不足于资，宜上请，安有卖官以受钱邪？”于是，上疏奏所需经费。德宗命有关部门拨发，并记录入令，作为遵循。途中，新罗新君卒，韦丹被改派容州（在今广西容县西南）刺史。在任期间，“教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者赎归之，禁吏不得掠为隶”。数载经营，使容州城初具规模，“周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦、仁化大行”。顺宗即位，升韦丹为河南少尹。不久，拜谏议大夫，“言事不阿权臣，謇然有直名，遂号为才臣”。
