经常，听人说，“跳”瑜伽。或者，“做”瑜伽。
不，“not to do yoga,，but to be yoga”。 瑜伽的做，是一种状态。不是一连串体位。不是一堂课程，60分钟。
不单单是呼吸、静坐和冥想。
瑜伽是……静心。内观。觉知。连接。控制。融合。平衡。瑜伽是……自在。狂喜。空无。
修炼，无时无刻。谓 ——“瑜伽态”。
生而为人，并非一种存在。倒像旅程，在两个无限端之间，恰如坐标，两个箭头刺向正与负。负极——本性。正极——暗中的“上帝”，宇宙能量“昆达里尼”，“灵魂”，“神性”。
两极拉扯，挤压，扭曲。紧张、焦虑和冲突产生。
“人”——“Man”，梵文词根意为“思想”。数百年前，“我思故我在”，笛卡尔由此出发，诠释世界。
物质生活，精神生活，灵魂生活。又或者说：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
瑜伽态，以瑜伽的方式。认知，寻求——身、心、灵。
“昆达尼里”在体内沉睡。唤醒它，建立联系。静默中，借籍瑜伽，感受、寻找与宇宙相通的能量，激发内在生命力和创造性。
静谧带来能量，无所不在。世界与你之间，不再间隔，互为一体，相互渗透。“自我”本就是“上帝”，“宇宙”，“神”。一切都是一体。
通常意识不到。为什么睡眠是一种修复？睡眠中，和宇宙能量发出某种神秘共振，得到补给。观点虚玄？一点也不！睡眠，不是“休息”，是获取能量！
瑜伽就是这样。真心在瑜伽态，就是 “空”，摆脱一切，超越思想。回归。虚无。与万物同在。
如此神秘，如此富有吸引力。像一束光于黑暗中，幽秘而温暖。很远，又很近。有时候甚至无所不在。也像声音，缥缥渺渺，却无比真切。那就是某种意义上的“梵音”吧？轻微之中，点拨在心尖之上。一颗石子沉落静谧湖水，漾起波纹，无边扩散。
去寺庙，打禅七，是一种修行；去喜马拉雅山洞，静坐，是一种修行；去印度，参加瑜伽营，是一种修行。
外在形式始终无关紧要。最关键，是拥有一种瑜伽态。就像藏民于佛教，无时不在，无处不在。风来竹面。
社会上尔虞我诈，单位里勾心斗角，家庭里误会琐屑，带着善意警醒和觉知，平和接纳、处理和放下。红尘中，一样修行。更见功力。
“陶渊明的灵魂住在苏东坡身体里，苏东坡的灵魂住在我身体里。”林语堂如是说，叼着烟斗，漫不经心。
我们的身体里寄居着别人的灵魂，这是一种照化。尘世之中，借由自身修炼，让那灵魂在这一世，得到一点小小提升。
瑜伽态，不轻易评价，更不轻易批判任何人、任何事。宽容，放松，相信因果机缘，相信宇宙一体，相信自然法则。向自然学习，“虚怀若谷”，“海纳百川”，顺势而为。
瑜伽态，接近植物，自自然然生长，自自然然枯落。没有太多欲望和攻击性，懂得向下扎根，向上舒展；也接近水，不拘泥形状，不惮于流向低处，自有柔韧力量，“滴水穿石”；还接近飘浮，没有欲望牵累，自由自在——保持警觉和控制的自由自在。
习练瑜伽，最先受益是身体，慢慢渗透到心与灵。从不迷信瑜伽，也不认为它适合每个人。佛说 “不二法门”。西谚说“条条道路通罗马”。寻找属于自己的方式，去感知那种神秘力量，感知宁静与温暖。如《薄伽梵歌》所颂，“品尝到内心和平、智慧和精神之爱的蜜露。”
接触瑜伽10年，借鉴佛学术语，按照“色”（瑜伽于身体会）、“受”（瑜伽于心性）、“想”（瑜伽态的阅读与观影）、“行”（瑜伽态的行走与寻觅）、“识” （瑜伽于灵魂）分成五个部分，忠实记录瑜伽于生活，带来那些沉淀和变化。
希望瑜伽成为生活方式，寻找生命真谛的路径。正如瑜伽大师艾扬格所说的，“最低目标是80岁自己系鞋带，最高目标是体味生命本体的真义”。
这不是一本成体系的，教你如何习练瑜伽的书。这是一位朋友的心灵絮语，也许，离生活更近、离你更近。
