7.心态很重要。有时付出很多，但不一定有收获。但必须明白，收获了就一定是付出的成果。所以，我们为了人生少一分遗憾，必须选择付出，哪怕没有收获，但我们不会遗憾。
困惑：
1.完形填空，不论做多少题，永远都有三个不会；
2.老是走神！没法克制！
3.经常会烦躁，学习很盲目。
4.上课老师讲的不想听，该如何利用这块时间？
5.文综背下课本又如何进行知识的迁移？
6.数学，思维老是僵化，考场上会的老是错，又时间不够。
关于补课和交数学卷子的问题最后达成共识：给学生自己更多的自学时间。数学卷子也不要机械地每天收。
给各个老师的建议：
1.语文，还是要重视，不能老是让位给其他科目。
2.政治，上课闲话太多，一节课下来，没有收获。建议多讲讲题。
3.地理，少点照本宣科。
4.英语老师，不要把我们的水平想得太高，还是注重基础，多翻译，多领读。
如何有效地解决当下的这些困惑，还是让他们的学哥学姐推心置腹地跟他们沟通吧！第二天晚上我邀请了四位同学，提前我把孩子们的情况跟他们说了，让他们有所准备。这些天之骄子就是优秀，我再次深叹：成功者自有其成功的理由。他们的谦逊，他们言谈中思维的高度，句句警醒着梦中人。孩子们的困惑在解决着，通过这些学哥学姐，更通过自己。熄灯了，但同学们仍恋恋不舍，不舍中有着孩子们对成功的企盼，对这些学哥学姐优秀品质的仰慕，对他们经验的传授的感激。
第二天早自习，黑板上写着：
我们一定要加倍努力，我们一定会成功！
文一班的所有学生
我笑了。
2011年2月13日
）第五节 老师，用我的笔吧！
自习课，我在讲台上判卷子，这时，手中的红圆珠笔没油了。于是，我轻声问前排学生：“谁有红色圆珠笔，借来用用？”虽然声音很低，但许多学生都听见了。坐在前排的学生争先恐后地从文具盒找出圆珠笔，他们纷纷把握着笔的手伸向我：“蔚老师，用我的吧！”“蔚老师，给你！”每一双眼睛都充满了真诚的期待。坐在第二排的小敏探起身子，执著地把笔递在了我的手中——在递到我手中之前，她还细心地将笔芯旋转了转，并在本子上试写了一下。
我想起两天前，课间休息时，小敏到办公室倒水：“蔚老师，我想倒杯水喝药。”我坐在椅子上，用手指了指饮水机：“诺，那边，自己倒吧！”小敏倒了水服完药，说：“谢谢蔚老师！”然后走了。
尽管不一定每位学生都到办公室倒过水，但我相信几乎每一位老师都曾向学生借过笔，并享受学生争先恐后递笔的热情。
我想，为什么学生到老师办公室倒水，我想都没有想过亲自给她倒水递给她呢？而我向学生借笔时，为什么学生没有说：“诺，文具盒里，自己拿吧！”
而且这样的“为什么”有很多很多：为什么师生校园相逢，往往是学生先招呼老师，而不是老师先招呼学生（有时老师还爱搭理不理）；为什么上课前学生毕恭毕敬地向老师问好，而老师有时只是“嗯”一声，甚至一进教室就坐在椅子上，只是挥挥手让学生们坐下；为什么学生到医院看望生病的老师那是“应有的礼貌”？而老师去看望病中的学生就成了难能可贵的“事迹”？！——
我们根深蒂固的潜意识里有着“师生是不平等”的观念。
人们谈到教师不尊重学生时，往往想到的是打骂学生，其实，真正打骂学生的老师是极个别的。而更多的时候，是我们以非平等的态度对待学生。尽管我们也没有打骂学生，但很难说我们真正是尊重学生。这种师生不平等的“集体无意识”多年来弥漫于校园，并且如此理所当然地蔓延生长，也是有其文化背景的。
传统教育文化中的“师道尊严”至今都有其积极因素，但同样该正视的是“师道尊严”确实也包含了一些封建糟粕，受此思想影响，教师与学生之间总有一道不可逾越的鸿沟，师生之间等级森严，泾渭分明，不可越雷池一步。从“天地君亲师”的神龛牌位我们便可以看出：教师的权威是不容置疑的。所谓“一日为师，终身为父”，表面上看，强调的是学生对老师的尊敬，而实质上，强调的是学生绝对服从的臣民意识和教师至高无上的家长权威。
平等不等于民主，但没有平等绝对没有民主。每一个人的出生背景、智力水平、学历程度、经济状况等等都不可能完全一样，但在人格上是绝对平等的。百姓称温家宝为“平民总理”，他经常深入百姓生活中，也会第一时间赶赴各地灾区，和灾民同吃同坐。而媒体报道时则侧重表现的是温总理的平易近人。当我们大肆渲染“平易近人”这个词时，其实我们已经在仰视这个词了。
无论你是平民，还是政府高官，我们都拥有均等的机会和相同的政治权利。生命和尊严是等值的，在人格上是完全平等的。
同样，尽管就一般情况而言，教师在学科知识、专业能力、认识水平等方面，远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。教师和学生不仅在人格上、感情上是平等的朋友，而且在求知道路上也是教学相长共同探索的合作者。
平等只能用平等来培养，学校是为未来培养公民的，也许不经意间我们却培养出了顺民。
让我们从细节做起。比如，下次学生再向我倒水喝，我一定亲手递上，比如和学生相逢可主动微笑打个招呼问好，比如——
2011年2月28日
）第六节 如何上好示范课
这段时间，学校为提高课堂效率，拓展了一些示范课。
听完之后，觉得作为从教之人有必要反思一下示范课的灵魂究竟在哪里？
我以为此类课应该分级，根据上课教师的不同，起码分两大类。一类是参加工作不久的青年教师，完全可以沿用现在的流行方式，反复备课，在不同班反复试教。个人备课，集体备课，不断接受来自各方面的修改意见，最后登台展示。这一反复的过程是青年教师掌握规范的过程，是青年教师明确如何上好课的过程，是激发青年教师精益求精的过程，这一反复的过程能使青年教师真正学会上课。
另一类是已经工作好几年的教师，在掌握规范多年之后，做示范课不必立足于表演的美轮美奂，应立足于一种对规范的超越、一种对语文灵魂的探讨。
听课和看戏不同，教师听课是明显地带着学习的目的性而来，一般观众看戏则以观赏为主要目的，观赏就是看你的表演，你就应该表演得非常漂亮、圆满。听课是学习，就应该具有科学性，因此它必须在常态下进行，这是教育实验的一个基本要求。观赏课虽不拒绝漂亮，但绝对应该拒绝为表演而表演，拒绝为刻意追求漂亮完美而失常。失去常态，就失去真实，就失去其实验的价值和意义，失去可学性。虽然我们并不拒绝漂亮，但在目前示范课更多的追求表演性的时候，为力纠时弊，我倒觉得现在有必要提倡否定表演、杜绝表演。说到这里，我想到为什么我们语文教学上了这么多的公开课、示范课（我敢说在众多学科中公开课之多没有超过语文的），而语文课依然问题很多（是不是最多不敢说，但受到抨击批判最厉害是不争的事实），而且从总体上看，学生对语文课兴趣不大，甚至一些学生讨厌语文（有调查表明语文课仅好于政治课）这也是事实。原因多种多样，其中之一就是这种示范课没有可学性，仅有表演性；没有学习意义，仅有欣赏价值。没有学习价值，甚至执教者本人平常教学也不这么上，可见其假到什么程度，虚到什么程度，脱离实际到什么程度。
我以为示范课的目的在于实验，听课的目的在于学习交流。因此我们就应该考虑实验的目的、学习的目的。语文课堂教学实验无非在于探索一种新的教育思想在课堂教学中的实践，探索一种新的教学手段的运用、一种新的教学模式、一种新的教学方法、一种新的教学课型、一种新的反馈系统、一种新的评价方式在教学常态下如何呈现。
正因为新的探索，才能够给人以新的启发、新的思索。
正因为是常态下的呈现，才能给人以学习借鉴的意义。
正因为是探索，故无需完美。即使有不成功的地方，也能从反面给人启迪和教训。
如果我们能认可这个观点，进而成为一种共识，成为一种大家努力的方向，那么结果和意义是不言而喻的。
首先，我们的语文示范课真的会呈现一种百花齐放、百家争鸣的喜人局面，而不像今天的各种示范课给人以千人一面、千课一味的感觉。
其次，语文教学的实验探索真正的会推向深入。而不像今天总徘徊在原有的层面上，始终脱不了分析的路子。很大程度上是语文课长期的分析肢解了一篇篇美文，是分析使许多学生对语文缺乏兴趣，甚至讨厌语文。当然我并不是绝对反对分析，而是反对分析一统天下，分析垄断了语文课堂。让我们带着探索的精神，用一辈子的蕴藉去上一堂堂示范课，这样我们就能一点点的解决长期以来留下的问题，一步步地向前发展。
还有，常态下的实验具有的可学习、可借鉴的实践意义，就会逐步影响一些人。当影响慢慢扩大时，语文课终成一种本属于她的气候。不像现在的示范课，听完后漂亮是漂亮，但根本无法去学习，也就是，在常态下的教学没有可引导性。于是，示范归示范，常态课依然故我，还是昨天的重复。当然了，我们这里的学习是真正意义上的学习，是一种触动，一种理念甚或是一种精神，而不是简单的模仿照搬。
我们总在说语文教师肩上的担子重大，对学生人格的影响、精神的引领都与我们的语文课默默牵手。那么我们为什么不敢具备创新的精神，和学生一起探讨语文的魅力？！为什么不用一生的积淀去解读我们的语文课堂，让学生感悟语文的博学精深？！
）第七节 把教师节当成真正的教师节
很长时间都没看《南方周末》了，今晚躺在床上，随手拿起一张，关于“教师节收礼”的问卷调查醒目地排在第四版，调查结果是100%的教师收礼，有61.7%的人支持出台规定禁止教师收受学生家长的礼物。一看时间9月10日。9月10日可是教师节啊！是全国人都应向教师表达敬意的日子！然而就在这一天关于给老师送礼的各种信息铺天盖地，似乎“送礼”已成了这一天媒体该关注的真正焦点。
我是一名教师，我实在看不下去。至少作为学生的我从小学到大学从没给老师送过礼，而今天作为教师的我亦未收过在此节时家长送的所谓“购物卡”、“金银首饰”、“小汽车”！我身边的教师他们大都勤勤恳恳，默默无闻，生活俭朴，却很少收礼，反倒是他们经常要向别人送礼。不论职称的评审，还是工作的调动，还是有一点小病去医院的治疗，还是给孩子找工作。可为何媒体要把“教师节”等划到“送礼节”甚至变成“批判节”？难道教育行业的送礼与收礼真的比其他行业更严重吗？
在我们这个礼仪之邦，其实有太多送礼与收礼属于正常的礼尚往来。比如，教师节学生给老师送张贺卡算不算送礼？送束鲜花呢？春节，学生去老师家拜年带点礼物，是不是正常的礼节？再比如，学生家长参加教师婚礼时要送礼，而当学生家长有什么喜事时，老师也会来还礼，这算不算不正之风？家长给老师送礼，固然有些是变相索礼、被迫送礼的，但更多的是正常的人情交往，不宜一概而论，更不应夸大其词、以偏概全。像媒体报道“有钱的家长送汽车”这类无名无姓的报道，以及“有些”“很多”之类的模糊用语，不仅有失严谨，而且客观上让整个教师群体背负嫌疑。
教师的作用何其重要，我们每一个人都曾受惠于教师。教师节的意义在于“尊师重教”，教师节来临之际，我们除了向教师表达一份敬意之外，更应该关注教师的待遇和负担、教师的健康状况、教育的公平、教育的合理收费、教育的质量——而不能因为很少一部分教师收礼，就对整个教师群体进行大张旗鼓的“污名化”报道和评论；不能因为大城市品牌校的一些教师收礼，就忽略了其他教师特别是农村教师的安贫乐道。想想那些在贫困地区坚守的教师们，想想那些城里没房子住仍早晨六点到校，晚上批作业备课到深夜并背负着巨大升学压力的教师们，凭着良心问问，难道大家不应该借教师节之机向他们表达您的敬意吗？
即使一部分教师缺乏道德修养，收礼、索礼有此现象，理应受到社会包括媒体的谴责，但在节日之时却说的是批评的话，甚至夸大其词，以偏概全，这实在是我们这个尊师重教的礼仪之邦所不应该的！我们每一个不论从事何种职业的人，谁未曾受惠于许多老师？在我们的脑海里谁又能想不起恩师们谆谆的教诲和无悔的付出？
让我们一起来呼吁，把教师节当成真正的“教师节”吧！
2010年9月12日
）第八节 “为这节课我准备了一辈子”
路易斯·康说：“学校源于一个人坐在树下，与另外几个谈论自己的想法。谈的人不知道自己是老师，听的人也不知道自己是学生。学生’们听得出神，不禁惊讶万分，要是这个人能留下来多好啊。学生们’就在那个所在地划出一个地方，于是世界上就诞生了第一所学校。学校的诞生是不可避免的，它是人类欲求的必然产物。”
学校是为了留住这些“高人”而产生的，这些“高人”就是教师。
新的课改给我们带来新的理念。新课改下的教师，从教师和学生的关系看，他们是学生学习的促进者，是学生能力的培养者，是学生人生方向的引领者；从教学与研究的关系看，他是教育教学的研究者；从教学与课程的关系看，他们是课程的实施者与建设者。
那么我们心中的理想教师应该具有什么素质？
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中讲过这样的例子：一位有着三十多年教龄的历史老师在上课，听课的所有教师都入迷了，课后有人请教这位名师这节课准备了多长时间？他淡淡地回答说：“为这节课我准备了一辈子。不过，对这个课题的直接准备昨天晚上只用了15分钟。”理想的教师一辈子都在积淀，都在更新他的知识结构。
当老师拥有了一定的本体性知识结构，如何在课堂上面对不同的学生、不同的情境，“生动活泼”地教他们，这是一种教师技能。课程的本质是一种艺术，艺术的本质是一种探究，教师如何既传授知识又创造教学情境，这就要求教师具备开发、整合、实施、评价课程的能力。
教师的实践智慧作为教师对教学整体的直觉认识，是内隐的，但在教学活动中会有反映：就教学过程而言，实践智慧表现为对知识传授的超越。教师一旦在教学中拥有实践智慧，不是死板的用书本上的知识去教育学生，而是用自己对人生的体验、对世事的洞见，用饱满的激情、活跃的灵魂去影响学生。教师根据教学情境迅速恰当的组织课堂教学，这是教师在教学中的即席创作。
