【原文】
燕攻齐，取七十余城，唯莒、即墨不下①。齐田单以即墨破燕，杀骑劫。
初，燕将攻下聊城②，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。
鲁连乃书，约之矢以射城中③，遗燕将曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名④，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿⑤，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐⑥，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故知者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，尊卑贵贱，此其一时也。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利⑦，故定计而坚守之。今秦人下兵，魏不敢东面，横秦之势合⑧，则楚国之形危。且弃南阳，断右壤，存济北⑨，计必为之。今楚、魏交退，燕救不至，齐无天下之规，与聊城共据期年之弊⑩，即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城，公无再计。彼燕国大乱，君臣过计，上下迷惑，栗腹以百万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎?今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国破祸多，民心无所归。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣。
“故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗于天下，功名可立也。意者，亦捐燕弃世，东游于齐乎?请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名厚实也，愿公熟计而审处一也。
“且吾闻，效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也；此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首，名高天下，光照邻国。曹沫为鲁君将，三战三北，而丧地千里。使曹子之足不离陈，计不顾后，出必死而不生，则不免为败军禽将。曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子以为遭。齐桓公有天下，朝诸侯。曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖。三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴、楚，传名后世。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成终身之名；除感忿之耻，而立累世之功。故业与三王争流，名与天壤相敝也。公其图之。”
燕将曰：“敬闻命矣!”因罢兵倒椟而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。
【注释】
①燕攻齐：此章时间不可确考，史实也出入很大，恐为纵横家练习之作。不下:鲍本作“未下”，可供参考。②聊城：齐国地名，在今山东聊城市西。按：上段与本段，历代不少研究者都认为有脱误，但无定论。特指出请学习研究者注意。③约之矢以射城中：把信系在箭上射入城中。④倍时：错过时机。倍，同“背”，违背，错过。怯死：怕死。⑤今公行一朝之忿：如今您为发泄一时的愤怒，指守城而不归燕。⑥信：同“伸”，伸延。⑦南阳：齐国邑名，在今山东邹县西。平陆：齐国邑名，在今山东汶上县北。齐无南面之心：齐国没有向南面进攻楚国、魏国之心。济北：即聊城。⑧秦人下兵：犹言秦国人发兵援救齐国。鲍本：“此时齐善秦，故下兵救之。”东面：此指进攻齐国。横秦：此指齐秦联合。⑨弃南阳：意谓弃楚所攻之泗上。断右壤：意谓切断魏所攻齐国的平陆。存济北：意谓切断平陆不能救，其意在于进攻聊城，保存济北。⑩交退：俱退。规：犹言图谋。鲍本:“规，犹谋也。秦救之而楚、魏退，无谋齐者。”共据:相持；一说，全力据守。过计：犹言谋划错误。过，犹言失。栗腹：燕国大将。戮：羞辱。燕王：即燕王喜。弊聊之民：疲惫的聊城民众。距：同“拒”，抵抗，抗拒。墨翟之守：墨翟的守城办法。墨翟善守城，楚将攻宋，公输般为之造云梯。墨子闻之，见公输般。般九设机变，墨翟九拒之。公输般之械尽，而墨翟守有余。食人炊骨：吃人肉烧人骨头。反北：背叛。北：通“背”。以：通“已”。攘臂：捋袖伸臂很振奋的样子。以资说士：犹言以为说士谈说的资料。鲍本：“辩说之士，资以藉口。”矫国革俗：矫正国政变革风俗。意者：犹言曰或又。捐燕弃世：犹言抛弃燕国，不管世人的评论。陶、卫：指魏冉、商鞅。魏冉封陶，商鞅姓卫。审处：慎重处置。效：效法。钩：指衣带上的钩。篡:篡位。桎(ｚｈì质)梏(ɡù固)：脚镣手铐，古代拘系罪人手脚的刑具。梏，姚本作“桔”，鲍本作“梏”。从鲍本。通：交往。终穷抑：始终穷困抑郁：幽囚，犹言幽禁牢中。曹沫：即曹刿。陈：同“阵”。鲁君：指鲁庄公。劫桓公于坛位之上：齐国与鲁国会盟，曹沫执匕首威逼齐桓公，齐桓公退还了侵占的鲁国土地。悖(ｂèｉ背)：谬误。忿恚(ｈｕì汇):愤恨。名与天壤相敝：犹言名声可与天地共久长。壤，地。倒椟(ｄú独)：倒转弓套。姚本“倒”作“到”，“椟”作“读”。黄丕烈《札记》：“‘到’即‘倒’，又以‘读’为‘椟’字耳。”从黄说。缪文远本：“按：罢兵倒椟，示不抵抗也。”
【译文】
燕国进攻齐国，夺得70多座城，只有莒和即墨还未攻下。齐将田单就以即墨有限的残兵打败了燕国，杀了燕将骑劫。
当初，燕国乐毅的部将攻下齐国的聊城，有人在燕王面前说他的坏话，燕将害怕被杀，便留守在聊城，不敢返回燕国。田单进攻聊城一年多，士卒多已战死，而聊城仍攻不下。
鲁仲连于是给燕将写了一封信，把信绑在箭杆上，射进城中。信上说：“我听说，聪明的人不去做违背时势、有损利益的事，勇敢的人不去做害怕死去而毁掉荣誉的事，尽忠的臣子不先顾自己而后顾国君。现在您为了一时的激愤，不顾燕王失掉一位大臣，这不是尽忠；牺牲自己，失去了聊城，并没有在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢；战功被废弃，名誉被毁灭，后世不称颂，这不是聪明。所以，聪明的人不优柔寡断，勇敢的人不怯懦怕死。现在，死、生、荣、辱、尊、卑、贵、贱，这八个方面，得失取舍在此一时。希望您仔细考虑，切不可听取庸俗之见。
“况且楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，齐国已无心南顾，认为失掉南阳的害处不如收回聊城的好处大，所以决计要收回聊城。现在秦国派兵援助齐国，魏国不敢东攻齐国的平陆，这样，齐、秦连横之势已成，楚国形势就危急。再说，齐国放弃南阳、平陆，坚决要收回聊城，他们必定要尽一切力量来实现这一计划。现在楚、魏两国都已退兵，燕国救兵不到，诸侯中没有一国要图谋齐国的，齐、燕在聊城已相持一年，双方都已疲惫，我认为您是无法抵御齐国的。齐国必然要在聊城决一胜负，您千万不要犹豫不决。现在燕国大乱，君臣失策，上下糊涂。燕将栗腹率百万之众，却屡战屡败，万乘的燕国，被赵国围困，国土削减，君主困窘，被诸侯所耻笑，您可曾知道?现在，燕王正胆战心惊，孤立无援，大臣不可依靠，国家疲惫，祸患日多，民心散乱，无所归向，您又以残破的聊城与齐国大军对抗，整整一年不能解围，这只是和墨子一样地善于防守；现今战争已十分艰苦，以人为食，以骨为柴，但士卒坚守，决无二心，这乃是孙膑、吴起训练的士卒，这一切已经为诸侯所共见。
“所以为您考虑，不如停战休兵，保全战车、甲胄，去回报燕王，燕王必喜。士民看见您将如见到父母，朋友会兴奋地众口夸奖您，您的功业可以显扬。您对上辅助孤立无援的国君，以控制群臣；对下养育百姓，以帮助游说之士。改革政治，移风易俗，功名便可以传闻于天下。或者，您就抛弃燕国，不顾议论，去到齐国哩!我可以请求分给你封地，并确定爵位，富有可以与陶朱公范蠡、子贡相比，世世代代享有诸侯那样的威名，与齐国共存亡，这也是一种打算。这两者，可以显扬名声，得到实惠，希望您仔细考虑，慎重地选择一下。
“而且我听说，专门注意细微末节的人，是做不出有威望的大事的；不能忍受小的的耻辱的人，是建立不起荣誉和美名的。从前，管仲射杀齐桓公，射中了他的带钩，这是篡逆；他不顾及公子纠而不殉难，这是怯懦；以后又带上脚镣手铐，这是受辱。‘篡逆’、‘怯懦’、‘受辱’这三件事，老乡都嫌卑下，因而不与他交往，诸侯也不愿意要他为臣。如果管仲终身穷困抑郁，囚居而不出门，惭愧而不见人，那末，他这一辈子也不过只做一些丢人现眼、卑贱低下的事罢了。可是管仲虽兼有这样三件错事，但仍然掌握了齐国的政权，匡正天下，纠合诸侯，并帮助齐桓公成为五霸之首，美名传扬于天下，光辉照耀于邻国。曹沫是鲁国的将军，三战三败，失地千里，如果曹沫当时永远不离开战场，不去考虑以后，出战只知拼死，不知求生，则不过做一个战败被擒的将领罢了。曹沫做一个战败被擒的将领，这不是勇敢；功业废弃，名声混灭，后世无人称道，这不是聪明。所以，曹沫不顾三战三败的耻辱，退而与鲁君合谋。齐桓公是诸侯之首，被诸侯朝拜，而是曹沫只凭着一支宝剑，便挟持桓公于葵丘的会盟坛上，面不改色，义正辞严。三战三败所失的土地，一下子完全收复，天下震动，诸侯惊骇，声威远及吴、楚，名声传于后世。象管仲、曹沫这两人，并不是不能遵行小节，为小耻而死，他们认为与世长辞，功名不立，这不是聪明。所以能去掉怨恨之心，成就了终身之名；不顾些微之耻，建立了千载功业。因此，其功业与禹、汤、文武三王争高下，名声与天地共存亡。希望您加以考虑!”
燕将说：“遵命!”于是休战撤军而去。所以，解除齐国之围，救民于水火的，是鲁仲连这一番游说之辞啊!
