【原文】
张孟谈既固赵宗①，广封疆，发五百，乃称简之迹以告襄子曰②：“昔者，简主君国之御有之曰③：‘五百之所以致天下者约，令主势能制臣④，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。’今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名，去权势以离众．”襄子悢然曰⑤：“何哉?吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉⑥。此先圣之所以集国家，安社稷乎⑦!子何为然?”张孟谈对曰：“君之所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也⑧。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师⑨。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色⑩。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如?”对曰：“死僇。”张孟谈曰:“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰:“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。
耕三年，韩、魏、齐、楚负亲以谋赵，襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地，赵氏分则多十城，复来，而今诸侯孰谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰:“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。
【注释】
①宗：宗社，宗庙社稷，古代用以指国家。金正炜本：“宗，谓宗社。”②广封疆:扩大边境。发五百：发扬五霸的精神。百，通“伯”，伯，通“霸”。称简之迹:援引赵简子的事迹。称，称引，犹援引，指援引古义或古事以暗示或证实自己的主张。迹，姚本作“涂”，金正炜本认为：“涂”当为“迹”，“迹”误为“途”，因复传写作“涂”，从金本。③简主君国之御：犹言简子君临赵国的遗训。姚本作“前国地君之御”，金正炜本认为：“前”当为“简”，隶书简与前字形相近，因以致误。“地”当作“主”。“国”字当在“君”字之下，混淆于上。御，通“语”。从金本。④致，求得。约，约束，犹言约束得当。令：姚本作“两”，缪文远本认为“两”当为“令”之误。从缪本。⑤悢(ｌｉàｎɡ亮)然：惆怅的样子。姚本“悢”作“恨”，金正炜本怀疑“恨”应作“悢”，金说有理。从金本。⑥忠信在己：犹言自己忠诚讲信用。⑦集：同“辑”，犹言协调驾驭。乎：犹也。⑧道：犹言方法。⑨前事之不忘，后事之师：犹言记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。⑩怆然：悲伤的样子。决：通“诀”，诀别。鲍本：“虽欲决去，而犹怆然，明不得已也。”去之：使之去，犹言同意他离开。不使：犹言不从命。使，从。死僇(ｌù陆)：即僇死，杀掉。僇，同“戮”，杀戮。左司马：官名，指张孟谈。见使于国家：被国家使用。君其行之：犹言君王您还是动手吧。行，用，指使用杀戮的办法。子从事：犹言您去做自己想要做的事情。鲍本：“使谈自从所欲主事。”便厚以便名：犹言心安理得地去掉重权和美名，更加巩固了自己的名声。便，安，犹言安然，心安理得。厚，重，犹言重权、美名。鲍本：“便，安。厚，重也。去权所以安其重，损名所以安其名。”纳地：交纳封地。释事：放弃政事。负亲之丘：赵国地名，今地不详。楚:姚本作“燕”，鲍本作“楚”，下文有楚无燕，鲍本是。从鲍本。负亲:犹言背叛了过去的联盟。鲍本：“言五国昔约亲，今背之。”诸侯孰谋我：此句中“孰”字是衍文。负剑：背着剑。御臣：为臣下驾驭车辆。舍臣于庙：让臣下住在宗庙。授吏大夫：犹言把任命官吏大夫的权力交给张孟谈。
【译文】
赵臣张孟谈，安定赵国宗室，扩充赵国封土，企图建立五霸之业。于是就歌颂先君赵简子的政绩，例士。他对赵襄子说：“以前国地君曾说：‘五霸之所以会成为天下的霸主，是由于盟约的君主的权势足以控制臣下，而不让臣下的权势控制君主。所以一个贵为列侯的人，就不能再叫他担任丞相，将军以上不能任命为侧近的大夫。’现在我声名显赫而地位崇高，权力大且能威服众人，所以我愿意放弃功名权势去隐退。”赵襄子听了这话很气愤地说：“你这话什么意思?据寡人所知辅佐君主的人名声自然显赫，功劳丰伟的人地位自然崇高，担当国政的人权力自然庞大，只要自己忠诚便能威服大家。这是古圣先贤所以开创国家安定社稷的关键所在，贤卿为什么说这种话呢?”张孟谈回答说：“贤君所说的是成功之后的荣誉，而我所说的话是维护国家的正道。我观察古代的史实才知道，古代天下的政治都是完美的，但是臣下和君主的权力平均起来都能美好，是没有这种事的。借鉴往事，作为未来事业的指导。假如贤君不利用过去的往事，来策划今后未来的事，那就是我未尽到责任。”张孟谈说完这话时，流露出一种悲痛的表情，而且毅然决然要求离去，赵襄子只好准他辞职。张孟谈在家中闲坐三天，赵襄子派人对他说：“寡人想要对晋阳之战进行赏罚，那些身为臣下而不尽忠报国的人怎样处置呢?”张孟谈说：“杀死!”接着张孟谈又说：“左司马现在正为国家效命，他为了安定社稷而不怕牺牲，以便能为国家尽自己的忠诚，请君特别重用他才是!”赵襄子说：“贤卿可按照自己的意思去做!”赵襄子终于批准了张孟谈的辞呈。因为张孟谈把功名视为身外之物，于是他就奉还封地辞去官职，拋弃一切权贵地位，到负亲丘躬耕自食，这就是所谓“贤人之行，明主之政”。
张孟谈过了三年的隐居生活，韩、魏、齐、燕竟然违背盟约共谋攻赵。因而赵襄子就去见张孟谈说：“以前知伯的领土，赵国分得十多城，如今诸侯又来攻打寡人，先生你看要怎么办?”张孟谈说：“请您背着剑，亲自为我驾牛车载我回晋阳，让我住在朝堂之上，您放手让我指挥朝中大夫，我愿意努力为贤君谋划。”赵襄子说：“一切遵命照办。”于是张孟谈乃离开隐居的负亲丘，把妻子送到楚国，长子送到韩国，次子送到魏国，幼子送到齐国。这样使四国互相怀疑，他们的攻赵阴谋不攻自破。
