【原文】
晋毕阳之孙豫让①，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器②。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦已者容③。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕④，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者⑤，则豫让也。刃其杇⑥，曰：“欲为知伯报仇!”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳⑦。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容⑧，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也⑨。”又吞炭为哑，变其音⑩。其友谓之曰:“子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子;子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”
居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国土报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子!子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦已足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
【注释】
①毕阳：晋国毕万的后人，侠义之士。豫让：毕阳的孙子，晋国的侠义之士。②三晋：指韩、魏、赵三家大夫。赵襄子最怨智伯：初智伯与襄子饮酒，而灌襄子之首，后又率韩、魏之兵水灌晋阳，所以襄子对智伯怨恨很深。饮器:饮酒的器皿。③悦己：喜欢自己的人。容：用如动词，修容，容饰，犹言今天的打扮。鲍本：“修其容色。”④刑人：刑余之人，本指受过肉刑、形体亏损的人，此指伪装成刑余之人。涂厕:粉刷厕所的墙壁。涂，涂饰，粉刷。⑤执问:捉住审问。⑥刃其朽，就是把瓦刀磨出锋利的刃。杇(ｗū污)，涂饰墙壁的工具，俗称瓦刀、泥板子。朽，姚本作“扞”，金正炜本认为“扞”当为“朽”之讹。从金说。⑦谨避：谨慎躲避，小心躲避。⑧漆身为厉:用漆涂在身上，好象生癞一样。鲍本补曰:“《索隐》曰，癞，恶疮。凡漆有毒，近之多患疥肿，若癞病然。故让以漆涂身，令若癞。‘厉’、‘癞’声近假借。”灭须去眉：犹言根除胡须和眉毛。不是一般地剃掉胡须眉毛。刑:用如动词，本指割，杀，此处含有毁坏之义。⑨类:类似，像。⑩吞炭为哑，变其音:吞炭使声音沙哑，改变了原来的声音。陈其猷《吕氏春秋校释》认为：“哑”本系形容喀喀之音。然则“吞炭为哑”者，乃含炭于口中吞根之处，使言语阻滞面带喀喀之音，故言“变其音”。可供参考。子之道甚难：您的方法太艰难。先知：先前的知己。故君：犹言原来的主人。贼：用如动词，杀害。无此：没有这种做法，犹言没有超过这种做法的。委质：古代臣下向君主献礼，表示献身。胡三省注：“委质，委其体以事君也。”愧：使之惭愧。襄子当出：即当襄子出。伏所当过桥下：埋伏在赵襄子所应当路过的桥下。面数(ｓｈǔ暑)：当面列举罪状；一说，当面责备。郭希汾本：“数，责之也。”亦通。众人遇臣：犹言像对待一般人那样对待臣下。国士:国内出名的士人。鲍本：“国士，名盖一国者。”子之为知伯：姚本“子”字前有“豫”字，鲍本无“豫”字，从鲍本；鲍本：“衍‘子’字。”《史记》有“子”字，从《史记》。亦已足矣：“已”，姚本作“以”。鲍本作“已”，从鲍本。子自为计：犹言您自己考虑怎么办。使兵环之：让士兵四面包围了他。固：本来。姚本“固”作“故”，《史记》作“固”，从《史记》；一说，“固”，通“故”。伏诛：受死刑。非所望也：犹言不应该是我所希望办到的事情。鲍本：“言有此心，望不及此。”布:宣布，陈述。呼天:仰天大呼。
【译文】
最初，晋国毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇!”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心点躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你所说的是，为老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是世界上极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否能顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却偏要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，所骑的马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么还如此替他报仇呢?”豫让回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉!豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了!”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤君不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节就不爱惜他的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想要得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。我敢贸然的这样说，不知君王能否成全我的愿望?”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋身而起，然后用剑刺王袍仰天长叹说：“啊!天哪!我豫让总算为知伯报了仇!”豫让说完话就自刎而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
