【原文】
郑同北见赵王①。赵王曰：“子南方之博士也②，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也③，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵④。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣固意大王不好也⑤。臣亦尝以兵说魏昭王⑥，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传，欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎⑦?’王曰：‘然。’今人操随侯之珠，持百丘之环，万金之财，特宿于野，内无孟贲之威，荆庆之断，外无弓弩之御，不出宿夕⑧，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具⑨，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”
【注释】
①郑同：郑国游说之士，事迹不详。北：用如动词，犹言到北方去。赵王：赵惠文王。②博：姚本作“传”，鲍本作“博”，从鲍本。③草鄙之人:犹言草野之人。鄙，犹野。④亲：父母，此指父亲。⑤狙(ｊū居)喜：犹言奸诈的人喜欢。狙，奸诈。固意：本来料到。⑥魏昭王：魏襄王之子，名遫(ｓù速)。⑦血食：受祭祀，因祭祀时有牲牢，故称血食。⑧持百丘之环：姚本无“百”字，鲍本有，从鲍本。百丘之环：未详。特宿：独宿。特，独。特，姚本作“时”，鲍本补作“特”，从鲍本补。荆：成荆，古代勇士。庆：指庆忌，吴王僚之子，能足蹑麋鹿，手搏兕虎，行走如飞，战国时勇捷之士。宿夕：犹旦夕，形容时间很短。⑨守圉：守卫防御。圉，借为“御”。
【译文】
郑同北上谒见赵王。赵王说：“你是南方博古通今的人士，有何见教?”郑同说：“臣下是南方粗鲁鄙陋的人，哪里值得请教呢?虽然这样，大王既然首先提出问题，怎敢不回答呢?臣下年轻的时候，父亲曾教我兵法。”赵王说：“我不爱好兵法。”郑同于是拍手仰天大笑说：“兵法本来是那些狡诈的人所喜欢的，臣下本来就料到大王不爱好。臣下也曾以兵法游说过魏昭王，昭王也说：‘我不喜欢。’臣下说：‘大王行事能像许由那样吗?许由没有统治天下欲念的牵累，所以尧把天下让给他，他不肯接受。现在大王既然接受了先王传下的国家，想使宗庙安定、疆土不削、土神和谷神享受血祭吧?’昭王说：‘是的。’如果有一个人拿着随侯珠、持丘环、价值万金的财物，独自在野外露宿，内部没有像孟贲威武、荆庆果断那样的力士，外部也没有用以防御的弓箭，用不了一个晚上，就一定有人要危害他了。如今有强大贪婪的国家兵临大王的边境，索取大王的土地，用道理告诫它不认可，用道义说服它不听从。大王如果不是争战之国又没有防守的武器，将拿什么抵挡它?大王倘若没有兵力，邻国就得逞了。”赵王说：“寡人请求您多加指教。”
