惟慧是业
惟，只有的意思；慧，是智慧；业，指事业。
菩萨以成就众生的法身慧命为己任。
龙树大士说：“有智慧分，名为菩萨。”菩萨最先要建立的，是以求取清净无上的智慧。
菩萨的智慧从何而来呢？依戒定慧三学，才能够成就菩萨的第三觉知。
契经云：“若有智慧，则不贪着。”萨之所以能安贫守道，因为菩萨有过人的智慧。
在现实生活中，就钱财来说，金钱本来无罪恶。问题出在金钱的来源和金钱的开销上。若将劳动所得的净财，除生活资用外，用以广种福田，谁不随喜赞叹？反之，贪心攫取，欲壑难填，那只有增加罪恶。所谓“万般带不去，唯有业随身。”这就是心无厌足的因果报应，不得不慎。
所以说，菩萨“惟慧是业”，以成就众生法身慧命为己任，而能“常念知足，安贫守道”，去除贪心，长养道念。
而凡夫的众生只能“增长罪恶”，根源在于“心无厌足，惟得多求”。需要“常念知足”对治。
佛法中，不乏有发供养心，修解脱道的佛教典故，教化学人去贪嗔痴，一心舍财求福，长养法身慧命。
佛住世时，在舍卫国中，住着长者夫妇二人，老俩口安分守己，勤俭度日，虽然不算富有，但也和乐安康，遗憾的是老来，仍然膝下五子。
他们虔诚信佛，常常诵持观世音菩萨圣号。可喜的是，终于有一天，他的妻子发现自己已经怀孕，老俩口非常高兴。十个怀胎，一朝产子。老俩口终于老来得子，小宝贝活泼可爱，有时也嬉笑哭闹，给家庭平添了好多喜气和生机。孩子取名金财。
但是奇怪的是，小金财胖嘟嘟的双手一直总是十指交缠，紧握不分。
有一天，老俩口小心翼翼地轻轻分开他的十指，扳开双手，让老俩口十分惊讶的是，看到小金财的两只小手掌中紧紧握着的竟然是两枚金光灿灿的金币！
这种奇怪的事情，竟然发生在自己家中一个新生的小孩身上，让夫妇俩目瞪口呆。
小金财的妈妈从小金财的手中取走了这两枚金币，小心地收藏好。但是，片刻之后，小金财的两手又紧握在了一起。每当老俩口分开小金财的双手，就会发现又有两枚小金币来到了小金财手中。老俩口又小心地取走两枚金币，再小心地收藏好。金贝越积越多。
如此往复多次，让长者夫妻惊喜不已，而百思不得其解。但是，无疑的是，小金财的出世，就为老俩口带来了财喜。
小金财出世还没过月，家里的金币已经积累了很多。
一晃十几年过去了，转眼间，小金财由一个活泼可爱的小孩，长成了一个比父亲还高半头的眉清目秀的小伙子。
有一天，金财去舍卫国城中听佛说法，觉得自己就应该出家修道成佛。金财和父母说明心意后，父母看着长成小伙子的善财，心生不舍之心。但是一想起金财不断生出金币的双手，怀疑金财恐非凡人，俗世难以久留。在金财三番五次提出要出家的请求后，老俩口还是同意了。
金财加入到了佛的僧团，剃除须发、着坏色艺，依教奉行，成为了一个真正的出家人，追随佛陀学佛。取法名善财。
求戒时，善财逐一向各位师兄顶礼。每次顶礼，双手着地反掌起身后，地上都留有两枚金光灿灿的金币，让同修们惊奇不已。善财比丘善修苦行，奉行戒律，道行精进。不久就证得阿罗汉果。
有一次，佛陀聚众说法，阿难当着在会的千二百五十圣众请释迦牟尼佛开示：“无上智慧的佛陀，善财比丘的双手中为什么会不断生出金币？”
佛陀微笑着解答道:“距今五百亿年，有一尊毗婆尸佛，常常率众弟子四处游化说法。有一天，僧团和随众数千余人到了一个恒河边小国，那里住着一个穷得衣不遮体的砍财翁，生活十分困窘。这一天，他在菜市口卖柴，卖得两枚金币，归途中，恰好有缘见到毗婆尸佛正在一处树林中领众禅坐，十分欢喜。于是就在一块空隙处随众打坐，听佛说法。顿感人生无常苦短，生起清净信心，发心学佛修道。于是他忘却了面临的饥寒和生活的困窘，将两枚金币供养给毗婆尸佛，所以在随后的这五百亿年中，一直有金币源源不断地从善财比丘的掌中生出来。当时的穷苦砍财翁，就是现在的善财比丘的前世。”
业障凡夫对于身外之物贪求无厌的人，只能增长无边罪业的，造业受报，轮回生死。菩萨常念知足，安贫乐道，具足一切诸善功德，以成就众生法身慧命为己任，所求的是智慧功德，所作的是利生的事业。我们学佛的人，要去除凡夫习气，行菩萨行。
