第一章：童心可贵
对于童年的生活，我想是天真无暇的，与出家的生活有些相似。童年与出家的生活唯一不同的是，衣食住行；当然行住坐卧也还是同一个人，有着同样出自于一个人的四肢五官。出家人吃的是十方供养，衣食无忧，为的是安心修道。而童年的生活是天真烂漫的，比出家人少了好多约束。儿童除了对于其人身安全的牵挂外，其他倒是管得越少越好，长养一份生命的本真和世俗的无知，多好。出家人很少有童真入道的，多是沾染上了太多世俗的创伤，投身空门来消解和净化。出家人和儿童同是依靠父母给养而生活。出家人为修道，受的是十方常住信众的供养，视“施主一粒米，大如须弥山”，受佛教戒律约束；而儿童，本质上是出于父母本真的爱心，来长养一份童真之心，多好。当然，迫于生计，古往今来，很少有如此护养童心的，除非出家。童心有童心的宝贵，可视为高山仰止般的庄严。
有时候，有的刚入佛门的小和尚问我，你晚上睡不着怎么办？我知道的是，肯定他在为男女****和世俗习气所困。我回答他说，你想想在学校还不是一个人，一样过得很好吗？这不就和在学校差不多？可惜的是随着年龄的增长，人的爱欲难以拔除，受眼耳鼻舌身意浸染，身心难免妄动不安，心为外境所扰。有的老参道友见到我开玩笑，逼问我说，你的那个东西翘起来怎么办？我说，这个证明你生理功能正常，不要担心牵挂，你看你四肢胳膊腿不一直是硬棒棒的，好着哩！腿硬着好走路；胳膊硬了好运动。不要瞎想！听完我的回答，对方笑了。我是安慰他，有好多事情，是要等待机缘的，应机而化，不要任凭妄想纷飞，徒增烦恼。出家人知道我的意思，一般在家人可能看不出其中的机趣的。此说不再累赘。
有一首歌中唱到，“童年，童年，多么教人留念”。我回忆不出我的童年生活有多少值得我留念的地方。现在对于童年，我只能回忆，犹如岁月的长箭射到我脑腔的那根神经上，我能感觉到什么，我就借助于文字，表述于您眼球中，犹如闪电，炸开你的一段岁月的暗影，见诸于阳光之下。与您对话，我的童年是否能勾起你美好的回忆？
美好的童年只能见之于理想的蓝天上。生在阳光下，长在新中国；或许是生在红旗下，多少让我们骄傲和引以为自豪的。这是生我养我的地方，我们祖祖辈辈在这里生活，流着一样的血脉，至今仍然让我们热血沸腾。这是香火的延续，生命的图腾，五千年的文明，能不让哪个人面对先祖的英灵，不肃然起敬？
生命从哪里来？隔了三代、四代人，就不能确切地说，谁能说：“我见过我爷爷的父亲，这是真的，绝不是妄语”？猴经过长期劳动进化而来，成为人？可是，也没有人看到有一只猴子，变成为人啊？于是乎，宗教，不同的宗教有不同的考述，要人深信不疑。可是也没有信或者不信的理由，于是乎有人信了，世界上绝大多数人信了不同的宗教。因为信教的人知道，信比不信好，能让人安心，心有所依归，心，不再在这个尘世心无所系，不再游荡不安。宁可信其有，不再信其无。
知道生死，撒手西归时，什么也带不走，能让人看破放下，避免好多生死的纠结；权衡之下，感叹生命中没有什么过不去的坎；放下之后，才会感叹，那些要死要活的烦恼的东西本来生命中可以没有的啊，人反而能活得更加轻松愉快；活着真好啊，好死不如赖活着！而且要好好地活，率性而为，过自己的生活，每个人都是一朵独特的花，是世界的绝无仅有，不可复制。
伟大的科学家爱因斯坦对于宗教有过精辟的论述，科学与宗教相得益彰，如鸟之双翼。人的智力毕竟是有限的，因为对于生死这么“生死攸关”的大事，都不能凭人力得到圆满的解决，一代代人眼睁睁地看着自己的亲人死去，而自己也深深知道自己也有朝一日，追随先祖而去，却无可奈何！
于是乎，在人定胜天的疲惫后，号子声仍然此起彼伏。也难得有片刻思索的闲暇，有一刻属于自己的宁静，灯下沉思，回味。
不要总等到临时抱佛脚。抱得着吗？佛说抱得着。但是就是人到时候做得了主吗？还不知道这个“到时候”是什么时候的，知道了就有办法了。佛说这是“预知时至”，叹为稀有！这才是世外高人。
