不管一个男人是多么热烈地爱着一个女人，不管他是多么信任她，不管她的过去可以使他对未来多么满怀信心，他依旧或多或少地会嫉妒。如果你曾经爱过，认真地爱过，你一定感受过这样一种需要，就是把你想完全独占的人和世界隔绝开来。随便她对四周的人怎样冷淡，那被爱的女人总好像在与男人和与事物接触当中失去她的芳香和她的单纯。
——小仲马
聪明的女人知道，在这个世上她必须为自己的得失负责，她不甘做牺牲品，她会努力去争取自己的理想与目标。聪明的女人深谙男女交往的诀窍，她们追求有责任感而且坦诚的感情。她们知道整个人类已步入新的时代，男女要相互欣赏。
——康诺·高恩
每个女人内心里都向往着爱情，渴望获得受人钟爱的快乐，希望得到保护、提高、同情，这是女人的一种特性。再加上多愁善感和情不自禁，往往使女人难以拒绝对方。这使她们认为自己是在恋爱。由于我们知道只有激情才是永远不变的说服力量，所以情况更是如此。
——德莱塞
女人会爱上一个男人，往往是爱上他脆弱的一面，而那些在个性上。具有无可救药的、悲剧性色彩的弱点的男人往往能获得女人最多的钟爱。
——塞恩
在情感的领域中，真实的与臆想的分不出什么区别。而如果想象中的爱已足使人爱，那么当你爱的时候也许就是你想象中在爱，这样你立刻可以把爱减少一点——或是在你所爱的身上离解一些爱的结晶。但一个人如能那样反省的时候，他的爱不也就不如先前那么热切了吗？
——纪德
当有情人的爱情不再有任何价值的时候，当发觉放在爱情祭坛上的一切东西都只是白白的牺牲品的时候，生活对于有情人还有什么意义呢？
——德莱塞
谁要是在自己所爱的人儿的眼里没有看见过这样的泪水，他就还没有感受过，当世界上一个人完全陶醉在感激和害羞的情绪之中的时候，能够为自己感到的幸福而高兴到什么地步。
——屠格涅夫
两心相爱的一个表征，是双方天真地拿对方做发脾气的对象。智慧认为这是信赖和放任的证明。小说家经常摆出，妻子有外遇的最初迹象是她对丈夫又变得彬彬有礼，小心体贴。不过我们如果认为这是女方的一种心计，那就错了。其实这是因为妻子不再在丈夫面前放任自己了。
——阿兰
人生最大的快乐与最深的满足、最强烈的进取心与内心最深处的宁静感，皆来自充满爱的家庭。
——华鲁士
爱情是不假思索的感情，由于欲念或软弱，它猝然而生。爱人的一颦一笑使我们动情，使我们矢志不移。相反，友谊是随着时间、通过接触和长期的交往逐渐形成的。但是，朋友间多年的默契、善意、情谊、关照与殷勤，有时却比不上一张漂亮的面孔或一只秀美的手刹那间的魅力。
——拉布多耶尔
真正的爱情像真正的肉体之爱一样，若要它是纯真的、可靠的，它首先必须是自由的。然而，自由并不意味着感情多变、朝三暮四。亲切温柔的爱情并不是一种只能延续一时半刻的情感纠葛。当感情不受外界约束的干扰，当它充满无所畏惧的真诚，感情就是自由的。
——西蒙娜·德·波伏娃
当一个人爱上另一个人时，如果他认为在一个人身上找到了对他来说比一切都重要的而且往往是难以言传的东西，那么，即使明明看到对方的不足和弱点，他也会无动于衷。
——安德烈·莫洛亚
当爱情关系达到最高点时，不会为周围世界留下任何利益空间，对一对恋人来说，有他们自己就足够了，甚至不需要通常认为能使他们幸福的孩子。在其他任何情况下，爱都不会如此公然地违背他的行为核心，他的百里选一的目标。
——弗洛伊德
一个家庭要采取任何行动之前，夫妻之间要么是完全破裂，要么是情投意合才行。当夫妻之间的关系不确定，既不这样，又不那样的时候，他们就不可能采取任何行动了。
许多家庭好多年一直维持着那副老样子，夫妻二人都感到厌倦，只是因为双方既没有完全反目也不十分融洽的缘故。
——托尔斯泰
生命要求我们彼此相爱。但是，问题在于一个人是因为自己还是因别的什么而被爱。如果仅因其本人，我们欣赏他，如果为了别的利益，我们利用他。对我来讲，好像是为了别的什么利益才被爱的，因为，如果一件事物因其本身而被爱，在享受爱之时是幸福的，至少有得到幸福的希望。即使这不是现实，至少在目前能给我们以安慰。但是，把希望寄托在他人身上是要受诅咒的。
——奥古斯丁
当男人爱着一个女人的时候，他就不能容忍她甚至带着一种表面上的兴趣去想某一个男人。他迫切地希望自己是世界上唯一的在她眼前的人。他希望她不看别的人，不认识别的人，不赏识别的人。她只要回过头去打量一个人，他就在她的目光前面扑过去。如果他不能使她的目光转过来或者完全吸引它，他的灵魂就会感到痛苦。
——莫泊桑
一个人在走到“爱情国”里的时节，仿佛觉得自身变成了舒展的，一种类乎仙境的幸福钻到你身上了！你可知道那为着什么？你可知道那种广大无边的幸福感是从哪儿来的？那都是因为想到自身已经不是孤零零的，于是以为孤立的境界，人类的遗弃仿佛中止了。
——莫泊桑
爱情是一种奇怪的东西，爱情在哪一分钟里敲击了我的心弦？它怎么样深入到我的心田？我不知道，它使我非常惶惑。但我知道我的心，在我第一次看见他的脸、听到他的声音时，它曾经激烈跳动过。我知道，它从未为任何事情激动过。有一个声音轻轻告诉我，这个人就是这颗心的主人，于是我有一种强烈的、痛苦的、甜蜜的感觉，一种热烈的向往——他应该是属于我的，像我的心一样；我应该是他的，像他自身的一部分。假如没有这个结合，生命就没有意义。
——纳吉布·迈哈福兹
爱情是这样一种体验，它使我们的整个身心得到复苏新生，恰像植物久旱之后受雨露滋润一样，但是没有爱情的性爱全然不属这种情况在瞬间的肉体快感过去以后，随之而来的是疲惫、厌恶，以及生命是空虚的这类意识。爱情是大地生命的一部分；没有爱情的性爱却不属于此。
——罗素
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大的事业可以抑制过度的激情。然而罗马的安东尼和克劳蒂亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是个严肃明哲的人，这说明爱情不仅会占领没有城府的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵——假如守御不严的话。
——培根
“爱”这个东西，从最初开始就不是缩头缩尾，见不得人的动物性冲动；也不是像但丁捧着贝德丽采的照片，那种精神上虔诚的崇拜，爱具有这两者的性质并且超乎其上。爱有天使同时也有恶魔的形象，是男与女混合为一的，是人类与动物、至善和极恶。生活在其中是我的定数，品尝这点是我的命运。我一方面憧憬我的命运，一方面也感到恐惧。
——黑塞
这是唯一值得称为哲学家所下的定义。爱的方法都是交战；爱的基础是两性间的不共戴天的怨恨。
——尼采
爱不是一般的感情，也不是仅靠思念就可满足得了的。爱是一种心情，是要把所爱的对象置于自己的眼前、身边，希望自己与对方协同一体。
恋爱关系通过写信得以确定；现在又有了克服空间距离的办法，这或许从另一方面又使爱变得更容易得到了，同时使那种在以前说不定会灭亡的爱得以生长、壮大。
——今道友信
我知道，我爱，总有一天你会俘获我的心。通过你天上的星辰，你的凝视深入到我的梦境；月光是你的信使，带来了你的心事，我沉思着，眼中盈着泪水。阳光明媚的蓝天，胆怯的绿叶的颤动，闲散时刻飘来的牧童的笛声，细雨蒙蒙的黄昏，心儿在孤寂中的疼痛，这都是你在向我诉说爱情。
——泰戈尔
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程是艰险而陡峻。当他的翅翼围绕你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翅中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。
当你爱的时候，你不要说“上帝在我的心中”，却要说“我在上帝的心里”。
不要想你导引爱的路程，因为若是你觉得你配，他就导引你。
爱没有别的愿望，只要成全自己。
——纪伯伦
夫妇间的爱情是平等的，因为他们相互间的要求是平等的，悉心侍奉丈夫决不会妨碍真正的平等；它不过把基础垫得高些。要知道，抬高了的平等可以永远保持愉快，它决不会滑跌到鄙俗的水平上去。
——泰戈尔
女人是男人的前程上的一大障碍。爱上一个女人，再要做什么事就很难了。要便利地爱一个女人，不受她一点妨碍，那只有一个办法——就是结婚。正好像你要背上包袱，同时又要用两只手做事，那就只有把包袱系在你背上的时候才有可能，而那是结婚。
——托尔斯泰
男女之间最高尚的爱是自由的、无畏的，是肉体与精神的平等的结合；这种爱不应当因为肉体关系而失去其理想色彩，也不应当因此对肉体关系发生恐惧之心，认为肉体之爱必定阻碍理想关系的实现。
——罗素
尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由。
他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天一天过去，你还没有露面。
若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。
——泰戈尔
初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果
美的爱是爱这种感情本身的美和它们表现的美。对于这样爱的人来说，所爱的对象只有在它能引起一种快感时才是可爱的，他们享受这种快感的意识和表现。用美的爱来爱的人，很少关心相互间的关系，认为这种情况对感情的美和乐趣毫无影响。他们时常变换自己所爱的对象，因为他们的主要目的只不过是经常激起爱的快感。
——托尔斯泰
我可以告诉你，真正的爱究竟是什么。无非是盲目地忠诚，死心塌地地低头，绝对地唯命是从；无非是不顾自己，不顾一切，无言不听，无事不信；无非是把你整个的心儿肝儿魂儿灵儿都交给你的冤家去割去宰。
——狄更斯
如果爱情不是激情，那就不是爱情，而是别的什么东西；激情不是由于得到满足而增长，而是越不顺利越强烈——济慈劝他那件希腊瓮上的画中情郎不要悲伤，你认为他是什么意思？“你会永远地爱慕，她会永远地美丽！为什么？就因为他没法得到她，不管他怎样疯狂地追求，她依然能躲开他，因为他们俩都被固定在那件可能不很精致的艺术品的大理石上……
——毛姆
我们都有权要求幸福，有权希望创造天才的作品而得到人们的赞赏。我们为我们的爱情对象而骄傲，指望着我们智力意志的胜利，这都是允许的。但这并不是人的生活的全部。如果对自己的爱没和对别人的爱紧紧联系起来，这种雄心壮志在待人忠诚的情况下本可以战胜一切，但当它处在自私的境地就会受到损害，变得乖戾，随时都有失败的危险。爱情可以把两个融合成一体的人的自私扩大，但是这并不足以使爱情合法化。爱情作为一种手段，一种救助庇护的方式，它是美而神圣的；作为目的和唯一的结果，却是渺小而且不幸的。
——乔治·桑
我知道爱情不及友谊那么苛求，它甚至常常是盲目的，并不因为一个人有什么功绩才爱他的——全都是这样。可是爱情需要某一种事物，有时候需要一些微不足道的事物，这种事物是无法确定、无法称呼的，而它们正是无与伦比，但又笨手笨脚的。这是我感觉惊异的原因。
——冈察洛夫
鸽子追逐着鹰隼，温柔的驼鹿追捕着猛虎；弱者追求勇者，结果总是徒劳无益的。然而我愿死在我所深爱的人的手中，好让地狱化成天宫。
——莎士比亚
只要你脑子里还有哲理，你就不妨放心大胆地去恋爱，不过但愿你在陷得太深之前，设法救出自己——这是希望你幸福的朋友们对你的祝愿。
——泰戈尔
爱情是一种生产形式，创造出一个人与他人、与自己的某种联系。它意味着责任、关心、尊敬和了解，以及希望别人成长和发展的意愿：它在保存双方的完整性的条件下表现了两人的亲密关系。
——马斯洛
爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗？不是希望对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗？或是为了造活动宫殿的石头，或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拼命要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
——巴尔扎克
在完美的世界中，每个人都会是别人最充实的爱的对象，这种爱是由愉快、仁慈以及相互了解不可分割地交织起来的。但这并不是说，在现实世界中，我们碰到一切人都应该设法使他们具有这些感情。对许多人我们是不会感到愉快的，因为他们令人厌恶；假如我们硬要违背自己的天性，从他们身上找到美的东西，那就只会削弱我们对自然认为美的东西的敏感。
——罗素
爱情是一种事业，即向着我的固有可能性而谋划的有机总体。但是，这种理想就是爱情的理想，是爱情的动机和目的，是爱情真正的价值。爱情作为与他人的原则关系是我用以实现这个价值的谋划的总体。
——萨特
女子就像一曲优美的旋律，而男人则是发出动听旋律的精巧的“乐器”，一个演奏者必须熟悉它的那些颤音音弦，学会定调和配音，以及跳跃多变的弹拨指法，才能奏出这种感人的旋律。许多男人虽已结婚，但并不了解女人，甚至刺伤了她们的心，还无所察觉，这些人在结婚时，对爱情肯定是一无所知的。
——巴尔扎克
在恋爱过程中，为了博取爱人的欢心，他们往往会把自己所有的优点，包括言貌、风度、才学、金钱、权势、地位、名誉，都一起表露出来，和动物同里的孔雀一样，雄的为了诱惑雌的，倾其全力将自己的羽毛展开。
——托尔斯泰
虽然爱与知识都是必不可少的，但是在某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智慧的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。要是人们丧失了智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，可能还会造成危害。
——罗素
人生来是要独处的——不是在实际上，而是在精神上。有些情感不应向任何人倾诉。即便是美好的、高尚的情感，一旦向别人倾诉，甚至只是让别人猜测到，你就会在他的心目中贬值。当一个人把这样的情感向别人倾诉的时候，他并没有充分意识到它们，他表达的只不过是自己的向往。未知才是最有吸引力的。
——托尔斯泰
如果一个人确信其梦想的方向，并致力于活出他想象的生活，他将在平凡之中迎向成功。
——梭罗
心灵的爱才是永恒的爱，那儿没有损失，没有别离，没有不幸，没有死亡，尘世中所遇到的完美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的，在这里都将得到永生，因它所孕育的爱而复生，并复生在它的爱里——而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无穷尽一样。
——果戈理
一个男人的情书，要照他所喜爱流露出来的热情写成：写得越热情，对方也就越喜爱阅读；一个女人的情书，却要永远充满美妙的暗示——暗示其爱人之可爱；不要只顾诉说自己的爱意，要巧妙地期望更多的爱情来临。
——萧伯纳
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中，由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
——巴尔扎克
爱意味着人主动深入他人，由深入而达到的结合，平息了我求知的渴望。在和谐相融中我认识了你，认识了我自己，认识了每一个人，但我一无所“知”。通向认识具有生机灵性者的道路仅有一条，一切由和谐相融而非理智所能提供的任何知识，我正是由此而认识、知悉。施虐狂源于人期望洞悉秘密，但滥施淫威并不能使我摆脱顽冥无知的困境，我肢解他物，但我所做的一切不过是毁了它。爱是唯一的求知途径，我通过它而进入相融，由此领悟了奥秘。我奉献爱、我捧出我自身、我融入他人，由此我找到自己，发现自己；我发现了我与你，发现了人。
——弗洛姆
当天生一颗爱人的心而不去爱人，那就无异是剥夺了自己，同时也剥夺了别人的莫大幸福，这正像橘树不愿意开花，生怕招蜂引蝶一样。
——司汤达
唯有人道、慈善、同情和公正的人，才能得到自己需要的情感。
——霍尔巴赫
仅有那些具备完全生产性倾向的人才可能爱。这种人已经克服了依附性以及全知全能的自恋妄想，摒弃了剥夺他人或聚敛财富的欲求；他对自己的人性力量充满信心，敢于单凭自身的力量去达到目标，倘若谁缺乏这些素质，他将畏于奉献自己，丧失施爱的勇气。
——弗洛姆
爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱、美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分大得多。
——车尔尼雪夫斯基
感情这个东西十分奇怪，你本来可以不喜欢这个人，可是却使你鬼使神差地喜欢上这个人。不喜欢一个人的时候，则对这个人无所谓，也即无所谓爱、恨、恶、憎。
只有对一个人爱得深时，才会对一个人产生恨。爱之深则恨之切，这是对的。
——屠格涅夫
爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。任何一个男人，即使他是人类当中最可爱的人，只要他用金钱去谈爱，单单这一点就足以使他不能长久地得到女人的爱。
——卢梭
