颜真卿初见李希烈，准备宣读圣旨，李希烈豢养的甲士围了上去肆意谩骂，并举刀对他作砍杀状。真卿屹立不动，严正地喝叱道：“你们这些人听说过颜果卿没有？他是我的兄长。安禄山反，首起义兵，他被害时也骂不绝口。我今年快80岁了，官至太师，坚守我兄长的节操，死而不变，难道还会接受你们这些人的利诱和威胁吗？”希烈于是就把真卿拘囚了起来，命令十名甲士守着，并在庭院中挖了一个一丈见方的坑坟，说：“把颜真卿活埋了！”真卿怡然自得，毫不在意。兴元元年，王师重新振作起来，叛贼就派部将辛景臻、安华来到真卿的住所，在庭院中堆起柴草，浇上油，并传话说：“要不屈节投降，就把你烧死。”真卿就往火里跳。景臻等急忙拉住了他，又禀告希烈。李希烈派侍奴和辛景臻等杀害了真卿。
郑氏以鞋击滕王
唐滕王荒淫，官员美貌之妻，没有不被他奸淫的。崔简的妻子郑氏，姿色美丽，滕王派人诈称王妃让郑氏到王府来，郑氏犹豫不决。最后郑氏说：“如今天下太平，谁敢干出这种事！”就到了王府，滕王在府中逼她就范。郑氏大叫，左右说：“这是王爷。”郑氏故意说：“大王怎么会干这种事，一定是家奴。”用鞋把滕王的头击破，用手把滕王的脸抓出血来。王妃听到后赶出来，郑氏才得到脱身。滕王感到惭愧，十几天不处理公务。崔简每天参见上司，不敢离开家门。后来滕王坐于官厅，崔简忙上前谢罪，王感到惭愧转身进入内宅，一个多月才出来。各位官员的妻子曾经被滕王唤入的，莫不感到羞耻，她们的丈夫问之，都无话可说。
人生自古谁无死
南宋末恭帝德皊初年，金兵南侵，江上告急，朝廷诏令天下救援。文天祥捧诏泣涕说：“国家养育臣民三百多年，一旦危急，征召天下援兵，竟无一人一马入关。我对此深感悲愤，所以就不自量力，准备以身殉国。”元世祖至元十五年，张弘范的军队突然到来，文天祥的部众还没有来得及进入战斗，就被俘了。文天祥被押到潮阳去见张弘范，左右卫士命他跪拜，他坚决不肯。弘范就用客礼接见他，并和他同入崖山，让他修书去招抚张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教人去背叛父母，可以吗？”张弘范顽固地向他要求，于是他就写了《过零丁洋诗》交给张弘范。诗的末尾有两句话：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范说：“国家已灭亡，丞相的忠孝也算到头了；若能够改变你事奉宋朝的忠心来事奏大元皇帝，你将不会失掉宰相的地位。”天祥淌着眼泪说：“国家灭亡，不能拯救，当人臣的死有余辜，还敢逃避死亡而怀有二心吗？”张弘范肯定了他的忠义，派人护送天祥去京师。至元十九年，世祖召他进宫，晓谕他说：“你有什么愿望？”天祥回答说：“天祥蒙受大宋的恩德，身为宰相，怎能事奏两朝君主呢？愿赐一死，则心满意足！”临刑时，镇定从容，向吏卒们说：“我的事情就此了结了！”之后，就面向南方跪拜，从容就义。过了几天，他的妻子欧阳氏来收敛了他的尸体，面色如生，时年47岁。他的衣带里有这样几句话：“孔子说叫成仁，孟子说叫取义；只有尽了义，才能完成仁。读圣贤书，所学何事呢！从今以后，或者就可以没有愧憾了！”
秀实忠贞不二
朱窃据长安官阙，源沐教唆他假装迎接德宗圣驾由奉天还京，而暗地里却准备僭位称帝。朱因段秀实曾做过泾原节度使，颇得民心，后来因事罢了兵权，以为他积忿已久，必定肯一起作恶，于是就把他召来谋划商议。秀实全副武装，和朱并膝而坐。等说到僭位之事，秀实奋然起座，抓住源沐的手腕，把他的象牙笏板夺了过来，跳上前去，吐了朱一脸唾沫，大骂说：“狂贼，我恨不能把你砍成万段！我难道会跟你谋反吗！”于是就用笏板击他。凶恶的贼众一齐拥来，秀实遇害而死。（评鉴）
民族气节是浩然正气
人生的道路是不平坦的，政治家的道路尤其曲折。面对挫折，古人推崇气节，把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为大丈夫应有的品德。
最高的气节要数中华民族的浩然正气，孟子云“其为气也，至大至刚”。“塞于天地之间。”翻开中国民族的文明史就会发现，每当历史上遇到重大挫折或灾害时，都会出现一批仁人志士，他们为了挽救国家和民族的命运，不怕牺牲自己的生命。如南宋时期，阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，这时涌现出岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等一大批爱国志士，他们不仅用笔写下了悲壮的诗篇，而且用生命写下了壮丽的史诗，“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”几百年来，这些诗句脍灸人口，家喻户晓，成为激发我们民族奋进的绝唱，弹奏出我们民族的正气之歌，还有一些志士在生与死严峻考验面前置自己的生命安危于不顾，为维护国家民族利益和尊严而勇于作出牺牲。知的“竭力致死，无有二心。”苏武的坚强不屈，张巡的生不能报效，死亦欲杀贼，颜真卿的死不变节，就是极好的典型。
骨气和节气，也是立身处世所需要的。世界上的这么一种人，他们平日对人激昂慷慨，言似出于肺腑，指天日而泣涕，誓死不渝，真若可信者，而一旦处于危急关头，就背弃前誓，匍匐变节，他们是伪君子，是最不讲道德人格的人。与此相反，另外一种人，他们坚信自己事业的正义性，临事奋不顾身，言行一致，始终如一，生死不变，临难不苟。如“怎么能抛弃本宗，改为他姓呢？”的元景皓，忠贞不二的秀实，抗拒滕王的郑氏，就有这种气节，当我们读到文天祥的：“孔子说叫成仁，孟子说叫取义；只有尽了义，才能完成仁。读圣贤书，所学何事呢！从今以后，或者就可以没有愧憾了。”的时候，岂能无动于衷？
古今那些势利之徒，那些靠蝇营狗苟立世发迹的，“有奶便是娘”的人，那些在危难时刻就溜之大吉或出卖人格的人，那些丧失国格背叛祖国，卖国求荣的人，相比前人应感到惭愧吧！古代的名人志士，他们的可敬之处就在于能在严峻考验面前而置自己的生死安危于不顾。今天，为坚持社会正义，维护国家和民族利益和个人的尊严而勇于作出牺牲的人更是可敬可佩、可歌可泣的！
（第三节）刚勇
（史事）
晏子临危不惧
晏子是齐灵公的重臣，灵公死后他又成了庄公的膀臂。有一年，权臣崔杼发动政变杀了庄公，自封为右丞相，独揽大权。为了压服人心，他叫人在国君祭祀祖先的太庙前搭了一座高达两丈的土台。择吉日，通知文武百官、知名人士前来歃血宣誓，支持崔杼的政变。宫内各处，戒备森严，士兵的荷戟持剑，列队两侧。哪个不肯宣誓或者说得不快，指上无血的，都被立即处死。不一会就有七个人被杀了。
当轮到晏子宣誓时，他手捧血杯，愤然说道：“崔杼无道，谋害国君，不忠王室，追随他的，没有好报。”说罢就把一杯血喝了下去。话刚说完，两名士兵就逼上前来，一个剑指其胸，一个刀架其颈。崔杼对晏子说：“你若改变刚才的言论，我愿和你共治齐国；要是不改的话，刀已架颈，剑已指胸，你自己考虑吧！”
晏子大义凛然地回答说：“用兵器胁迫我失去节志，这不是勇；以利益引诱我背叛国君，这不是义。”
崔杼见晏子不从，一怒之下想把他杀了。晏子面不改色，说：“不向不义屈服，晏婴至死不变！”崔杼刚想动手，只听身旁有人劝道：“不可，你杀国君因其无道，现在晏子是有道之士啊。”崔杼也摄于晏子德高望重，唯恐人心难服，只得把他释放了。晏子临走前笑着对崔杼说：“你干尽坏事，何必再施小仁小义充当好人呢！”说罢两手一挥，扬长而去。
晏子的车夫是个老实人，目睹主人处于千钧一发之际，急得出了一身冷汗。如今看见晏子化险为夷，便想快马加鞭，赶紧离开这个地狱之门。车夫刚把鞭子高高扬起，只听得晏子在身后轻轻地关照：“慢一点！走得快，不一定生；走得慢，也不见得死！”
事后有人嘲笑晏子不是忠臣。因为按照当时的忠臣标准，国君被弑，自己不是自杀，就应逃亡。晏子听罢不屑一顾，说道：“我晏婴不只是忠于国君，对于国家有利的事，在我来说有如忠于上帝。”
曹沫夺失地
曹沫是鲁国人，以勇敢尽力去侍奉鲁庄公，庄公喜欢尽力的人。曹沫是鲁国的主将，与齐国作战，三次都失败了，鲁庄公害怕了，就把遂邑的地方送给齐国，和齐国讲和，仍然用曹沫为主将。
齐桓公允许在柯的地方和鲁庄公相会，订立盟约。桓公与庄公在坛上已经订好盟约，曹沫拿着匕首威胁齐桓公，桓公左右没有人敢于动手对抗，桓公问：“你有什么要求呀？”曹沫说：“齐国强，鲁国弱，而大国侵犯鲁国已经过份了，何况齐鲁邻邦，互相接壤，现在鲁城一旦毁坏，敌人就会直接侵犯齐国国境，希望你好好考虑吧！于是桓公答应归还侵犯鲁国的全部土地。”说定以后，曹沫就把他的匕首掷掉，走下坛来，向北坐在群臣的座位上，面不变色，谈话象日常一样。桓公很气愤，想要违背约言。管仲说：“不好！如果贪图小利，对诸侯不守信用，就会失掉天下人的援助，倒不如还给他们罢。”于是桓公就割还侵略鲁国所得的土地。曹沫在三次战争中所丧失的土地，又完全归还鲁国了。
天子发怒与士人发怒
秦王派人对安陵君说：“寡人想用方圆五百里的地方来同安陵交换，安陵君能答应寡人吗？”安陵君说：“承蒙大王施加恩惠，以大易小，很好；虽然如此，但寡君从先王那里继承了这块土地，希望能始终守住它，不敢同人交换。”秦王很不高兴。安陵君因此就派唐且出使到秦国去。秦王对唐且说：“寡人用方圆五百里的地方交换安陵，安陵君不答应寡人，这是什么缘故呢？况且，秦已灭韩、亡魏，而贵君却能以五十里之地保存下来，就是由于贵君是受人尊敬的长者，所以就没有把这事放在心上。而今，我用十倍土地扩大贵君的幅员，贵君却拒绝寡人的请求，难道是轻视寡人不成？”唐且回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受这块土地而想保住它，纵然是千里，他也是不敢交换的，岂止是五百里呢！”秦王勃然大怒，对唐且说：“你听说过天子发怒的情形吗？”唐且回答说：“下臣不曾听说过。”秦王说：“天子发怒，就会使百万人倒下，使鲜血流淌千里之遥！”唐且说：“大王听说过普通百姓发怒的情形吗？”秦王说：“一个普通百姓发怒，也不过是把帽子脱掉，光着双脚，用头撞地就是了。”唐且说：“这是庸人发怒，不是士人发怒。当年专诸刺王僚的时候，彗星劲扫月亮；聂政刺韩傀的时候，白虹直穿太阳；要离刺庆忌的时候，苍鹰奋击于殿廷。这三个人，都是普通的士人，当他们内心的怒气还没发作的时候，预兆就从天而降，把我算上就是四个人了。这种士人如果真地发起怒来，那就只躺下几具尸体，流血也不过五步之远，但天下的人却都要为之穿白戴孝。今天就是发生这个事了！”说着就拔剑而起。秦王的态度软了下来，挺身长跪，连忙赔礼道歉说：“先生请坐，何必这样呢！寡人明白了，韩、魏灭亡而安陵只有50里之地却保存了下来，就是因为有先生的缘故呵！”
刚强坚忍的周昌
周昌为人刚强坚忍，敢于直言，大臣们都很敬畏他。有一次，汉王在内宫闲居时，周昌闯入奏事，见到高皇帝正搂着戚姬，马上返身退出。高皇帝发现了，追上周昌，骑在他的脖子上，问他说：“我是怎样的一个人君呢？”周昌仰起头回答说：“陛下是一位和夏桀、商纣一样的暴君。”于是皇上大笑了起来，不过从此更为畏惮周昌。当高帝想要废除太子，而立戚姬的儿子如意为太子时，周昌在朝廷上力谏。皇上问其理由，周昌因为口吃，又正处在盛怒的时候，结结巴巴地说：“臣子的嘴巴不会说话，但是却却晓得那是不可以的；陛下虽然想要废去太子，臣子却却不接受诏令。”说得皇上高兴地大笑起来。吕后躲在御殿的东堂窃听，见了周昌，跪下道谢说：“没有您的话，太子几乎就要被废了。”
这件事后，戚姬的儿子如意被立为赵王，因为他年仅10岁，高祖十分担忧自己死后会无法保全他的性命。这时有一个名叫赵尧的，年纪很轻，正任符玺御史的官职。赵国人方与公认得他，便对御史大夫周昌说：“您属下赵尧，年纪虽然很轻，然而是个奇才。您对他一定得另眼相看，因为将来接替您位置的就是他啊！”周昌笑道说：“赵尧年纪轻轻的，只不过是掌管案牍的普通书吏罢了，怎么会变成像你所说的那样呢？”过不不久，赵尧果然得到机会去侍候高祖。有一天，高祖独自一个人在那里闷闷不乐，哼出了悲哀的歌声，群臣都不晓得皇上为什么会这样。惟独赵尧上前请问说：“陛下所以感到不乐，不是为了赵王年小，而戚夫人与吕后之间又有嫌怨吗？不是为了防备在陛下升天以后，赵王不能保全自己吗？”高祖说：“不错，我就是为着这件事情在暗自发愁，不知道究竟要怎么办才好？”赵尧就说：“陛下应该为赵王安置一个地位尊贵而又坚强有力的相国，这个人一定要是吕后，太子和群臣平素所敬畏的才可以。”高祖说：“说得很对，我也想这么做，不过群臣里面有谁合适呢？”赵尧回答说：“御史大夫周昌，他为人坚毅强忍，朴实正直，上自吕后、太子，下至大臣，都敬畏他，所以只有周昌才是合适的人选。”高祖说：“好主意！”于是召见周昌，对他说：“我决定要烦劳你一趟，你就勉强的为我去做赵王的相国吧！”周昌流着眼泪说：“臣子从开始就一直跟随着陛下，陛下为什么偏偏要在中途把我一个人丢弃给诸侯呢？”高祖说：“我非常了解这是一个贬秩的差事，可是我实在为赵王担忧，经过仔细考虑，除了你再也找不出合适的人来了，情非得已，你就勉为其难的为我走一遭吧！”于是把御史大夫周昌改调为赵王的相国。
周昌走后，过了一段时间，高祖拿起御史大夫的官印，用手抚摸着说：“谁适合做御史大夫呢？”他仔细的看了看赵尧，然后说：“没有人比赵尧更恰当的了。”于是拜赵尧为御史大夫。赵尧在此之前，已建有军功，享有食邑，当一御史大夫后，随军攻打陈議，再立功劳，受封为江邑侯。
汉十二年，高祖驾崩。吕太后特地派了使臣去召回赵王，赵王的相国周昌叫赵王推说有病，不能成行。使臣来回往返三次，周昌都坚决不送赵王回京。吕后大感烦忧，遂派人去召回周昌。周昌回京，入宫去谒见吕后，吕后很生气地骂周昌说：“你难道不清楚我对戚氏的怨恨吗？为什么偏偏不遣赵王回来呢？”周昌被召回京师后，吕后又派人去召回赵王，赵王应召回京。一个多月后，赵王终于被迫喝下毒药而死。周昌为此事托病引退，不再上朝谒见吕后。过了三年，也郁郁而终。
五年以后，吕后听说是御史大夫江邑侯赵尧在高祖生前，设下的保全赵王如意的计策，便判了他罪，以广阿侯任敖接任御史大夫。
隽不疑逮“太子”
