因为事情太忙，所以颜先生对龚的辞呈和要求，还没有批复。而龚先生也看公司日子一天一天的难过，心里实在焦急，他几次要去找颜先生谈这件事，但一看颜先生实在是太忙，也不好意思去打搅。
有一次，颜先生有事正好要去找龚先生，他悄悄地推开龚先生的办公室，看见龚先生正在专心看书。
于是颜先生不声不响的站在龚先生的身后，也不去打扰他。差不多站了半个钟头，龚先生还没发觉颜先生就站在自己的身后。这样，颜先生又悄悄退了出去。
到了第二天，颜先生终于把龚先生的全部股金退还给他，并批准了龚先生的辞呈。龚先生自己也觉得不好意思，在困难的时刻，没有帮上好朋友一把，反而雪上加霜的抽回资金。他满脸羞惭地拉着颜先生的手，不知说什么好。
“你好自为之吧，我不在你身边，一切都靠你自己作主了，不可再像这样我经营失败了。”颜先生还是推心置腹地嘱咐自己的朋友。
后来，颜董事长总算度过了难关，公司又日见兴旺了。此时，有人问起这事，为什么当时让龚先生走？
颜先生说：“龚先生去意已定，不好再挽留了。朋友之道，不可勉强，尤其在那困难时刻，公司随时会关门的，我自己尚且没有把握，又如何保得住他呢！”
“那你怎么知道龚先生去意坚决？”
“那天，我去找他，他在看书，我在他身后站了差不多半个钟头，见他没翻过一页书。可见他并不是在看书，而是在思想斗争。所以，我断定他是去意已定了。”
朋友相处要适可而止，如果过分了，朋友也会成了冤家。“四海之内皆兄弟”，这是《论语》中子夏说的，实际这是中国文化、东方文化的人生哲学。中华民族并无侵略过别人的历史，此即民胞物与的思想，也就是为民立命。所以中国人有“己立立人，已达达人”的修身原则和“天下为公”的胸怀。
偈曰：己立立人，己达达人，人皆兄弟，恰如其分。
77.晒书
骄阳似火，热得人坐立不安，即使开足了空调，也无济于事。因为空调机连日不曾停过，怕是马达也发热了。
单教授热不可耐，便到校园的树林子里纳凉。他光着膀子，袒着肉墩墩的肚皮在草地上躺着。
这时，教导处的处妊走来，看到了单教授的样子，大吃一惊。便走过来说：“单教授，这样子似乎不大好吧，叫学生看见了，影响不好呀。”
单教授似有点难堪，但哈哈一笑，说：“我这个糟老头，最怕热了，这满肚皮的书，怕会热得发馊了，发馊了的书，讲出来怕会变味吧。我想晒晒书，你不会介意吧！”
单教授有个学生由于下海，发了大财，是个管理着固定资产上亿元大公司的总经理，很是踌躇满志。这天，他西装革履，皮鞋锃亮，来看自己的老师。
单教授对他说：“你呀，这样衣冠楚楚的，无非是说明你有钱罢了。你可知道长江的源头，水流很细，只能浮起片片的落叶。一到汇流成河，来到渡口，大船若不是用铁链牵着，风浪一起，还不能固定呢！这都是因为水流太大的缘故。今天，你穿得这么吓人，一派目中无人的神气。人家只有敬而远之，谁敢来接近你呀？”
那学生明白了教授说的意思，马上回去换成朴素的衣着，换了一副谦恭的神态来看老师。
单教授这才满意地点点头，对他说：“你要记住，如果把聪明、得意尽表露在脸上，那不过是小人之为。真正有学问的人，知道的就说知道，不知道的就说不知道，不要不懂装懂。这是作为一个领导者应当有的修养，说话有要领，就是智；行为有准则，就是仁。言行既智又仁，那才算得是一个真正有学问的人。”
有一次，这个学生在公司里接待一位外地的客人。这个客人听说总经理是大名鼎鼎单教授的高足，便高谈阔论起来。
这位客人口若悬河，滔滔不绝，天南地北、古今中外无所不谈。总经理只是微微颔首，笑而不答。
事后这位客人对人说起总经理，赞不绝口，说这位总经理学问真深，深不可测，他的肚皮里肯定装得下五车书。
总经理是遵照老师所诲，不苟言谈，使客人摸不适他的底细。
在一间画廊里，挂着一幅某大师的画。画廊老板夸夸其谈，说这幅画决不是赝品。单教授看了，只是微笑不语。他的学生是极想要买下这幅画，送给老师的。但看老师不表态，心里就没了主张。
回到了家中，学生问单教授：“老师，你不是很喜欢这位大师的画吗！怎么你对这幅画一直不置可否？”
教授笑笑说：“你在画廊里问得不对，在画廊里，就不能对着主人说他的画是假的。这样，会引起很多麻烦。”
嘴巴是心灵的大门，如果谈吐高雅，说明主人的品格也高雅；反之说话粗俗，也说明主人品格低下。
偈曰：言从口出，乃见人格，腹中经纶，言之有物。
78.马路的拉链和拳赛
有一天，街道主任向大家说：“各位街坊，为了让大家通上电话，明天要挖开马路，铺设光纤电缆。”
说干就干，果然，第二天马路被挖开了，挖出来的泥土把整条路都堵塞了。被堵在路外的汽车，更是横七竖八的，无法通过了，司机们都烦躁不安地按响了喇叭。
好不容易等电缆铺设好了，街道主任又有好消息宣布：“同志们呀，为了让大家用上清澈的自来水，供水公司决定给我们加大自来水管道。”
于是，马路又一次被挖开了，堵在外面的汽车又增加了，从早到晚都是汽车排的废气弄得乌烟瘴气，汽车的喇叭震耳欲聋。
大家终于盼到了水管接好的一天，家里有电话，有清水，都觉得挺不错的，现代化嘛，就得有这种生活水平。
“为了让大家过上更现代化的生活，上级要给我们接煤气管道了！”街道主任无比兴奋地宣布。
不过，这时马路上尽是生满锈的破汽车，因为马路又被挖开了，塞在那里的汽车，前两年的还没有办法开走呢！
而住在这里的居民，像将鸭一样，浑身的泥巴，一个个都学会了鹤步，缩着脑袋，卷起裤简，迈长了双脚，因为每天都得在挖开的马路的泥浆中跋涉。
等到街道主任再要宣布什么好消息时，大家都说：“主任，你让上头在这马路上装一条拉链好了，他们什么时候又要来办好事，就让他们拉开拉链吧！”
街道主任想：“这真是个好主意，下次开会时一定得提！”
如果有关部门将自己与居民看作浑然一体，就不会随便去挖马路了。
毋先生是个很有实力的拳击运动员，已经蝉联了几届冠军。又是一场拳赛，记者们闻风而至，都要争相报道。
对手也是一位很具实力的选手，对于毋先生，老实说他是忿忿不平的，决心要将毋先生打倒。
记者问毋先生：“毋先生，看来对手志在战胜你，你有没有信心？”
“为什么这么问，那位是我的对手吗？我从来是把我们看成一体的，他不过是我的另一半而已。”毋先生轻松地说。
“你不打算打倒他吗？”记者穷追不舍地发问。
“所谓的拳赛不过是一场力量和技术的平衡，我和他各占了一半。我可没有战胜不战胜的念头，事实上也没有所谓的敌人。他只不过配合我的力量，而造成了一个结果，那就是你们所认为的胜或负。”毋先生的回答，使记者听来一头雾水。
拳赛开始了，对方迫不及待要将毋先生打下台去，显得很是暴躁。然而，毋先生以静待动，并不急着去攻击。尽管对方咄咄逼人，却显然渐渐处于被动，因为毋先生并没有如他预计的那样，耗尽体力，而是养精蓄锐，使出种种招数，叫他应接不暇，渐渐使他处于挨打的位置……
毋先生将力量和技术恰到好处地发挥出来，于是造成了一种如愿以偿的结果，对方被击倒了……
“我还是不明白，你是怎么轻易取胜的？”记者问道。
“我说过，不存在谁胜了准，这只是一种结果。不要将对方视作敌人而予以攻击，这样自己立刻就会处于下势。而是以平等的爱心看待他，但求相容，不求相悖。我只求在这场赛事中立身，与周遭的环境保持和谐，每一个结局，都会带来新的开始。”
偈曰：天地大德，有容乃大，前瞻包容，胜算于怀。
79.周处斩蛟
晋代时，义兴有“三害”：长桥水中有蛟，南山之上有虎，市中有周处。
周处少年时力大无穷，恃勇横行乡里，是个“无赖”。当时人民一怕过长桥，水中有蛟出没，吞噬百姓；二怕上南山，山上有虎常常咬伤过路人。而街市中，周处横行霸道，欺压乡里。蛟与虎尚可避，而周处横行街市中，避无可避，所以周处为害尤为深重。
周处听说蛟和虎的厉害，跃跃欲试，要与蛟和虎一比高下。于是先提着剑上南山刺杀了恶虎，接着又跳入长桥水杀蛟。周处与蛟相缠搏杀，斗得难分难解，或浮或沉，波涛翻滚随流数十里，三日三夜不见其踪。人们以为两败俱灭了，都拍手称快，奔走相告，庆祝从此无了“三害”之患。
可等到周处杀死长蛟，拖着疲乏的身体回来，听闻乡人相庆灭了三害，才知道人人都憎恨他，把他与虎、蛟之患并列，于是顿生悔改之意。于是去找高人陆清河把此情形相告，并表示说：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”陆清河说：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”
后来，周处真的改掉了无赖的习气，终于成为一个忠臣要控制自己内心容易浮躁的情绪。自己的情绪得到控制以后，自然就不会心浮气躁了。
匹夫之勇是见辱拔剑而起，挺身而斗，它坏就坏在不能“忍”。李逵闯了很多祸，就是他性情太暴躁，头脑简单，不能忍些小辱，因此他也吃了不少苦头。在浔阳江被浪里白条张顺灌了一肚子的水，就是因为他忍不住张顺的言语相激，一味要逞凶使气。这和韩信忍受胯下之辱，大相径庭。所以，韩信以后终成大事业，为刘邦打下半壁江山。
禅林中的高者，勤学砺参的情形就是只管打坐，也就是静修。静坐可于楼上，可于阁中，只是不与人交接语物，独自参坐。端正姿势，静坐于暝色之中，不知不觉，烦恼与杂念自然会平息，心绪也会镇定下来。往日如涌泉一般，时时缠绕困惑身心的杂念和私欲也荡然无存。此时，更为平静，均匀地调整呼吸。
内心一旦安宁，就会感到生命的奇妙和人生的不可思议，心里处于一片寂静，油然地产生对大自然的一种感激之情。这就是使砂石变作良好建筑材料的最好途径。不懈地静坐，是我们修习内心、自省勤学的典范。
偈曰：砂石弃之，残砖断瓦；砂石砌之，可筑大厦。
80.带泪的小笑话
康生阴鸷而残酷，人人都恨他，只是敢怒而不敢言。
有一天，康生到某地视察。那时，天气热，他很想到水库里游泳，但总怕别人看到他瘦骨嶙峋的样子。于是他悄悄地独自溜了出去……
水库的水真清凉，康生在水上游得很自在。突然，不知怎的，脚抽筋了，眼看着就要发生灭顶之灾。
这时，一个朴实的老乡经过，一看到有人遇溺，便奋不顾身地跳下去，把康生救了上来。
康生安全地上了岸，老乡这才认出他就是康生。
康生说：“你的阶级感情很深，是贫下中农吧！好吧。既然你为无产阶级立了大功，一定要好好地奖励奖励你，你有什么要求？”
老乡考虑了一下，说：“我求求你，千万不要说是我救了你。”
“文革”期间，有一年天大早。因为“四人帮”只准报喜，不准报忧，所以谁也不敢报告灾情。
江青下乡去视察，到公社吃饭。公社书记不好直接说现在旱情很严重，便送上了一大碗爆米花。
“吃饭吃这？”江青沉下脸问。
“江青同志，这可是天大旱，人大干，人民群众发挥战天斗地的创造力呀！天老爷不下雨，我们也有办法吃饭。”
有一个下乡的知青不会游泳，不小心掉进河里，眼看快要淹死。因为他是“黑五类的狗崽子”，岸上的两个民兵虽然想救他，但又怕救了“狗崽子”会被扣上丧失阶级立场的罪名，只好眼睁睁地看着他。
这个知青心里也明白，性命悬于一线，只好铤而走险了。于是他挣扎着大喊一声：“打倒江青！”
两个民兵飞速地纵身跳下河，把这个快被淹死的知青救了上来，然后很快地把他拉到晒谷场，搞现场批斗。某大学的工宣队长好不容易休假去了。不过，第二天他又出现在大学里。
有人问他：“队长同志，你怎么只休假了一天就回来了？”
“唉！谁叫我是工宣队长呀！我可不能离开我战斗的地方。不然，人人会以为这里没有阶级斗争了。”
孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是中国最早的人道思想和人文思想。站在这个基点上，人与人是平等的。佛认为人人皆有“业”，所有的大地山河，宇宙人生，无非是色和心，用现代的话说就是物理作用和心理作用的交感。心理对外部世界产生的幻想、感觉、意志，人人心态尽不同。于是，在色心交感作用下产生的能量，就是“业”。所谓“文革”是大家无法逃遁的“业”，就是不把人当人看的“业”招惹的祸害。这种极左思想是不能要的，注定被人民唾弃。
偈曰：民之为天，必须爱之，载舟覆舟，历史鉴之。
81.皇帝和镇长
唐太宗登基，还是住在旧殿中。这旧殿破旧不堪，损毁严重，大臣们都奏道：“皇上九五之尊，贵为天子，当威仪天下。大唐奉天承运，执九鼎而靖四海，国之开启，以帝居为先。旧殿残缺，不堪风雨，瘴厉之气，湿雾飘漫，恐有侵龙体。”大臣们都十分担心唐太宗的健康，因此极力陈奏新建寝宫的必要。
不过，唐太宗还是拒绝了。他这样回答群臣：“现在正是农忙时节，农民们历经征战，已经疲惫不堪，朕不想因建寝官之事烦扰于民，这件事等秋后再议吧！”他还说：“湿气侵扰，不为地容；风雨浸淫，非天所愿；有背天地，则无人身。不烦扰于民，则合于天地。合于天地，则身无侵害。”
郢先生是一镇之长，镇政府办公楼是以前公社遗留下来的，郢先生一直想建一幢像样的镇政府大楼。
现在改革开放了，镇一级政府的自主权也大了。像盖楼这样的事，郢先生就可以批了。
镇里开了人大会，也一致通过这个基建计划。再说镇里由于乡镇企业赚了不少钱，资金是不成问题的。
“郢镇长，你开看，这办公室四处的墙尽被雨水渍画了山水画了。真的该建幢新楼了。”不少干部都这么抱怨。
“办公楼肯定是要盖的，不过现在还不是时候。”郢先生试图耐心地说服干部们。
“你看看人家别的镇，那政府大楼才叫漂亮，连省府也未必那么气派。”干部们还是不服气。
“那是人家的事，我们这里刚刚脱贫，农民们的生活还不算富裕。况且，大家正当农忙，那些钱都得花在农田建设和水利设施上。不要百上加斤了，增加农民的负担。”郢先生晓以大义地说。
后来，镇里的开发区招商，有一家外资企业大量的资金到位。镇里的经济紧张大大缓解，郢先生这才批准大兴土木，盖起了富丽堂皇的办公大楼。这样，外商来洽谈合作项目，也有了好的会议厅。
镇里的经济越来越红火了。
我们的身心，这世间的一切，包括高楼大厦、汽车公路等等，无一不是缘起，一切都处于变化之中。悲欢离合、荣辱得失这人生的百态，我们都要好好地善待，很好地对待每一个人。地位越是高的人，务必多多考虑其下之人的利益。学禅者应明白“秉受如来之家风，怜众生如怜爱子”，那就更不应劳扰世人，烦恼世人了。为一己之私而烦扰他人是不应该的。应该为他人的利益而不惜自身才是，决不可役使他人为己用。
偈曰：如来家风，修养其心，怜爱众生，不扰于民。
