韦州的宝塔和高耸的城墙，在夕阳下显得庄严、肃穆，使人不由得产生一股怀古之情。
第二天一早，租了一辆三轮车在颠簸中向东方的青龙山奔去。
云遮雾罩的青龙山，由早古生代碳酸岩组成，南北延伸40公里，东西宽4公里，海拔为1705米。由牛首山——青龙山一线的断裂带把宁夏分为南北两界。这里仍是荒山秃岭，放眼望去天苍野茫，黄沙遍地，使人觉得到了干涸的罗布泊一样。
早上出来时天气不好，上午就开始起风了，眼看从西边刮过一阵一阵的冷风，转眼间风越来越大，黄沙漫天飞舞，不到中午时分已是天昏地暗了。
漫天狂风，飞沙走石。我们站在青龙山前连眼睛也睁不开，天公作乱，如何是好？但我心里很明白，对我来说此次青龙山之行是第一次来也可能是最后一次，以后很难有这样的机会了。我们顶着大风，沿着青龙山的山脊由南向北去寻找远古的文明和远古的梦。
我们边走边找，终于在几处山顶的平整石板上发现了许多小圆穴，有的是天上的北斗七星，有的又似一串串珍珠。
青龙山上狂风大的时候人无法站住，大有青龙腾飞时飞沙走石之势。风大的时候我们就躲到有坎的石头后面，或者躲到大坑里让风从头顶上刮过。
我们走走停停，边走边看，竟然也走出有10里之遥，除了找到一丛丛、一排排大大小小不等的小圆穴之外，别的一无所获，但我也很知足了，我见到了最原始的单一的岩画。
这一次青龙山考察我们走错了路，都怪那该死的风，把我刮向了北侧的山脊，如果当时向南走，也许不会仅仅看到小圆穴了。
我还做着到大小罗山和青龙山考察岩画的梦，不知道要等到哪一天。
水洞沟与东山岩画
灵武是一个人杰地灵的地方。这儿有闻名于世的水洞沟旧石器时代文化遗址和东山岩画。数万年以来我们的先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的古代文明。
要说灵武我并不陌生。1984年4月全区文物普查培训班在灵武实习时，我带领一个小组在梧桐树乡搞文物普查，在沿黄河一线的台地上就发现了新石器时代文化遗址。遗憾的是我们实习时间太短，活动范围太小，有许多地方没有跑到。
等到1998年9月，我骑了摩托车去考察横山二道沟岩画。过了银古黄河大桥然后向南，我刚过临河乡，巧遇在路边等车的临河乡下桥村青年农民杨军，他坐上我的摩托车指引我来到了有“花石头”的吕安民家。
吕安民家住在村子向东的一条小巷道南院里，对面是香气馥郁的果园。他家门口西侧摆放着一块长50厘米，高47厘米的石头，上面凿刻有牛、鹿、北山羊的岩画。这块石头就如同大户人家门前的石狮子一般蹲在地上守护着大门，虽然略嫌小了一点，但仍有异样的风采和威严。
吕安民有病住院没有在家，他母亲和邻居在门口同我聊起岩画来，他母亲说这块岩画是几年前吕安民从他们房后的横山二道沟上拉回来的，过去这种石头不少，现在因为拉石头盖房子已经不多了。
为了看清楚岩画，我请他们端来了一盆清水洒在岩画上，仔细端详有打破关系，原先上面有画，后来人们又凿刻了牛、鹿、北山羊，造型粗犷生动，不失一方精美之作。但时代不会很早。
为了考察横山岩画，我又开上摩托沿着二道沟边的小道登上了灵盐台地。
横山实际上银川人称东山，在银川之东，属于灵盐台地上的一座丘陵，向西望去滔滔黄河近在咫尺，浩浩荡荡气势壮阔，丘陵并不很高，但四野开阔，沟谷纵横，是古代先民狩猎和栖息的理想之地。在横山东麓就是闻名的水洞沟了，直线距离不过数公里之遥。
在离二道沟不远的头道沟据说也有岩画，在它的南侧三道沟有三道沟新石器时代文化遗址，面积约6000平方米，地面散布有罐、盆、鬲等陶器残片和磨制的石器等。
应该说东山一线面对大河洪流，山川秀美，向西发展有富饶的银川平原，与雄伟壮丽的贺兰山遥相呼应，共同组成了一个纵横驰骋有着发展前途的广阔天地。是这一方土地造就了这一方人，并且我们的原始先民们在这里做好了准备，他们或沿着黄河，或沿着草原之路，把文明和优秀的黄河文化传播到了十分遥远的地区，成为人类文明和文化的使者。
当我来到东山脚下的时候，已是下午时分，太阳已经偏西，而这里又没有人家和羊圈，中午还没有吃饭，只好拍了几张环境照片，踏上了归程。
翻过年来，天暖了，不觉到了1999年5月，一天在和儿子一家人聊天时，他问我岩画有没有新发现，我说东山就有但没车去不了，去年骑摩托车走了半截路难走没去成，打算今年再去闯一闯。
当时他就许下给我搞辆越野车让我去考察东山岩画。在我的督促下总算有了结果，9月4日早8点车准时来了，是辆切诺基，爬山性能好，是理想的越野车。不到9点我们就赶到了临河乡二道沟村的吕安民家。老吕的病早已痊愈，买了辆农用车拉石头去了。他媳妇说过一会儿就回来吃早饭，拿了把剪子到院子给我们剪了几嘟噜葡萄给我们吃。
时间在不知不觉中过去了，9点多，10点多，吕安民仍然不见影子。我着急了，他怎么就不回来了呢？我们来到公路边看着来往的汽车。左一辆，右一辆，大的，小的，各式各样的汽车来来回回如穿梭，就是不见吕安民的农用车。
人越着急似乎时间走得越快，转眼10点半了。我心里很窝火，去年白来，今年难道又白来，等，是白等，找，又不知耽误多少时间。人逼急了，就逼出法子来了。我想，有切诺基何不自己去闯一闯呢？找到岩画算自己运气好，找不到也比在这儿死等强。一声令下，汽车沿着我去年走过的道儿向二道沟飞驰而去。
东山远不如贺兰山，贺兰山有一种不可征服的气势，而这里，所谓的东山，不过是一个个土包包而已，一览无余，一点儿也不高大，一点儿也不含蓄，一点儿也不神秘，荒草、沟壑遍地。这里过去我们叫横山，也叫东山，而地质上叫灵盐台地，是属于鄂尔多斯台地的一部分，海拔1200~1700米，由沙砾黄土构成。这个台地分成三级，我去的属于第三级，由一系列平岗组成，海拔1300~1400米，上面覆盖第四系沙砾层。换句话说东山就是由第四系沙砾土丘构成。到土丘上找岩画我还是生平第一次，放眼望去一片黄土色，不见一块完整的大石头，使我产生了一种缘木求鱼的感觉。
进山不久，看到不远的山坡上有一群羊，牧羊人却坐在高高的土丘上。停了车，我向他走去，想打听一下路对不对，还想问问有没有岩画。我连着翻了两条沟后喊，那位羊倌却迟迟不动弹，最后他还是不情愿地下来了。走到近处一看，原来是位老羊倌，难怪他不想多走路。
一问这里就是二道沟，有画的石头在黑石梁。
“黑石梁在哪儿？”
“在呶——里。”老人用手指着很远很远的地方。
我一听心一下子凉了半截。宁夏方言中“呶——”腔调拉得越长就越远，他的“呶——里”实在太长，远不止十里八里，这分明是南辕北辙了。告别了羊倌我们继续向大山深处驶去。
走着走着路越来越难走了，到后来连路也没有了，满沟都是碎石头。山里的路就是这样，去年还有路，然后发洪水一冲，今年再去就没有路了。
来到羊场，只见有三处土坯房子分散在山塆的平坦处，没有一个人，也没有一只羊，显然都放羊上山去了，想问人也无人可问。
站在羊场我四处观看，无数个大土丘构成了气势不凡的大山，千沟万壑，千山万峁，全是沙砾，不见几块石头。虽然有一丝绿意，也仅仅是长的一点点细草。
山坡很滑，全是沙砾，踩在脚下似滑溜板一样。这里没有路，羊走的多了踩出了一条又细又长的路，这种路人根本走不成，只能拣有沟有坎的所谓的路向上攀登。我翻了一道梁，又翻了一道梁，连我也说不清是什么地方，终于在向阳的山坡上发现了第一块岩画！上面磨制了两只北山羊，活蹦乱跳十分可人。我的心立刻猛地跳动起来，激动不已。
有了第一幅岩画，就会有第二幅第三幅……我坚信这条道走对了。在岩画旁我稍微休息了片刻，稳定住了自己的情绪，然后仔细地观察起来，接着拍了第一张彩照。仅这一面大坡，上面有几块如电视机般大的砂岩，石面平整，石色呈褐色，岩画显得分外清楚、明丽、喜人。这几块褐色石头似镶嵌在山上的明珠，又似漂浮在海上的几叶孤舟，又似风中的几片枯叶，但，山不在高，有仙则名，就这几块岩画马上为孤寂的大山平添了几分色彩，几许欢乐。每看到一幅岩画我都似久违的老友相见，感到分外可亲。我摸了又摸，看了又看，在渺茫中居然见到了希望。
真的应了于无声处听惊雷。无声的大山终于亮开了自己的胸膛，把自己的宝藏慷慨地贡献出来了。我信心十足地爬上一面坡又翻过一道梁，几乎每架山每道梁都有岩画，区别仅仅是多与少，大与小而已。总之，没有白跑路，没有白吃苦。
这里岩画以北山羊为大宗，说明先民们还是过着狩猎与畜牧为主的生活。其次有马匹、牛等家畜，马匹的形象很生动，个个精神抖擞；牛的形象也很优美，膘肥体壮，奔跑有力，显示了旺盛的生命力。还有鹿的形象，似马鹿，个头大，双角上翘，十分威武。人的形象也不少，有单个人走路的形象，也有追赶动物和牵拉动物的形象；有的动物旁干脆站立着一个人，我看有巫术的含意，表明人控制动物的意思。更多的是人在执弓射箭，有的弓箭很大，说明为了打到动物人们制造了强有力的弓箭。还看到人骑飞奔的岩画，一大群人骑在马上飞奔，画面豪放，大有一种乘风而飞的感觉，充满了生活情趣。此外，还发现有天体岩画以及重圈、符号岩画。特别是我在一道大山梁上发现了一块长59厘米，高73厘米的大石块，上面有几十个形象，有人在猎鹿，有人在马上双手上举似在耍杂技，还有飞禽的形象，此岩画制作得十分精彩。
东山岩画的制作方法早期用研磨法制作，晚期似用金属器凿刻的，早期岩画以动物为主，石面已经剥落，岩画模糊难以辨认；晚期岩画用金属制作，画面较规整和清晰，制作工具的先进带动了作画技巧的自然与娴熟，并表现出一定的力度。我通过丽石黄衣的观察和测定，早期岩画约在6000~5000年；中期岩画约在4000~3000年，晚期岩画约在2000年左右。总之，东山岩画时代较早，是宁夏岩画最古老的地区之一。在山梁上，我听到铃铛的悠扬声，抬头望去，远处山梁上群羊正在缓缓地行进，阳光照射到羊身上，泛起一圈微黄色的晕圈，不仅美丽，也充满了诗意，观察的那一瞬间，我忽然看到西边的山头上有一堆黑色石头，犹豫了片刻，看去离我较远，还得翻两个山包，当时实在不想多走一步了，不去吧，又怕漏掉了珍贵的岩画。我定了定神，决计还是去看一看，有岩画的可能性很大，万一漏掉了什么重要的就太可惜了。再说谁知以后还有没有机会再来。于是我又向那堆黑石头的地方走去。
多年找岩画的经验告诉我，找到找不到岩画，看到看不到岩画往往在于一念之间，在于坚持再坚持之中，如果稍一放松就会失之交臂，所以我给自己打气，找到这么多了，看到这么多精彩岩画了，但说不定还有更好更精彩的在等着呢，别松劲，再坚持坚持吧。好奇心也在驱使着我，那么大一堆石头，上面有什么岩画？有多少岩画？一定很多，很好。这么一想，就似有根线在拽着我不由自主地向前走去。
终于又翻了两个山头来到了这堆黑石头前，没顾上休息先找岩画。首先看到面南的一个石面上赫然有一个女阴高悬在正中，四周有几只北山羊。看了似乎有些刺眼，觉得有失体面，也有些令人疑惑。然后我又绕着石头堆转了两圈，那么大的一堆石头仅此而已，再没有任何岩画。
坐下来休息，一切复归平静。
空寂的大山独独这儿最高，也独独这儿有女阴符号。仔细再看看这个符号才发觉这个符号的颜色呈土褐色，证明历史已很久远了。在这个时候，我才掂量了它的非凡和分量，似乎悟出了点道理。
这一发现使我彻底改变了以前的态度。这是在一个特定的环境和特定的时空里，这里距水洞沟近在咫尺，旧石器时代的文化影响太大了，搞文化的搞文物的搞考古的，没有人不知道旧石器时代奥地利威伦道夫的维纳斯女神裸体雕像，她乳房丰隆，臀部硕壮阴阜肥厚，没有面部器官，主题强调了生殖器官，被世人尊为“母神”而崇拜。从造型看，母神就是生殖神，突出了女性的特征，是人类之源之本。这尊母神是石灰石雕凿而成的，高11厘米。如今收藏在捷克希尔诸城的摩拉维亚博物馆。
另一件为劳塞尔维纳斯，是一件女神浮雕，高46厘米，发现于法国劳塞尔岩廊。劳塞尔维纳斯人的面部模糊，左手拱在隆起的腹部上，肥臀丰乳表现了母神的丰满，表达了祝愿氏族昌盛和安康的思想。
此外在欧洲发现旧石器时代较早的奥瑞纳文化期到后来的马格德林时期的人像雕刻以及用石块雕凿的生殖器更是多到数不胜数的程度。我国20世纪80年代初在辽宁西部发现5000年前的祭坛、女神庙和积石冢，出土了母系氏族社会的象征——陶质妇女裸体塑像以及和真人大小的女神塑像等，这些中国的维纳斯女神都是母神，是人类社会的精神支柱和现实反映。由此推知，这座大山上的女阴符号，如此高悬，正说明了它是母系氏族社会的标志、象征。女阴符号就是母系氏族社会的代名词。这样理解一切问题都迎刃而解了，也见怪不怪了。在母系氏族社会的门槛里，当然一切崇拜性的，表现性的，象征性的都是以女性为主的符号，而女阴则是最简单明了的符号。中国人有中国人的思维、理念和表达方式，因此女阴符号则正符合中国人的含蓄、深沉，也表达了深层的文化内涵。怀着丰收的喜悦下山了，向西边望去一片苍茫，黄河似近在咫尺，又似远在天边，渺渺茫茫，一线明亮的流水挂在了西边的天上。黄河之水，哺育了这片土地，哺育了我们的先民，也哺育了博大精深的黄河文化，于是诞生了优秀的岩画。真是身临其境才知其情、其真、其韵，才知岩画是大地之精，天上之神，人间之魂。
夕阳下，云霭升腾，我很知足的下山了。坐在车上我想起了临出发前儿子问我：“如果找不到岩画怎么办？”当时我没有回答他，心想，怎么办？还是那句老话，找不到再接着找。但老天有眼，我终于满怀信心的胜利凯旋。
