《韵语阳秋》二十卷，宋葛立方著。我见过八种版本，今略述其异同于后：
（一）1979年上海古籍出版社影印宋刻本。卷首载徐林序，卷末载葛立方自序、沈洵后序。卷四“韦应物诗”“杜子美《西郊》诗”“作诗在于练字”“杜牧之诗”“李白《月下独酌》诗”“唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人”六则不缺。《天禄琳琅书目》后编卷七著录此书，但未说明其价值。
（二）明正德二年丁卯葛谌刻本。卷首除载徐序外，又将卷末之葛、沈二序移于卷首。卷四缺二页，“韦应物诗”下缺，中缺四则，“唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人”上缺。卷末有葛谌跋。
（三）台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。此为“两江总督采进本”。卷首仅载葛序，缺林、徐二序。卷四不仅缺二页，“韦应物诗”“唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人”两则残文亦无。各本中以此本为最劣。
（四）清乾隆间《历代诗话》本。卷首载林、沈、葛三序。卷四所缺，与明正德刻本同，何文焕《历代诗话考索》无考。
（五）清道光间《学海类编》本。卷首载林、葛、沈三序。卷四所缺，与明正德刻本、清乾隆刻本同，但加注：“此段有脱误。”北京图书馆藏本上有朱笔批语：“按正德本‘安’字下脱五、六两页，第七页以‘万里’字起，后来刊本不察，误联为一。”批者据《诗话总龟》补足“韦应物诗”“唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人”两则。
（六）清光绪间《常州先哲遗书》本。据云“用明正德己卯本重”，己卯为正德十四年。卷首载《钦定四库总目》，林、葛二序，缺沈序。卷四缺文处加注：“按正德覆刻乾道沈洵本正缺五、六两页，每页十行，行二十字，共四十行，各本俱同。”卷未有盛宣怀跋。
（七）《丛书集成》本。据《学海类编》本排印。
（八）1991年中华书局排印本。底本为《历代诗话》。仅仿效北京图书馆所藏《学海类编》本上朱笔批校，用《诗话总龟》补足“韦应物诗”“唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人”两则，而未利用影宋本补足六则，并校勘全书。
可见，宋刻《韵语阳秋》虽于1979年影印，尚未为出版界利用，故录“韦应物诗”等六则于下，并略加按语：
韦应物诗拟陶渊明而作者甚多，然终不近也。《答长安丞裴说》诗云：“临流意已凄，采菊露未？。举头见秋山，万事都若遗。”盖效渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，“此怀有真意，欲辨已忘言”之句也。然渊明落世纷，深入理窟，但见万象森罗，莫非真谛，故因见南山而真意具焉。应物乃因意凄而采菊，因见秋山而遗万事，其与陶所得异矣。
孝萱按：阮阅《百家诗话总龟后集》卷二十五《效法门》引此则，“真谛”作“真境”。1987年人民文学出版社出版之《中国古典文学理论批评专著选辑？诗话总龟》，未利用影宋本《韵语阳秋》进行校勘。
杜子美《西郊》诗云“无人竞来往”，或云“无人与来往”，或云“无人觉来往”。“竞”“与”皆常谈，“觉”字非子美不能道也。盖炀者避灶，有道者之所惊；舍者争席，隐居者之所贵也。
孝萱按：《百家诗话总龟后集》卷二十四《用字门》引此则，注：“《丹阳集》。”《中国古典文学理论批评专著选辑？诗话总龟》云：“今本《韵语阳秋》未见。”失考。
作诗在于练字，如老杜“飞星过水白，落月动沙虚”，是练中间一字。“地拆江帆隐，天清木叶闻”，是练末后一字。《酬李都督早春》诗云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异？
孝萱按：《百家诗话总龟后集？用字门》引此则，注：“《葛常之诗话》。”《中国古典文学理论批评专著选辑？诗话总龟》云：“今本《韵语阳秋》未见。”失考。
杜牧之诗字意多用老杜，如《观东兵长句》云“黑稍将军一鸟轻”，盖用子美“身轻一鸟过”也。《游樊川》诗云：“野竹疏还密，岩泉咽复流”，盖用子美“雨止还作，断云疏复行”也。盖其心景复之切则下语自然相符，非有意于蹈袭。故其论杜诗云：“天外凤凰谁得髓，何人解合续弦胶？”岂非自以为得髓者耶？东坡赠孔毅甫诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。前生子美只君是，信手拈得俱天成。”学杜甫而得其皮骨者鲜矣，又况其髓哉！
孝萱按：《百家诗话总龟后集？效法门》引此则，注：“《丹阳集》。”《中国古典文学理论批评专著选辑？诗话总龟》改“黑稍”为“黑”，补“雨”为“微雨”，是。但云：“《韵语阳秋》未见此条，待考。”非。
李白《月下独酌》诗云：“举杯邀明月，对影成三人。”而贾岛《玩月》诗亦云：“但爱杉倚月，我倚杉为三。”
唐窦常、牟、群、庠、巩兄弟五人，四人擢进士，独群客隐毗陵，因韦夏卿屡荐始入仕，皆诗人也。牟晚从昭义卢从史，从史骄，牟度不可谏，即移疾归东都，故其《秋夕闲居》诗云：“燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。”群尝为黔中观察使，故其诗云：“佩刀看日晒，赐马傍江调。音语多重译，壶觞每独谣。”而巩诗中乃有《自京师将赴黔南》之作，所谓“风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。西南一望云和水，犹道黔南有四千”。此诗疑群所作而误置巩集中尔。常历武陵、夔、江、抚四州刺史，所谓“看春又过清明节，算老重经癸巳年”者，将之武陵到松滋渡之所作也。庠诗不见，其《巡内》一绝云：“愁云漠漠草离离，太液钩陈处处疑。薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。”造句亦可谓秀整矣。兄弟中独群诗稍低，又不得举进士，而位反居上。巩诗有《放鱼》诗云：“好去长江千万里，不须辛苦上龙门。”岂非为群而言乎？史载巩平居与人言若不出口，世号嗫嚅翁，乃肯为是耶？
孝萱按：《百家诗话总龟后集》卷三十七《讥诮门》引此则，“《自京师将赴黔南》之作”句缺“作”字。中华书局排印本《韵语阳秋》用《诗话总龟》补足此则缺文，误连下句，标为“《自京师将赴黔南》之所”。《中国古典文学理论批评专著选辑？诗话总龟》臆补“任”字，标为“《自京师将赴黔南之（任）》”。
以宋本与明、清以来各本对校，宋本可补正各本之讹脱，不一一列举。
徐林序、葛立方自序、沈洵后序，世所习见，只录葛谌、盛宣怀二文于后，并略加按语：
《重刊〈韵语阳秋〉后引》
宋吏部侍郎齐国葛公所著《韵语阳秋》二十卷，自汉迄宋，凡篇咏之传者，辄为研核其是非工拙，而人品之高下，时事之污隆，亦间附焉，不特为时句评也。公天资高迈，文藻夙成，为清孝公书思之孙，文康公胜仲之子，文定公之父也。与弟立象，并登绍兴戊午黄公度榜进士第。父子歆、向，伯仲机、云，时人慕之。于时芮太史辉，尝叙其《归愚集》云：“葛氏自通议公以文起家，清孝继之，文康始以文大厥声，吏部又以文掌制于中兴，可斋复以言论风旨为时闻人，盖其家学渊源，通议、清孝培其根，文康发其华，吏部撷其英，而可斋润色而振耀之，其资深力久矣”。盖确论矣。可斋，即丞相也，其后锡谥文定，配飨光宗庙廷，史称良相焉。其书成于隆兴中。敷文阁学士武夷徐公林为序其首简，而公亦自序之矣。乾道中，户部郎沈公〔洵〕又序其后而梓行之。世远言堙，学士大夫愿见而不可得。谌幸生于后，居同邑，姓同谱，矧文康葬由里山观音砺下，而公父子伯仲皆尝讲学于定山玉乳泉上。松楸桑梓，宛然在目，其可无传乎！近偶得之于里之，而伏读之，弗忍私也，亟谋锓木，以永其传。公讳立方，字常之。所著有《西畴聿耕》五十卷、《方舆别志》二十卷、《归愚集》五十卷、《外制集》五卷，此特其一尔。先世居吾江阴之青易，后以文康守湖，因家于湖之泛金溪云。正德二年龙集丁卯三月上，谌谨识。
孝萱按：此跋对于我们了解葛立方家世、葛谌家世、《韵语阳秋》刊印情况，有帮助。今参照《宋史》《丹阳集》等书，列葛氏世系如下：
跋
右《韵语阳秋》二十卷，宋葛立方撰。是书杂评诸家之诗，兼论史事，有偏驳处，有严正处。如唐开成甘露之变，无不痛诋训、注，常之独谓“大和末，阉尹恣横，天子以拥虚器为耻。而元和逆党未讨，委任训、注，同心以谋。已而杀陈宏志、王守澄、杨承和、韦元素、王践言，又崔潭峻之棺而鞭其尸，翦除逆党几尽。郑注节度陇右，欲因王守澄之葬，乘群宦临送，以镇兵悉诛之。会李训先五日举事，遂成‘甘露’之祸。”按唐史，李甘与李中敏皆尝论郑注不可为相，故甘有封州之谪，而中敏有颍阳之归。杜牧之赠甘诗云：“太和八、九年，训、注极虎。吾君不省觉，二凶日威武。喧喧皆传言，明辰相登注。和鼎顾予云：‘我死有处所。’明日诏书下，谪斥南荒去。”又有赠中敏诗云：“元礼去归缑氏学，江充来见犬台宫。曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。”盖深痛二公之言不行，而训、注得恣其谋也。盖当是时，仇士良窃国柄，势焰熏灼，士大夫于议论之间，不敢以训、注为是，以贾杀身之祸，故牧之之诗如此。呜呼，东汉之季，柄在宦官，陈蕃之徒，事亦不遂，史载其名，殆如日星。而训、注以当时士夫畏慑士良辈，遂加以奸凶之目，而史亦以为乱人，万世之下，无以自白，深可痛哉！此论与昭雪曹爽、王叔文同一卓识。至张曲江赋荔枝，铺张乡里土物，遂谓明皇驿送荔枝，由曲江之赋启之，未免周内。此书流传于世，以正德己卯本为最远。如“慎”字注“今御名”，知源出于宋本，而讹脱尤多。又有万历本，国朝何文焕《历代诗话》本，互有出入。今参校诸本，并以唐、宋人文集订正，虽未能尽臻完善，较之他本，稍为可读。至“郛子能诗”一条，卷三、卷十八两见。卷四缺五、六两页，四十行，各本皆同，无从补缀矣。光绪丁酉二月二日，武进盛宣怀跋。
孝萱按：此跋称赞葛立方昭雪李训、郑注，有“卓识”，甚是。至于批评葛立方“谓明皇驿送荔枝，由曲江之赋启之，未免周内”，则前人早已指出，如何文焕《历代诗话考索》：“张曲江为《荔枝赋》，葛公谓杨妃之嗜或公启之。按三百五篇，咏禽兽、果木、池台、服玩、美色、音声，不一而足，皆末世荒淫之媒邪？”
自《直斋书录解题》至《西谛书目》，皆著录《韵语阳秋》。今选择其中评介版本、可资考镜者于下，并略加按语：
《钱遵王读书敏求记校证》卷四下：
《韵语阳秋》二十卷（入述古目。〔补〕黄丕烈云：明初刻本）。丹阳葛立方常之撰。朱性甫借得此书宋椠本（〔补〕劳权云：也是翁藏宋刻本，每叶二十八行，行二十四字，字法欧体，精细可爱。叶林宗子修，字祖德，以校正德二年葛谌刻本，增入卷三后“郛子稍学作小诗”一条。副叶有叶石君跋隶书。“叶万”白文印一，“石君”白文印一，“鹤汀”朱文长印一。林宗卒年六十一。祖德早夭。遵王行三皆见是跋。又云：季言云：明刻差落字甚少，“郛子”条已见十八卷四叶，宋本衍耳。叶校今归丹铅精舍），邢丽文命工摹写二部，举其一赠性甫。朱守中又从性甫借归。弘治癸亥金成性录成（〔原校〕“成”改“传”。〔补〕阮本胡校本均同）此本，守中为题其卷尾。
孝萱按：钱曾所藏《韵语阳秋》宋刻本，“每叶二十八行，行二十四字”，与上海古籍出版社影宋本版式相同。“郛子稍学作小诗”一则，卷三第七页、卷十八第二页两见，非章钰所记“十八卷四叶”也。
《善本书室藏书志》卷三十九：
《韵语阳秋》二十卷（正德刊本。王蔼士藏书）。丹阳葛立方常之……是书成于归休之后，有隆兴甲申自序。殁后尝见梦于武夷徐林因为撰序，而沈〔洵〕亦序之。版刊于乾道中，明正德二年，同邑同谱谌字允夫得而锓木，句吴都穆复为新刊序。《直斋书录》著其目。《读书敏求记》虽载之，而无所发明也。有“文字禅”“湛庐藏书”二印。
孝萱按：丁丙所藏之《韵语阳秋》正德刻本，与瞿镛、傅增湘所藏者同。
《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十四：
《韵语阳秋》二十卷（明刊本）。宋葛立方撰并序，又徐林、沈恂〔洵〕序。乾道间有刻木。是编乃正德二年江阳〔阴〕葛谌重刻，有都穆序。
孝萱按：瞿镛所藏之《韵语阳秋》正德刻本，与丁丙、傅增湘所藏者相同。
《藏园群书经眼录》卷十九：
《韵语阳秋》二十卷。宋葛立方撰。明正德刊本，十行二十字，白口，双阑。前有正德丁卯都穆序，言江阴葛君允夫尝藏录本，刻之以传云。又隆兴元年武夷徐林序。后有正德二年丁卯谌跋。钤有“梅花草堂”一印，疑张大复之印也。（戊寅）
《韵语阳秋》二十卷。宋葛立方撰。日本写本，十三行二十七字。前隆兴元年八月武夷徐林序，次立方自序，次乾道二年沈洵序，次淳熙六年侄葛郯序。钤有广东肇阳罗道关防，又日本“佐名文库”大印。按：此本从宋刊影出，最为可珍。此书自明正德本以下多有夺文讹字，得此咸可补正，余曾以学海本校过。（余藏）
孝萱按：傅增湘所见之《韵语阳秋》正德刻本，与丁丙、瞿镛所藏者同；而他所藏之日本写本（从宋刊影出），与上海古籍出版社影宋本不同。
