文氏赶忙扶起林爷，并叫来了秀姑。婆媳俩商量了好一会，见这情形，也就勉强留下了这个小女孩。这小女孩名叫林雪儿，长得眉清目秀的，那一年，她已经3岁多。当地收童养媳一般只收七、八岁的小女孩，这小姑娘也太小了，但林爷一再哀求，也没办法。
小女孩的哥哥名叫林果儿，5岁多，林爷把他带走时，林雪儿怎么也不肯，她拉着爷爷的衣服，哭得死去活来。林爷老泪纵横，没有办法，他只能骗孙女，说自己只是带着哥哥下山买点糖果，很快就会回来。
秀姑和文氏也过来帮着哄她，最后小泉也过来拉她去玩。好不容易，林爷祖孙俩才得以脱身。
当天晚上，林雪儿见天黑了，爷爷和哥哥还没有回来，又开始大哭大闹了一场。好在外面太黑，她一个人也不敢离开。往后几天，她也总是哭着闹着要离开，要回去找妈妈和爷爷。
秀姑全家为此花费了不少的精力，并跟她反复地讲，她爷爷已经不要你了，这里就是你的家。这孩子还小，根本听不进去。听说爷爷不要她了，一想起家来，她就念叨着爸爸妈妈，并且要去寻找他们。小姑娘怎么也想不通，为什么爷爷只把哥哥带走，而不要自己。
为了寻找亲人，一天傍晚，林雪儿趁人不备，独自一人悄悄离开了秀姑家。她的脸上挂满了泪水，默默地走进了一条山路。一个人去流浪，去找家。流浪的孩子想妈妈，妈妈又在哪？走过了一山又一山，不知道哪是家？流浪的孩子没有家，只有路在脚下。小小的脚啊走呀走，悄悄地走天涯。
秀姑等人下山找了，但没有找着。天黑了，好在还有点月光。秀姑又沿着相反方向，往大山里面找，走了一里多路，在一个岔路口，找到了蜷缩在一旁草丛中的林雪儿。
秀姑哭了，她抱起林雪儿，把她紧紧地抱在怀里，留下了温情的泪花。
“孩子，我就是你的妈妈，往后叫我妈妈。你在这里也有一个哥哥，就是你的小泉哥哥。你不要走，以后我们就是一家人了。”秀姑说着，又把林雪儿背了起来，并一路背回了家。文氏也过来，给了林雪儿很多安慰，并让她叫自己奶奶。慢慢地，林雪儿也习惯了这个新家，她跟小泉以兄妹相称，相互玩得也越来越熟了。
一日，饭后闲聊时，文氏说：“林家这兄妹，命中相克。”
“为什么？”秀姑问。
“名字没有取好呗！一个是林上结果，一个是林中下雪。这雪儿以来不就影响果儿的生长了？”
“说的也是噢！”
“另外，你看林家，好端端的一个家庭，又不是强征兵，为什么儿子要去参军？为什么媳妇又突然死啦？为什么战火偏偏又把他们家的房子毁啦？分明是这两兄妹命中相克啊！”
“是噢，这小姑娘的命不好，会不会对我们家的小泉有害啊？”
“不会，这小姑娘不但漂亮，看面相也很有福气。你看她的耳垂挺大，是福相。雪融了，会变成水，不是正好有利于小泉嘛！”
“那雪水太多，小泉也接纳不下，否则，就变成大泉了吗？”
“哎，你这乌鸦嘴。我们家小泉长大了，不就是大泉了嘛！”
“呵呵！妈妈，你还真会分析。”
众人走后，婆媳俩又恢复了正常的生产劳动之中。山下各村都贴有告示：解放了。以后都由共产党领导，人民当家作主，过上幸福生活。蒋老爷子大难不死，也想开了很多。对新政府他大力支持，领头带着村里人敲锣打鼓，欢迎新政府！宣传新思想和新政策！西江村一片喜气洋洋的景象！
社会变了，时代变了，政府也变了，山下热闹非凡，但山上依然清静，秀姑一家依旧未变，婆媳俩也始终高兴不起来，因为大根一直都没有消息。抗日战争、解放战争都已经结束了，为什么不见大根呢？估计他已经不在人世，只是婆媳俩谁也不愿意，点破这一层纸窗户。自此，婆媳俩心知肚明，再也没提过大根的事。
其实，对秀姑来说，与邓大根相处的时间也太短了，两人属换亲结婚，并非自由恋爱，既没有什么感情基础，也没有时间培养出感情。真正给秀姑带来过幸福的，还是蓝鬼，只是这段感情来得太快，走得也太快。幸福尤如南柯一梦，生命正如昙花一现。
这里的山不变，这里的水不变，茅屋不变，梧桐不变，看物是人非，怎么不叫人伤心落泪。如果蓝眼睛鬼子依然还在，这该多好啊！感情是没有国界的，有国界的都是政治，那是上流社会讨论的话题，秀姑觉得与自己无关。对区区山民来说，祖祖辈辈不都是面朝黄土背朝天地活着。
社会在不断地向前演进，朝代在一个个地更替，不变的还是这山这水这山民。对一个山民百姓来说，秀姑她从来都没有多大的抱负，只图能通过自己的辛勤劳动来解决温饱问题，能通过自己的大胆追求来解决个人的幸福问题。能过日子就行，活着就是硬道理。
可是，因为战争，曾给自己带来幸福的大根走了，曾给自己带来幸福的蓝鬼也走了。又是一个无眠的夜晚，秀姑正思来想去、孤枕难眠。
如果说思念是一个枕头，那么，天上的云彩就是被子。大地，就是一张床。亲爱的你，不管走到哪里？我们不是一样地在同床同枕么！枕着这无尽的思念，放飞遥远的情愫，让它去寻觅曾经的点点滴滴，春风秋月，还有那灯火阑珊……
想着，想着，秀姑就睡着了。第二天，又是一个新的开始。小泉的可爱，总会给这个家带来无尽的快乐！林雪儿的到来，又平添了几分喜悦。这两个小孩还真是天生的一对，长相都非常出色，也很般配。秀姑和文氏让他俩，先以哥妹相称，等他们长大成年后，再为他们圆房，办喜事。正式结婚后，再改为夫妻名义。
当天早上，秀姑用镰刀绑在竹竿上，又借楼梯之助爬上屋旁的梧桐树，并从树上采下了很多的梧桐子。小泉和林雪儿帮忙摘下了梧桐子。文氏用竹扁装好梧桐子，拿到屋外草坪上晒干。
这梧桐子在当地叫条羹巴，长在一个个小瓢儿的近柄边沿上，长得圆鼓鼓的，比豌豆略小。梧桐子具有理气和胃、健脾消食、清热止血之功效，并被收入《本草纲目》之中。将其晒干炒熟后，放入筲箕中，用手按着来回磨一磨，去掉粗糙的皱皮后，可以咬开吃仁，味道还特别地香。连着薄壳一起吃也可以，只是口感较差，但药效更强。
新中国成立，改朝换代了，以后很快就能过上幸福生活。再也没有战争和恐惧，小泉也不用被强征去参军打仗，不会有什么生命危险，林雪儿与他会幸福地白头到老。
秀姑想着，想着，心里美滋滋的，非常高兴！文氏早已久经沧桑，在失去两个儿子以后，她把一切都看淡了。新中国的成立，她也认为是好事，只是战争结束后仍不见大根回家，这在她心里留下了抹不去的阴影。
小泉和林雪儿还小，秀姑多次跟他们讲新中国、新社会、新制度和五星红旗、天安门、毛主席，等等。他们虽然听得很认真，但也总是似懂非懂、不以为然。确实，他们还小，长大以后，年轻人也懂了很多连父母他们都无法想象的东西。
环境造就人，时代造就人，而人却只能创造历史，当然，不是所有的历史都有人记录下来。秀姑一家与其邻人只是一帮小山民，在山民社会与政治国家的二元结构中，幸运的人们只能在时代的夹缝中寻求生存，在自我安慰中寻找幸福。然后，不幸的人们却在默默地交出生命。
大根、二根是不幸的，也许他们都曾经或者执迷不悟地相信过正义，相信过真理，甚至于追求过正义，追求过真理，但永恒的正义和永恒的真理到底是什么，没有人能给出一个正确的答案，因为这世上原本就不存在永恒的正确与错误之判断。人们之所以能给出正确与错误的判断，是基于一定社会、一定时期的社会背景、文化层面和价值观念等来临时考量的。
文氏与秀姑只是两个目不识丁的妇道人家，小泉与林雪儿又只是两个黄毛小孩，与其讲国家、讲民族、讲大义、讲政治等，都如同水过鸭背。文氏刻骨难忘的只有大根和二根，战争给她带来的伤害，这种锥心刺骨的痛苦，只有一个母亲在连续失去自己的爱子以后，才能真正体会到。
秀姑也始终不明白为什么要发动战争？为什么中国人还要自己打自己？之前，秀姑也多次听说过在中国古代曾有三国演义、相互打仗的故事，但她总是听得稀里糊涂。
唉！国家多了，政府多了，就是不好。相互打来打去，你争我夺，从古到今都是一个样。吃亏的，永远都是老百姓。三国的故事，秀姑曾经听了很多，但至今她都不懂到底谁对谁错，自己应该支持哪一个国家？对山民百姓来说，靠山吃山。只要凭自己的双手就能有饭吃，那就是幸福。谁当权，就给谁交税。不卷入是非曲直，不卷入战争硝烟，能安安心心地过自己的小日子，那就是最好的。
但是，从古到今，天下老百姓想过太平日子，可真不容易啊！什么时候，军队一来，老百姓不是随时都有危险？大根去参军打仗，保卫老百姓，秀姑也是支持的。只是这一去，就如同石沉大海，让人生离死别，难以接受啊！对当今多年的连续战乱，秀姑搞不明白是怎么回事，但对三国的故事，她通过多次听人说书以后，还是了解一二的。
一切都过去了，千古英雄、千古伟业，千古沙场，一切安在？真可谓：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”如今的秀姑和文氏也都只有一个念头，盼望着天下太平，盼望着没有战争，盼望着没有杀戮，盼望着没有人吃人，让失散多年的孩子们都能回到自己的家园，让望眼欲穿的慈母们都能收获自己久违的喜悦。父慈子孝，男耕女织。日出而作，日落而息。乡亲们都能过上与世无争的桃源生活。
其实，这桃源生活对新社会来说也是非常落后的，只是山民们还无法想象，在新社会中，自己即将过上日新月异的现代幸福生活。
