小女两三岁时，特别喜欢吃果冻布丁。妻子嫌外面买的不卫生，于是亲自动手做，女儿抓着几个小玻璃瓶，站在一旁眼巴巴地望着。妻子第一次做果冻布丁，显得有点手忙脚乱，站在旁边的女儿很好奇，这边动一下那边动一下，碍手碍脚的。妻子生气了，朝着女儿吼了几句，女儿委屈得泪水哗哗直流。后来，果冻布丁做好了，味道不错，可女儿默默地吃着，却没有刚开始时那么期待和兴奋了。
我笑着对妻子说：“你给女儿做果冻布丁，原本是为了让她开心快乐。可因为被你骂了一顿，即使东西再好吃，她也不开心。你的果冻布丁白做了……”妻子这才悔悟，抱着女儿又是亲又是哄。
其实，何止妻子如此，多少人都在追求美好的过程中，一不留神就破坏了美好。有的时候，又因为为了保护美好，而荒废了美好。比如很多人喜欢给自己的手机买一个套，美其名曰“保护外壳”，可是那个手机套根本就不好看。等到手机坏掉了，拆开手机套才发现，外壳还很新，还闪着耀眼的光芒，而自己却从未见过。如此，值得吗？
生命应该有其原本的意义和美丽。
前段时间，听说某“著名书法家”宣布退出中国书法家协会，所为何事在此不多加评判，只说他的书法。那是一个以写丑字出名的人，恕我眼拙、欣赏水平有限，我实在是看不出他的“书法”到底好在哪儿。浮躁不堪的社会愣是把人活生生地逼得开始“审丑”了，好像一切美好的东西都是司空见惯的，只有丑的才是值得评说的，才是惊世骇俗的。这个社会到底是怎么了？
我看过那个“著名书法家”“创作”时的视频实录，他简直就是个疯子，挥起如椽大笔，像个屠夫又像个武夫，一招一式还不如干农活的农夫优雅有度。他把宣纸当成了敌人，把墨水当成了污秽之物，随意泼洒，毫不吝惜；巨大的毛笔分叉开来，张牙舞爪，很是瘆人。那是一场惊心动魄的决斗，看得我提心吊胆，那不是美的享受，而是赤裸裸的找罪受。
因此，我宁愿不要这样的“另辟蹊径”，只喜欢看王羲之端端正正的字，看颜真卿规规矩矩地写，看苏东坡洋洋洒洒地描。
美就应该有美的样子，不是不让创新，不是不让多样化，只是凡事都应有个度，都应有条底线。过了度，越了线，美又何从谈起？
或许是因为天气炎热，人容易变得浮躁，连大人物也变得耐不住性子了，何况是我等“凡夫俗子”以及顶着“名家”光环的“欺世盗名者”？
有一次，著名诗人余光中先生与台湾地区一杜姓所谓“教育部长”因“删减文言文”一事，而打起了口仗。余老先生指着杜的鼻子，大声怒斥道：“我能当千年的诗人，而你的部长又能当几天？”
儒雅如余光中先生都如此震怒，何故？原因只有一个，即触犯了他的底线。删减文言文，说轻了是为了大力弘扬白话文之魅力，说重了就是切断中华文脉，切断中华优秀传统文化的传承之路。愚以为文化可以多元化，但是以行政手段强制性干预，便失了文化原本的意义了。
当然，余光中先生完全没有必要与哪个杜姓“部长”一般见识。自古以来，强行切断文脉的做法并不是孤例，不管是秦始皇的“焚书坑儒”，还是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，抑或是清朝的“文字狱”，没有哪一次是真正切断中华文脉的。文言文在当今社会到底还有没有生命力，应该交给历史和时间去选择。
书法艺术的美，在于能给人带来赏心悦目的感觉；语言文字的美，在于能给人带来阅读的享受。相比于这些人类的创造物来说，人类本身的情感更需要我们去呵护，不加雕饰，顺其自然，绝不强行阉割。
汉传佛教强调人应该有慈悲之心，要戒杀生、戒偷盗、戒淫邪、戒妄语……于是，佛家弟子必须成为“带着镣铐跳舞”的人，必须具有超乎常人的忍耐能力。可是，佛教从来不阉割人性，从来不强行掐断人的正当的欲望，它是宽容的，是仁慈的。
宋代云门宗禅匠，著名禅师慈受怀深有一首偈语：“万事无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“人之初性本善”嘛，人生而纯洁无瑕，好像不需要修行，其实不经世事，又如何知道婆娑本体之妙趣？窗前高高挂着一轮明月，就像是菩提圆觉。有乌云的晚上，再明亮的月亮我们也无法看到；再纯洁的心灵，如果总是被烦恼遮蔽，也无法开心快乐起来。生在这个污浊的世界里，谁也无法真正逃避，暂时逃开之人只是懦夫而已。我们要做的是，心存佛法，满怀感恩之心，就像那一株株开在污泥里的莲花一般，高傲地散发出迷人的芬芳来。
信佛之人，如果真的事事参照“六戒”、“八戒”、“十诫”来实践，那么生活必然了然无味，追求佛法的本意也早就荡然无存了。苦修不是让人关起门来跟自己作对，跟人性作对，而是要求人们将追求尘世美好的心思和努力，用在参禅悟道之上。
慈受怀深还有一首偈语，是这样写的：“别面不如花有笑，离情难似竹无心。因人说着曹家女，引得相思病转深。”
离别总是难舍，佛家子弟又如何？多半也难以像花儿那样绽放美丽的笑容吧！与友人离别之后，也总是会空落落的，就像那空心的竹子。如果有人突然说起我曾经深爱的那个人儿，心中也难免酸楚，而使得相思病加剧。
佛家中人本应斩断一切尘世烦恼，更不能再有儿女情长的牵挂。那么，慈受怀深此言何意？他怎么把佛教偈语写得如凡夫俗子的情诗一般呢？就如前面说的那样，生命应该有其本真的意义和美丽，人性也一样，美好的东西不应被可以压制，不应深深埋藏。当然，慈受怀深并不是真的那么容易就害上了相思病，他相思的是禅境，是大道。我相信，所有佛家弟子都承认“思念情人”是一件美丽的事情吧？既然如此，为何又不让说呢？美丽就是美丽，谁也无法改变，谁也无法割断。
为了做好一瓶果冻布丁，而把满心欢喜的女儿痛斥一顿；为了保护手机外壳，而让其美丽一直被掩埋，默默无闻；为了追求所谓的“另类”，而肆意践踏传承几千年的中华书法艺术；为了所谓的“一切向前看”，而武断地挥刀斩断过去的辉煌历史；为了表明自己“心无旁骛”，而口是心非地说着连自己都不相信的话。于是，快乐变成了泪水，美丽一直不见天日，书法艺术被带上了一条绝路，后生们无法领略前人美妙的话语，佛家子弟在扭曲中抑郁寡欢。
人类一旦伸出了隐藏在身后的那只无形的手，便会有很多美丽“惨遭屠戮”。因此，我奉劝愚蠢的人类和至今仍然执迷不悟的只：歇歇吧！有些美丽是永恒的，刀割不断，火烧不尽，水浇不灭。
##第三卷 秋，秋雨绵绵
