她正胡思乱想着，师父拿了一封信来到她房中，原来是潘必正中了状元。潘必正进京后，又在京城苦读了几个月，一心考取功名，与妙常成亲。皇天不负有心人，发榜之后，他果然考中状元。潘必正高兴地给家里和女贞观的姑母与妙常都写了喜信，让人先送过来，说过几天，他就到女贞观来了。必正在给姑母的信中说明自己和妙常的事，请求姑母让妙常还俗，与他成亲。观主早就知道二人的事，当初就是她硬把必正赶到京城去的，现在侄儿考中了，她自然也很高兴。妙常本来是她喜欢的弟子，既然两人情投意合，她也就不会从中作梗。让他们成亲，更是皆大欢喜的事儿。
所以观主拿了信来找妙常，只是假意数落了她一顿，又语重心长地嘱咐她一番。观主考虑到女贞观是清净之地，不能在这里办婚事，便想让他们到张二娘家举办婚礼。妙常看到潘必正的信，自然是喜不自禁，只是要离开照顾自己两年的师父，她心里又有些不舍。但此时，她也只有听从师父的安排，拜别师父和众师姐，到张二娘家住下了。
没过几天，潘必正果然风风光光、喜气洋洋地来到了女贞观。他先见过姑母和众师姑，只唯独不见妙常，心里纳闷。观主见侄儿如此神采飞扬，非常高兴和欣慰，又见他目光游移不定，也明白他的心意，就趁机告诉他原委。等必正在观中休息片刻，观主就让他到张二娘家与妙常成亲去了。妙常与必正见面后，两人几番诉说相思，自不必说。当夜，张二娘亲自为他们主持了婚礼，二人成为名正言顺的夫妻，妙常改回俗名娇莲。第二天，新婚夫妇便辞别姑母和张二娘，返回河南老家了。一路上，娇莲心里充满了甜蜜，无数个日夜的相思换来今天的团圆，也是值得了。想想自己幼年丧父，与母亲相依为命；后又遭遇战乱，与母亲失散；出家为道，偶遇潘必正。这一路坎坷走来，今日总算有了个踏实的归宿，只是母亲至今没有下落，她不免又思念起母亲来。
娇莲一路想着，不几日，就随着潘必正回到了河南家中，潘氏夫妇早就接到儿子的喜信，知道他们今天回来，便早在家里摆下喜宴。潘必正领着娇莲拜见父母，潘氏夫妇见儿子不但中了状元，还娶回一个如花似玉的儿媳妇，更是高兴得老泪纵横。而这边陈夫人见那新娘子很像自己的女儿，但似乎比女儿更娇艳一些，而娇莲也早就看到堂上有一位老夫人很像自己的母亲，只是好像比母亲更苍老一些。两人都不住地打量对方，等到潘母让儿子拜见旧时岳母陈夫人时，娇莲也跟着必正走到母亲身旁，四目相对，仔细辨认，两人这才确定对方就是自己思念已久的亲人。娇莲扑倒在母亲怀里，陈夫人搂着女儿大哭起来。等两人止住哭声，众人才知道，原来潘必正在外面娶的妻子，正是与他指腹为婚的陈家女儿娇莲。大家都惊叹这是奇事，二人真是天作之合。
潘夙赶紧吩咐人奏乐，庆贺这几桩喜事，一时间鼓乐喧天，潘家沉浸在一片欢乐之中。
【赏析】
高濂，又名士深，字深甫，号瑞南道人、湖上桃花鱼，浙江钱塘人。他大约生活在明嘉靖万历年间，中年时曾做过鸿胪寺官，后归乡隐居。高濂富有才情，在诗文词曲等方面都有所成就，着有《雅尚斋诗草》、《芳芷楼词》等，其散曲存世较多，多写离思、闺怨、怀远之意，尤长于南曲。他的传奇作品有《玉簪记》和《节孝记》。《玉簪记》是其代表作。高濂还是个有名的藏书家，藏书甚富。
《古今女史》上载：“宋女真观尼陈妙常，姿色出众，诗文俊雅，张于湖授临江令，宿观中。见妙常，以词挑之，妙常亦以词拒之。后妙常与于湖故人潘法成私通融洽。潘密靠于湖，以计断为夫妇。”《玉簪记》大致取材于此，谱成一曲乱世之中书生与道姑的桃源恋情。
北宋末年，金兵屡次南下，最终攻破都城，战乱中百姓纷纷逃难。宦家之女陈娇莲在逃难中与母亲失散，无奈之下进女贞观出家为道，法名妙常。妙常十分美貌，虽身为道姑，但也招来不少俗家弟子的垂涎。她一一打发掉那些浪荡公子，后来遇到落第的观主侄子潘必正，二人在女贞观中一见倾心。起初潘必正几次试探妙常的心思，妙常都曲意推拒。在一个月明之夜，妙常弹琴，潘必正闻声而至，二人用琴声传达心曲，妙常虽明着拒绝，却背地里相思，潘必正偷听到她的话，明白了她的心意，但妙常道姑的身份是二人中间的障碍。潘必正病倒，陈妙常前去探望，无法掩住情思，写下《思凡》诗一首。潘必正病好后，发现妙常写的诗，更加确定妙常的心思。经过潘的一场大病，二人都明白了爱情的珍贵，终于冲破道教礼教的束缚，在女贞观里偷偷结合。不久，他们的幽会被观主发现，观主怕侄子沉湎于女色，又怕败坏山门，强行把潘必正赶到京城应考。潘、陈二人面对骤然离别，内心都十分悲伤。妙常趁师父和众师姐不注意，偷偷去送潘必正，两人在江中泣别，妙常赠给潘必正一支玉簪，潘以扇坠回赠。潘必正到京城后，用功读书，终于考中状元。他风风光光地返回女贞观，观主不再反对他和妙常的事，妙常还俗，潘陈二人终于喜结连理，然后夫妻双双辞别观主，返回潘家。潘父、潘母高兴地迎接儿子、儿媳回来。娇莲向公婆行礼时，发现自己母亲也在那里，原来娇莲的父亲与潘父是多年好友，曾为各自儿女定下婚事，娇莲本是潘必正指腹为婚的妻子。娇莲的母亲与女儿失散后，一路逃难到潘家，就在潘家住下来，一时母女相认，全家团圆。
《玉簪记》写乱世中书生与道姑的爱情传奇，情节一波三折，折中生变，给人山重水复尔后又是柳暗花明的感觉。陈娇莲是个孤门弱女，经战乱，入空门成为道姑陈妙常，后与书生潘必正相爱，最终成为状元夫人。她不同身份的变化贯穿了整个故事，也是这“人生三部曲”展示了陈娇莲敢于冲破道教束缚、追求美好爱情的气度。娇莲是个二八少女，有青春、有美貌、有才情、有智慧，这决定了她不可能在空门中终老一生，道家的清规戒律不能压住她青春的跃动，所以在遇到才学相貌俱佳、风流倜傥的观主侄子潘必正后，就与之倾心相爱了。但妙常选择对象不是盲目的，她不是见人就爱，更不是良莠不分。张于湖也算温文尔雅，但他人过中年，又言语轻薄，根本引不起妙常的爱欲。至于那无赖王公子，更让妙常不屑一顾，只有书生潘必正才燃起妙常的熊熊爱火。一遇到爱情，所有的宗教礼法都统统抛弃了，妙常作为一个道姑，开始拘于道家戒律，后又冲破道家戒律，说明追求情爱是人之本性，不管是在俗世，还是在道观，爱情发生了，便是什么都阻挡不住，任何清规戒律都泯灭不了人性，泯灭不了追求爱情和幸福婚姻的青春之心。
潘必正是个多情的书生，他敢于去爱，不顾妙常道姑的身份，要娶她为妻，不是始乱终弃，而是以婚姻为目标，求长厢厮守；这是真性情之爱，也是此人物形象光辉之处。为了爱情他主动追求，虽然在姑母的逼迫下，无奈进京赶考，但此处并不见他像《墙头马上》裴少俊般的软弱，而是想办法留下来，甚至在妙常送他的时候，他想要妙常跟他一起走。面对爱情的阻力，他并不束手待缚，而是主动争取，最后考取功名，成功迎娶娇莲。堂堂状元在张二娘的茅舍中完成婚礼，也表现他不拘于礼法，敢破礼法的真性情。
《玉簪记》以喜剧笔法，反抗宗教，张扬人性。故事还胜在剧中人物并无大奸大恶者，皆以善为本。张二娘是个热心助人的农村妇女，她两次为妙常摆脱困境，一为把妙常引到女贞观，二为解决妙常怀孕的困窘，最终妙常成亲，也是安排在她家。观主虽一开始阻断妙常与潘必正的情事，但她并不是真正无情的人，虽守着道家法规，但也有慈爱，理解少年人的情怀，侄儿高中后，她便谨慎筹划，让他们有情人终成眷属。张于湖作为当地知府，情挑妙常不成，遭了羞辱，便急忙归去，并没有用自己的权势强相威逼。后遇王公子和王师姑告状，张知道与妙常有关后，不但没有趁机刁难，反暗自为妙常解脱一场官司。而潘氏夫妇见到亲家母落难投奔，真诚相留，也没有半点嫌弃，更未责怪儿子违背指腹为婚的约定，私自娶妻。甚至连那无赖王公子，虽曾让王师姑诱骗妙常，但只落得个“山鸡野鸭”的骂名，被张于湖打了二十大板了事，也没有继续作恶。正是这些人物都存有善心，交杂相错，才最终成就主人公妙常与潘必正的美好姻缘。少了哪一个的帮助，多了哪一个的恶意相绊，都不能完成如此喜剧，所以整个故事波折横生，但又解之顺畅，让人感觉轻松愉快。这其中当然少不了是作者有意曲笔，对大恶予以回避，赋乱世以清雅诗意，使整个故事喜忧相生，富有浪漫色彩，最终圆了美满的结局。
故事结尾以中状元了结全局，再一次用状元的光环点燃洞房花烛，确实有些俗套，但也烘托了喜剧气氛，加强了喜剧效果。在当时社会，文人书生本来就是有了功名才能在社会上立足，让功名为爱情护驾，也算是无可厚非。
