这是一位朋友给我出的命题作文，我猜想他的意思是要我写一写男人喜欢什么样的女人和讨厌什么样的女人。
这个题目确实有点大而无当，因为在不同处境下、抱着不同的目的看待女人就会有很大的差异。譬如说，一位贫困地区的汉子要找老婆，首先要看她身体是否结实，能不能吃苦耐劳，林妹妹再风情万种，病殃殃的不会插秧也不会喂猪，还得时不时要他拿钱来买“冷香丸”吃，我想他是看不上的。二十多岁的后生找对象和七十岁的老翁找老伴标准也会有所不同。就说那些和女人打交道最多的大款们吧，挑选女秘书和挑选女雇员的着眼点也大相径庭。
这是不是说女人就没有高下好歹之分了？当然不是。“郎才女貌”的古训早就为我们制定了一个大体统一的标准。女子的貌肯定是最重要的，翻翻中国的世界的历史，看看古今中外的小说戏剧，就知道容貌对女人具有什么样的意义了。美丽的容貌可以掩盖一个女人其他方面许多不足和缺陷，还能使机遇和幸运时时伴随着她。所以女人古往今来就特别在自己的美丽上下功夫，不要看她们有时梳一个头要一个小时，她们深深懂得“磨刀不误砍柴工”的道理。所以世界上就只有选美而没有选丑，而选美也历来似乎只有女性参加。选美是手段而不是目的，选美是选给男人们看的，“女为悦已者容”嘛，非洲的女儿国里没听说举办过选美活动。
一位伟人说过：到了共产主义，爱情就只剩下了性吸引。我想这话大约是对的。因为到了那时，家庭、地位、财富、权势这些爱情的社会性障碍就微乎其微到可以忽略不计。不像现在，选拔干部，往往考虑非才德因素多，男婚女嫁，往往考虑非爱情因素多。就依人的本性而言，男人总是喜欢容颜姣好有性吸引力的女人。 女人要想知道男人喜欢什么样的女人并不难，你和老公上街的时候，只要注意一下他的目光在哪些女人的身上打转就行了。
女人的美貌的作用有时候真是非同小可，以至于改变历史的进程的事也并不鲜见。海伦曾引发了特洛伊战争，纣王宠妲已导致失掉了江山，杨玉环也引起了马嵬兵变，陈圆圆的美貌使得吴三桂“冲冠一怒为红颜”，清兵终得入关．．．．．．这些举不胜举的史实使中国的正人君子们得出了这样一个结论：女人是祸水。其实这是天大的冤枉，美貌是这些女人所固有的，因为男人不会正确对待女人的美貌引来了麻烦，怎么能怨这些弱女子呢？真是岂有此理。
无论是男人还是女人，都没有不愿意对异性具有吸引力的。这种两性相吸的机制从某种意义上来说也是社会进步的一种推动力。只有美丽的女人才对男人具有吸引力。但美丽和漂亮是两个密切关联却又有区别的概念，美丽可以涵盖漂亮，而漂亮只是美丽的一个方面，我们说一个女人美丽，除了指她的外表以外，还包括赞扬她的气质、风度、修养等等。记得英国女王伊丽莎白二世来中国访问时赞扬一位中国女子“美丽”，她的随员说，女王陛下赞美一位女士从来只说漂亮而很少用美丽这个词汇。所以女人如果一味只在外表上下功夫，将自己对于男人生理上的吸引力发挥到极致，就往往遭到非议。她们的同类就会骂她们是小妖精、狐媚子。一些男人虽然在见到她们的时候眼光直勾勾的喉结纵动着在咽口涎，而在人们面前却也要指责这些女人妖冶放荡。男人在这方面常常言不由衷之外，还往往表现出一种无可奈何的矛盾心理，他们希望所爱的女人在自己面前像风情万种的妓女，在别人面前像圣洁的贞女，尤其是在并非图一时风流而是要寻求一位永远知已的时候，他们有更多长远的相夫教子同甘共苦的考虑。这种市场需求就导致了另一类女人的出现：靓丽而又端庄。这是一种女人的极致，如同金字塔的尖顶，要成为这样的女人是一件很不容易的事，因为放浪与贞洁很难在一个人身上得到有机的统一。更多的人只能做到形似，风情万种地招摇过市，遇到男人们关注的眼光仍然装模作样地目不斜视甚至嗤之以鼻，其实是在待价而沽。这样的女人还不如三仙姑可爱。
至于男人讨厌的女人，套用一句托翁的话就是：可爱的女人大抵相似，可恶的女人各有各的可恶。
把自己当成商品的女人。她们将自己或零售或批发，去与权势、金钱作交换，唯独不认同感情，这样就很自然地使自己沦为一般等价物的地位，所谓“人尽可夫”也者。
把男人当成私有财产的女人。恨不得把丈夫别在自己的腰带上，一接到找丈夫的异性电话，就立马变得声色俱厉，趁老公熟睡的时候，一丝不苟地翻捡他的提包和口袋。不给别人一点空间，自己的空间也就变得越来越仄逼。
过于男性化的女人。女人的男性化实则是一种自我异化现象，自己的阴柔不足，不是设法增益，而是干脆向阳刚靠拢，将原本是负极的自我强行变成正极，打乱了自我存在的场。这种变态的女人，嫉恨同类，也为异类排拒，自己却以“阴盛”而洋洋自得。“母老虎”“母夜叉”，此所谓也。
当然，女人们还有很多男人不喜欢的地方，譬如妒嫉、小心眼、爱唠叨．．．．．．但这些都是可以原谅的，唯独上述三种不堪忍受。
（原载香港《大公报》2003年9月29日）
