随着朝代更迭，从对自然神祇的万物崇拜中，诞生出对“帝”信仰。
“帝”是当时人们心中最大的神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。在“多神”（自然神祇）的基本上构建以“一元”（帝）为主，与现实世界“王权政治”相仿的神灵格局。
这时问卜对象主要有三：天神、地祇、人鬼。
三类之中，“帝”权最大，“帝”权又有三：第一，对自然气候的控制；第二，主宰人世间的祸福奖惩；第三，决定战争胜负和政权兴衰。
此时人，尊神，信天命。
以二十八宿划分天区，实行阴阳合历。
此时卜卦之风极盛，以此见微知著、以小明大，通过微观与宏观的联系，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签等手段和征兆来推断未来，分析世间变化的规律。
依旧有许多部族和妖兽在周边，需要依靠战争的手段。
必须得称赞这个时候的人在控制肉体上的能力出众，或许是长久渔猎或征战生活的延续，为了生存而不得不如此，总之，他们有着令后人羡慕的肢体操作能力。
将在以往成功的一拳一腿总结起来，就逐渐形成了武术的雏形。
这个时候有一种很厉害的技术叫做“寸劲”，能在近距离短促、刚脆的爆发力量，令简单平淡的一击机具杀伤力。虽然寸劲是拳脚上的名词，不过同样的道理也可以用在兵器上，加强一招一式的破坏力。有理论说，气功是寸劲加强版，即“不依赖距离发出强大的爆发劲”，延伸出了剑气、刀气等，一般是宗师级的标志。
炼妖一脉的后人因为随着时间推移而令天赋能力不断变弱，直至几近于无的程度。不过天赋能力的使用，以及在不断衰弱过程中如何维持、补全能力的方法，还有气血之力的法门，大部分都保留下来。有一些人开始将格斗技术和天赋能力结合使用，获得了很好的效果。
体质性质的天赋能力本就和格斗技术相性优良，有一些特殊性的天赋也可以用外放的气劲把凝聚出来的水啊、火啊的“甩”出去形成很强大的劲力，有的还能在拳脚上附加意念影响人的精神……这就是仙玄武术的雏形。
在战争中还催生了另一样东西——冤鬼。
鬼这种东西吧，虽说当时人都认为是魂魄离体的模样，不过后来证明，思维意识并不是以实际“物体”而存在的东西，所谓的鬼魂，也只是巫术的残留与意识相结合而生成的东西。
一般来说，在每个人人身上都会发生这种现象，并且很快消散，但只有在强大意识的作用下才会使一部分能量按照其生前模样保存少部分意识并且长期存在。然而由于这些意识对于整个术的构架来说是有害的异物，必须等待其消散才能回收这部分力量，于是，大量等待消散的鬼魂就会积存在世间。
世间有一些普通的鬼魂倒没什么大碍，甚至于贤者故去时，领悟生死所形成的明悟意念能够以相当长的时间存在，并且形成一种特殊的氛围并被人感应到。同样，临死前带有凶恶、不甘、恐惧等负面情绪，同样能影响到旁人甚至令人精神失常，走上同样末路。
对于这个问题，统治者曾祭地而开辟黄泉收纳广大灵魂。在民间认为祖先的“在天之灵”始终存留于阴间，需要烧纸钱、奉上供品，以避免刑罚，以求能够能与在人世间一样过的很好……实际上除非是作为神灵祭祀，用信仰稳定其存在，否则，更多是通过自身确信传达给先人残留的意识，于是令其满足、将其劝服，让其获得真正的解脱。
于此同时，有一种职业开始诞生。
毕竟，来自黄泉的吸引同国运的庇佑相似，即高高在上，又不是绝对的强制。可以将之视为一种引导力，能将脱离出的鬼魂牵引着跨越阶层进入另一个世界。而问题在于，那些冤鬼、恶魂拥有足够强大的意识，能够有一定概率挣脱引导的束缚，从而危害世间。于是，驱鬼的技术应运而生。
驱鬼之术大致分为几种，一个是利用自古相传的巫术祭坛与魂魄沟通，解决其留恋之事令其解脱；一个是封印镇压，削弱其力量之后就能被引导入黄泉；一个是利用相克之物直接将其打散。除此之外，还有一些旁门左道拘束鬼魂，等到对敌时放出便能伤其精神吸其气血，于是便能获取胜利。
在八卦理念出现前，术的内容是极不成体系的，同时失败的概率也非常之大。例如“月晕而风，础润而雨”，“月晕”和“础润”是“风”“雨”产生前的现象，然而有的人就认为，是月晕和础引发了风雨，故而试图以此呼风唤雨自然是不成的。
所以说，巫术祭礼中的仪式，一方面是为主持者提供精神确信和力量的辅助，另一方面也不无是并不清楚一套动作中有实际用途的究竟是那些，而畏惧于神明，自然也不敢随意实验，只能有用无用全都照搬。
随着《易》的出现，各种规律第一次被系统的归纳出来。这不仅仅是用于占卜的著作，其中蕴含的道理，对着各种法与术的形成同样有着重要的作用。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
百千年的发现，人类的国运之术已经强大到一定程度，引起了不少妖族的恐慌。
然后，一场大战之后才发现，这是某位妖精大能同人皇的预谋，一切都是为了将整个“术”缺失的部分补充完整。
也就是——封神之战。
从那以后，天庭和阴间正式确立。
