阴阳理论逐渐成型，提出“土与金木水火杂以成百物”之说。
阴阳五行学术形成，并广泛传播。
阴阳历法完善，占星之术流行。
“吉凶由人”论提出。
相人之术开始被使用。
“阴阳风雨晦明”六气论提出。
……
随着实践和理论的不断积累，终于在这个时期开始了一次思想的大爆发。
这是自封神之战以来的又一次乱世，封神的目的是分封神权，理顺秩序，获得“人格”的权柄才能称之为“人道正统”。其结果，却也是让一般的人距离神灵更加遥远。
有时候，当你放开依赖的手，才会发现自己也能走的那么远。
中古诸子，每一位都是被尊称“圣贤”的存在，开辟出新的道路。在他们的著作中，往往不仅包含了其独特的思想感悟，同是涉猎广泛，在很多方面卓有建树，不可谓不是博大精深。
儒家：“以六艺为法，崇尚‘礼乐’和‘仁义’，提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道，主张“德治”和‘仁政’，重视道德伦理教育和人的自身修养……”
道家：“又称‘道德家’，以‘道’说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚，无为而治……”
墨家：“以‘兼相爱，交相利’基础，主张尚贤、尚同和非攻，主张强本节用，主张尊天事鬼又提出非命主张……墨家有严密组织，其纪律严明，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称‘墨辩’；从事武侠者，称‘墨侠’；领袖称‘巨（钜）子’。”
墨家后分成二支，一支注重认识论、逻辑、数学、光、力等的研究，是谓“墨家后学”在后世以“机巧术”著名，另一支则转化为社会游侠，秉承“侠”之精神，除了墨家本身的功夫外，还有许多加入墨家的宗师也层留下来自己的武术传承。
阴阳家：“这一派当源于上古执掌天文历数者，提倡阴阳五行学说。‘阴阳’代表正反对立转化的力量，说明事物发展变化；‘五行’原素相生和相胜组成万物，说明宇宙万物起源和变化。而后综合二者，创“五德终始说”，深观阴阳消息之变，乃阴阳家。”
纵横家：“以纵横捭阖之策游说诸侯，乃从事政治、外交活动之谋士，他们的活动对于当时政治、军事格局的变化有重要的影响。”
杂家：“综合学派，因‘兼儒墨、合名法’，‘于百家之道无不贯综’（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。”
农家：“因注重农业生产而得名，认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位，对农业生产技术和经验注意记录和总结。以‘为神农之言’，提出贤者应‘与民并耕而食，饔飨而治’。”
医家、方技家：“医家泛指所有从医的人。方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士，甚至由治身及治国，指出‘论病以及国，原诊以知政’。后世‘方技’一词则泛指医、卜、星、相之术。”
……
此时，神仙方术流行。
向神鬼提问的占卜术，开始向着从变化规律中寻求答案的方式转变。
异兽妖精神通的模式，被模仿并发展。
……
《黄帝内经》约成于此，相关医学、养生、气功等。
随气功概念产生，“炼气士”一脉约也出现在此时。当然，一开始可能不叫这名儿，不过“炼气”这个词却是最能体现这一行业特点的。
炼气士顾名思义，就是炼化并使用气的人。在当时，“气”最基本的作用被认为是引导物体运动，是一种很强大的力量，许多人都对它进行过研究。
例如，剑客的剑气就是非常强大的。原本所说的剑气实际上是剑客剑术精纯时的一种运劲技术，可以令剑器威力上升，而在渡入“气”之后，这种剑气就能够被延伸出去，一时剑气纵横，伤敌与数尺之外。
还有，许多著名的铸器大师，可以通过手上细微的变动，将气打入器物内部，从而以一种全面的方式进行铸造，创造出更接近玩美的器。
炼气士通过修炼，感受气的存在并掌握气的使用。其中，通过呼吸以后天之气换取先天之气的“调息”之法，是炼气士修炼的根本之一，是当时气功理论三调之一，也是后世气功四大要旨之一。有天纵之资将炼气呼吸法门同功诀合二为一，练功时口颂功诀，看起来就跟念咒一般，无意间又增加了神秘感。
在炼气士的认识中，自然世界布满“气”，它们随呼吸进出人体而不为所知。通过有意识的呼吸，令意气相合，将自然世界中的先天之气留存在胸内，再以法门运行此“气”，进而生发种种妙用。
炼气法门人人皆可修习，不过天资因人而异，根据不同人不同法门所修的进境程度也各有不同。而因为“气”的积累实属不易，乃是水磨石的功夫，很快在传承中形成了“传功”法门，通过这一法门可以收回对气的控制，将带有属性的气传递给旁人，虽然需要再次炼化但起码节省了大量吐纳时间。
气的运用和修行的派类有很大关系，流传较广的炼气法门约有几类，分别是：
一，“儒家功”重心性的陶冶、锻炼，正心诚意，养浩然之气，以“存心养性”为主，求“豁然贯通”。功夫的特点是在日常生活中砥砺意志，将正常的生活、道德修养和练功融合为一体，一言一行皆在功中，故而用起来也与生活相关，重点体现在六艺之中。
二，“道家功”以“修心炼性”为主，目的在于“葆性全真”、“长生久视”。不同于儒家功融入生活，道家功有专门的行功仪式，关于功法方面的内容极其丰富，包括内丹功、清静功、存思功、导引功、吐纳服气功等等，也是收集上古仙术之法最多的一家。
三，“医家功”与医理相连，深究经络、脏腑气化反应，目的在于延年祛病，探索人体生命奥秘，相应的法门如周天功中的经脉周天等。
四，“武术气功”将武术和气功结合，兼具技击与养生之用。主张动静双修，内外兼顾。包括硬气功、轻功、内功等。
……
圣贤辈出之时，却也正值天下大乱。或者说，正是因为这糟糕的乱世才促生了思想和技术的突飞猛进，加上诸侯并起搅乱风云，各种意义上的限制被放宽许多，于是水到渠成，将从上古到现在的积累一口气爆发出来，造就了思想技术上的空前盛况。
许许多能人、异士，或投身大潮，或做闲云野鹤，以各自的方式诠释着新时代的开始。
