于是，净饭王又在太子的宫中，增添了更多美丽的宫女，他想用这些美色来感染太子那坚如磐石的心。
但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为了那些生老病死的解决之道而烦恼！他就好像是那林中被猎人射中的狮子，在那森林中着急的狂奔。
净饭王除此以外，又选择很多年纪很轻，容貌端正，聪明伶俐的贵族少年，让他们侍候在太子之侧，进退都有很高贵的礼仪。净饭王真是费尽了苦心，他真的是不想让太子求道。想用这些事情让太子感到王者的权威，从而追求王权。
可是，在太子的心中，对这一切人为的排场，一点荣耀骄傲的念头都没有。
又一天，太子又启禀父王，他要和贵族子弟们到城外的园林中去游玩。
......
当太子在园林中玩的时候，他总欢喜一个人独坐在树下思索冥想，他叫那些贵族的青年，各人自由的去游乐，只要不惊扰到他就好。
他静静的端坐的閰浮树下，生死、起灭、无常转变的道理，像海潮一样的在太子的心中起伏。
世间实在是一个受苦的地方，人之一生是有限的时间，可是一般人都不明白这无常转变的道理，终日拼着命来营求生活，这真是最大的悲哀！
见到别人的生老病死也知道可怖，但不知且不为自己生命的短暂而惊惧。呵！这就是人生的大患！
我不能像世间的常人一样，我要战胜这些骗人的青春健壮，我要征服恐怖的生老病死，我更不想让世间上的人，永远受这样的苦，现在我急需要的是求得解脱这些的道理。
正在思惟的时候，忽然太子面前出现了一个沙门。
太子连忙站起来迎接，并很恭敬的问道：“请问你，你从何处来？你为何穿的如此与众不同哪？”
“昂！你问这个吗？我是离开家庭束缚也就是出家的沙门，我厌离生老病死的苦恼，我为的是求得自由解脱的大道。众生，没有人能免除生老病死，没有人能逃脱瞬息万变的无常，因此，我才出家来做沙门。我没有什么可以忧愁，也没有什么可以欢喜的。我只希望能够获得不生也不灭，达到冤亲平等的境地！我，没有财欲也没有色欲，终日隐居在山林寂静的地方，断绝世间名利的关系，没有‘我’的观念，也没有‘我所有’的东西，没有净秽的选择，也没有好丑的分别，在市镇或村庄上乞食，滋养着这假合的色身。遇到别人有苦难的时候，我就设法为他解救，我没有希望别人有报答的心理，更没有求取功德的念头。我只觉得众生的苦恼都应该让我一个人承受，我不努力去解救生死大海中的众生还有谁呢？”（逃避现实，勿学。）
太子听沙门的话后，颇有同感的说道：“我也有和你一样的思想，想要远离一切欲念，寻求解脱之道。同时，我也拥有救度众生的愿力，只是我还没有懂得怎样去作，今天幸运的是遇到了你，我仿佛见到了黑暗中的一缕阳光！”太子说罢，向其顶礼一拜，当太子抬起头再看去沙门时，沙门早已不知何踪！
太子认为这是过去诸佛前来点化他的，他即刻立了志要出家！他收敛起一切的情绪，和那些贵族子弟，一同默默的回城。
......
太子入城进宫后，先是向父王问安，然后向父王说起了生死的可畏，恳求父王允许他出家。
太子鼓着勇气对净饭王说道：“父王！在这个世间上，不论男女，不分贵贱，有会合的欢喜就有别离的悲哀！所以，我现在就要去出家，求得真正的解脱之道，希望慈爱的父王允许我的祈求！”
净饭王一向所忧虑的问题终于听进了他的耳朵，吓得他浑身发抖。他向前一步，抚摸着太子的手，流泪满面的说道。
悉达多！请中止你的这种思想，你是无论如何也不能这样想的，你现在如此的年轻，而青年人的思想是会变动的，也是最容易招致错误的！
世间不是如你想得那样可怕，人生也不是像你想的那样可厌，你要出家修行，一定不会达到究竟的境界。
学道的人，都欢喜到那寂静旷野的森林里去居住，但他们的心，并不能完全寂灭。悉达多！你要去出家学道，至少你要到我这样的年龄才可以，不然，你是绝难如愿，甚至会懊悔。
你，现在将要统领这个国家，继我来管理国家的政务，让我先去出家，你是绝对不能出家的。你舍弃了父亲，忘记了嗣国的重任，这是很不合理的。你赶快打消这个念头，顺应世间的道法，继承王位，等到你治理国家数十年后，你对国家尽过义务的时候，那时候你才能去出家。
太子听了父王的话后，很恭敬的向父王禀白道：“父王！你说的这些话，我早就在自己的心中想过，如果现在父王能保证满足我的四个愿望，我也可以考虑不去出家。这四个愿望就是：第一、没有衰老的现象，第二、没有疾病的痛苦，第三、没有死亡的恐怖，第四、所有的东西不损不灭！”
净饭王连连的摇头道：“悉达多！你绝不可以说这样的话，这四个愿望，谁也不能保证的。悉达多！如果你要求别人保证你这四点愿望，给人知道了，一定会嘲笑你这没头脑的要求。你现在立刻停止要求出家的心，我在最近就要你继承我的王位！”
太子很有礼貌而又沉重的说道：“这四点愿望如果没有人保证，请父王还是允许我的出家吧！让我自己去成就这四点愿望。我此刻的心，就好像住在一个被火烧起来的房子里，我必须要走出这个房子，寻求一个安稳的地方。聚必有散，会必有离，这是最普通的道理。世界上无论什么人，用所有合理的方法生活也得要死，就算用不合理的方法生活也是要死的。死，人生毕竟是不能免的。那又为什么不在合理的生活中去寻求解脱之道呢？”
净饭王已经知道太子的心是不可回转，他只有尽力的想出种种的方法来留他。
于是，净饭王增加了更多娇美的宫女，添置更多悦耳的乐器，引诱太子情欲的心。除此之外，他又令人日夜防卫，阻止太子的出家；国中诸多大臣，也常到太子的宫中，劝他接受父王之命，预备嗣位的大典。
太子在宫中辟了一间静室，很少去看望耶输陀罗和罗侯罗，而耶输陀罗也因为初生爱子，所以她的时间和乐趣，大都集中在罗侯罗的身上，总以为夫君忙着国事，无暇进入她的宫门。太子每次见到父王的时候，都看到他在愁眉苦脸，太子心中更觉得王宫像鸟笼一样的关闭着他，使他苦恼！
宫中的宫女，奉国王的命令，一时一刻都不肯离开太子的周围，一颦一笑，都竭尽媚力要去拉转太子的心，像深秋森林里的鹿，猎夫的一举手一投足，它们都丝毫不敢懈怠的在细心注意。
然而，太子并不要猎取这些自作多情的鹿，他并未把她们看在眼中。她们穿着盛装，鼓着精神，在深夜里，还奏着美妙的音乐。音乐是令人陶醉的，但太子的心，却是飘的远远的。远远的，空无一物。
这天晚上，宫女们长时间的演奏，终于是到了疲倦的时候。
罗睺罗出生的第七天夜里，这些宫女们像平时一样因为整日辛劳，从而不觉的都睡了过去，容颜上的脂粉涂得早已不再均匀的了。
而且身形上呈现出种种的丑态，有的是仰天而卧，有的是卷曲睡眠，乐器散乱在她们的身旁，璎珞像锁炼似的掉了下来，和着装饰的衣裳而眠的像捆缚在她们身体上的绳索，抱着琴瑟而卧的像刚被处决的囚犯，有的依着墙睡去的像杀人的弓箭挂在墙上，有的伏在桌上而眠的像是上了绞刑，有的流着涕涎，有的发出鼾鼻，有的合眼开口，有的磨着牙齿，千姿万态，实在是显尽了世间丑陋的姿态！
太子本来是睡在床上的，听到这烦扰的音乐和歌声停止下来，窗外照进皎洁的月光，想着每天思考的事情，太子此刻终于下定了决心！
他即披衣而起，看看睡在床上披头散发的耶输陀罗，耶输陀罗妃正伸着玉臂让罗睺罗睡在上面，自己也在睡意朦胧中，太子看了他们母子俩一眼。
他没有惊动她们就走了出来，当他经过宫女们歌舞的地方，太子举目一看，不禁惊讶万分！
这些宫女起初都是很妖艳的姿容，而此刻都变成如此的丑态，太子沉默的看了一会，只是感叹不置！他的心中不觉油然的生起一个念头：‘这一切的世事都是这样的虚假，我不能再有一刻的踌躇，我要赶快离开这里去寻求解脱的地方！’
太子即时下了坚定的决心，他望了睡着的耶输陀罗及罗侯罗最后一眼，就经过沉睡着的宫女身旁，轻轻的走向车匿住的地方。
“车匿！把白马犍陟带来！”
“这样的深夜，你要到什么地方去呢？”车匿低声的问。
“我要出城饮甘露的泉水，你快点把马牵来，那个泉水的地方有不死之乡！”
车匿知道太子的本意，嗫嚅着说：“太子！夜深了，这时候出城，对于贵体的有妨碍的，还是恳求你明天的早晨再去吧！”
“车匿！你没有听到我叫你把犍陟带来！”这样低低而又有权威的声音，使车匿感到非常的畏缩而惊怖，车匿以为太子深夜出城，应该要禀告大王，得到大王的旨意才行。然而威严的太子看着他，使他不得不把太子爱用的白净的骏马犍陟牵出。
太子摸抚着马的头，好像对犍陟说又好似是对自己说道：“犍陟！父王当初骑了你，往来在千军万马之中，并且获得了胜利。我现在也要依仗你的英勇，带我到有甘露的不死之乡！战斗的时候，有众多的军旅；游乐的时候，有很多的人陪伴；商人去求宝，乐从的人也很多；但是，苦乐相共的难友，真实为道的良朋，那就很稀少了！这二者如果都能获得，实是人生极大的幸运。犍陟！我现在出城，为了解脱生死的大事，为了传播救世的圣音，为了救拔苦海中的众生，你！犍陟！假若你要救济你自己的将来，那你就要应该先分一点幸福给其他的众生，竭尽你的力量，走在漫长的旅途之中，万万不可疲倦！”
太子说罢，跨上了马，马鞭一扬，命令车匿一同出城了。
人，像天上静静满轮的明月；马，像上空迅速飘浮的白云；没有喘息，没有嘶声，城内的万象都寂寂的在睡眠，唯有太子和马的心很锐，奔驰如流星一般，东方还未白，已经行程数十里了。
罗睺罗的儿时就此失去了父爱。
