原文： 多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
译文： 多培育桃李少栽种荆棘，这本身就是开了一条通往幸福的大路；不积累知识却积累玉器珠宝，这就如同在给灾祸的到来打了个基础。
“多栽桃李少栽荆”，就是劝导我们要多做一些对人有益的事情，广结善缘，不要做恶，也不要得罪人。
多种善因，无疑的就是替自己预备了锦绣的前程。假若只顾目前，多行不义，不种善因，那么，无疑地也是替自己的前途预备了荆棘的途径。
一个人总是在善与恶之间徘徊，选择善还是选择恶，自己可以决定。今生造作的，或善或恶，都是自己的选择。人因选择不同，生命的轨迹也不同。
当你选择善时，善就进入你的生活。当你选择恶时，你就生活在罪恶中。为善或为恶，得救或沉沦，你都要为自己的生活负责任。
中国京剧表演艺术家梅兰芳的父亲梅竹芬，少时学拉胡琴，学成后随名伶戏子拉胡琴，经常在皇宫演技，积攒银子五千多两，家中催他返乡完婚。梅竹芬乘马车返乡，行至京南，见有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民。
梅竹芬一见，大起恻隐之心，心想，我有五千多两，如果舍去三千两，余二千两，也足够完婚。随即拿出三千两，布施灾民，因灾民太多，不够分配，三千银子布施完了，仍有很多灾民苦苦哀求。梅竹芬心中实觉不忍，又将两千银全部取出，布施灾民。
多年血汗积蓄，一日全部散尽，心中却十分安慰。但是，所难者，此次如何返家完婚呢？拿定主意，改后几年再完婚，于是返回北京。梅竹芬又工作了三年，方返回完婚。若干年后，天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界。
行善得善报，作恶得恶报，一个人的善恶报应，如果本身受不到，他的子孙一定受到。这就是《太平经》所说的：“或身即坐，或流后生。”一切行为皆有报应，因此欲得善报，必须努力行善。行善事积善因，才是求得善报的根本有效之道。
“不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。”善恶与名利有关联，求名要有德，求利要有道。如果不走正道，即使谋求到了一定的位置，那也是不正当的位置，早晚会遇到危险。
历史上的李斯和赵高，大家都是知道的，这两位都是臭名昭著的名利之徒。李斯早年投到当时大儒家荀卿名下，学习帝王之术，与韩非子师出同门。李斯学成之后，西行入秦，投到吕不韦门下，逐渐取得了吕不韦的赏识，后来有受到秦王的重用。[A192]
后来，李斯的同学韩非很受秦王嬴政的赏识，嬴政留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯深知韩非的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非投入监狱，李斯趁机毒死了他。
秦始皇死后，赵高与李斯合谋篡改了秦始皇的遗诏，逼死太子扶苏和大将蒙恬，立胡亥为帝王。从此，奸臣赵高当道，利用职权杀害了许多人，最后他向李斯下了毒手。赵高唆使二世皇帝把握有最高权力的李斯下狱，予以严刑拷打，采取阴招逼迫李斯服罪受死。赵高谗害李斯与李斯谗害韩非如出一辙，李斯也算是受到了“以其人之道还治其身”的报应。
李斯死后，二世皇帝拜赵高为中丞相，大小事务皆由赵高裁决。后来赵高杀二世，想立二世哥哥的儿子子婴为秦王。子婴设计在齐宫中杀了赵高，并灭了赵高三族。
李斯、赵高为了权力地位，施展阴谋诡计，最终走上恶道，都不得善终。李斯阴谋害死了韩非，赵高阴谋害死了李斯，子婴又设计除掉了赵高。这就是善有善果、恶有恶报。
逞一时之快，为了功名利禄不择手段，终会让自己付出沉重代价。想要伤害别人的人，最终只能伤害自己。希望通过给别人制造不愉快来让自己得到安慰总是无法如愿，倒不如退一步，有时候以德报怨反而会得到预想不到的结果。
