本人有过一些灵魂出体的经历，管中窥豹，可见一斑，所以略微知道一些人死后的事情。
本人从小不信鬼神，读书时受马列教育多年，曾经自认为是个唯物主义者。后来亲身经历了灵魂出体后，世界观、人身观、价值观都受到了很大的冲击，再后来通过听经闻法，自修自证，几年后皈依三宝成了一名佛教居士。
说实话，如果是单看佛教的外表确实有不少让人诟病的地方，不足以使人生信。加上小说、电视媒体对佛教的诸多演绎很不如法，也在某种程度上误导了大众。如果不是有过灵魂出体的切身经历，如果不是通过听经闻法加上对佛教经藏的学习，不是确实受益良多，本人是万万不可能信佛，并皈依三宝成为佛家居士的。
除了自己的切身经历和研读佛经之外，本人也研读过美国灵魂出体大师门罗的著作，还有研读过瑞典神学家史威登堡的诸多著作。我发现两位大师的著作，如果抛开各种名相语言和时代背景的差别，以及个人主观立场之外，基本的客观叙述部分，和佛教经典上讲的都是相通相融的，而且具有出奇的一致性。
说到对死亡的恐惧，这恐怕是每个人与生俱来的本能吧。这个问题在佛教经典中确实有非常究竟圆满的答案和解决之道的。当年身为悉达多太子的佛陀，舍弃王位继承人的身份，抛妻弃子出家求道，为的就是要为老、病、死的问题，找到一个究竟圆满的解决之道。悉达多太子遍访当时印度的名师高人，又废寝忘食的修苦行六年后，在菩提树下彻悟成佛。
现在就重点说说死亡的问题，俗话说：人有生必有死。这是无可争辩的客观事实。问题是人为什么要活着？为什么多数人都恐惧死亡呢？人生的意义是什么？人死了就什么都没有了吗？人死了以后的世界是什么样子的呢？下面本人就以自己的切身体会来粗浅简要的表述一下，权作抛砖引玉吧。
肉身的死亡是不可避免的自然现象，但灵性是永恒的，它不生不灭，不垢不净，不增不减，能生万法。觉则成佛，迷则变魔。
魂魄是人死后的一种过渡状态，在佛家叫做中阴身。人肉身死亡之后就会马上进入中阴身状态，继续延续生前的面貌和生活，其后会逐渐发生或好或坏的变化。这个状态或长或短因人而异，短则几秒几分，一般一到七个星期，很少有超过一年的。通常来说，大善大恶，善恶分明的人，中阴身阶段都比较短暂。言行不一，口是心非，自作聪明的人，善恶掺杂的人，冤死、横死的人等，中阴身状态往往就比较长。
老实说，天堂和地狱都是自己建造的，下地狱既不是阎王的惩罚，上天堂也不是上帝的恩泽。从做恶中得到满足和快感的人，为自己建造了地狱。从行善中得到满足和快感的人，为自己建造了天堂。灵魂的本质决定了你将来所处的环境，那种“人心隔肚皮，做事两不知”的说法再也不适用了，心机成了表面化的东西。你将彻底体会“心外无法，法外无心，即心即是”的道理。简单地说，你的心境就是你的生活环境，你的世界，你的一切。你的周围都是和你相类似的人，构成一个群体。同一群体的人心境和行为基本相似，悉同一类。
所以大乘佛法修行的核心就是这个心，菩萨不要说恶行，就是起一个恶念都是极大的犯戒，都会造成不可思议的果报。从这个意义上讲，即使是不信奉任何宗教，从不修行的人，日常为人处世还是单纯一点，坦率一点，善良一点的好。自作聪明，机关算尽，到头来只会自食其果，得不偿失。实在是太不划算了，阿弥陀佛！
