拱木虚传连理枝，漂海迨谓杳归期。
君生未必因情绝，妾死依然未嫁时。
这是明代诗人谢泰安《祝英台冢》诗，描写的是今位于宁波城区10里处的鄞西高桥镇九龙墟的梁祝墓。
早春二月，草长莺飞。出宁波城西，乘车驰过高楼林立的繁华都市，沿甬梁公路驶向高桥，路上绿树成荫，河岸碧波荡漾。汽车经望春至半路庵折北，行约2里，就到了名闻遐迩的九龙墟。
九龙墟地处高桥镇梁祝村，背枕波浪滔滔的姚江。九龙墟旁立有碑石一块，碑文镌云：“晋时，姚江水流湍急，似九龙吟嘘，故曰‘九龙墟’。山伯任鄞令时，率领民众，治理水患，因积劳病逝，遗命九龙墟为安葬之地。”
据明嘉靖《宁波府志》记载：“晋梁山伯，字处仁，家会稽。少游学，道逢祝氏子，同往。肄业三年。祝先返后两年，山伯方归。访之上虞，始知祝女子也，名曰‘英台’，山伯怅然。归告父母求姻，时祝已许城马氏，弗遂。山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于城西清道源。明年，祝适马氏，舟经墓所，风涛不能前。英台闻有山伯墓，临冢哀恸，地裂而埋壁焉。马言之官，事闻于朝，丞相谢安奏封‘义妇冢’。”
松柏苍翠、绿树成荫的梁祝墓道，四柱三门的冲天式石牌坊，威武雄壮，气宇轩昂。牌坊横梁上刻“梁公神道”，柱联镌刻云：“同学暨同穴，千秋义气谁堪侣；殉身不殉情，一片烈心独自追。”坊后10余米，墓道上并列着两座墓冢，左边的一座一墓双碑，又称“蝴蝶碑”，墓前横碑上刻着“敕封梁圣君山伯之墓”，碑中间有明显的裂痕，传为当年英台临冢祭奠时撞裂所致，墓后竖着祝英台的坟碑，右边则是梁山伯的古墓……
1997年，梁祝公园整修蝶冢，于东侧植树挖坑时，竟在野草泥淖之处，发现了沉埋地下1600余年的晋代古冢——据传即为梁祝合葬墓梁山伯墓。古墓呈拱形，一穴二室，南北长11米，东西宽6米，为双“凸”形前堂后室的砖砌卷顶暗穴墓，分别由甬道、前堂、后室和棺室四部分组成，墓中发现随葬品13件，大部分为冢器及生活器皿，经考古鉴定，这些文物皆为西晋至东晋时期之物。
离墓地近在咫尺、飞檐翘角、红墙黛瓦的梁圣君庙（又称义忠王庙），始建于晋安帝隆安元年（397），相传“晋安帝丁酉秋，孙恩寇会稽及作乱，碑沉于江，太尉刘裕讨之。神（梁山伯）及梦裕以助，夜果烽燧荧煌，兵甲隐见，贼遁入海。裕嘉奏闻。帝以神功显雄，褒封‘义忠神圣王’，令有司立庙焉”。庙迄今约1600余年，“文革”期间遭破坏，今又在保留原址的基础上修葺，雄伟壮观、气势非凡的梁圣君庙，依次是山门、正大殿和后殿，庙门悬挂一匾“梁圣君庙”，朱底金字，进入山门后是一幅大型蝶恋陶瓷壁画，走廊两边为梁祝文化碑林，庙内广场建有金碧辉煌的古戏台，正殿悬匾“风节超然”，柱联曰：“粤山伯勤政恤民，乃廉明清官；惟处仁敦厚重义，是书生情种。”殿中塑梁山伯头戴方巾帽，身穿儒服，手握书卷，胸中运筹浚河治水、造福境民的晋代县令形象，左右两侧塑有戏剧中楼台会情景和武将形象的梁山伯。相传他曾托梦显身，抗金拒倭。南宋建炎三年（1129），宋高宗赵构率群臣过高桥，经明州逃往海上，金兀术爱将阿里浦卢浑率三千铁骑紧追不舍。是夜，梁山伯托梦明州守将张俊，献计用草席铺在高桥东之景安铺一带路上，果真金兵铁骑一踏上草席，顿时人仰马翻，溃不成军。此后，宁波的草席也被称为“滑子”而闻名中外。两壁的四块碑记，其中三块是宋、明、清的，讲述了梁山伯的身世、业绩以及庙的历史沿革，大殿后的壁画还描绘了梁山伯的主要政绩……
斯人已逝，故地犹存。九龙墟今已建成了亭台楼阁、水榭荷池的梁祝文化公园，从“草桥结拜”到同窗共读的“万松书院”、“十八相送”、凤凰山、观音堂、长亭离别、祝家庄、楼台会、梁祝墓道、梁圣君庙，这一切景观，再现了戏剧、电影中凄婉感人的故事情节，让游人尽情游览，沉湎其中……
夕阳西下，风光无限，红墙黛瓦的梁圣君庙在暮色下显得分外醒目，伫立庙前，缅怀先人业绩，感慨万千，遐思无限。不禁想起近代一无名氏所作的《梁圣君庙》诗：
梁山伯庙去烧香，拜拜多情祝九娘。
年少夫妻同许愿，不做蝴蝶做鸳鸯。
（鲍贤昌 陆良华）
